发扬我国教育的人文传统课件

1、发 扬 我 国 教 育 的人 文 传 统 人类要在21世纪生存下去，必须要从两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧。 1988年世界诺贝尔奖获得者巴黎聚会为世界和平为人类幸福要学习宣传国学 -季羡林2009.6.10题词季羡林先生绝笔 弘 扬 国 学 世 界 和 谐 -2009年7月10日 生无所息。 孔 丘 当今社会，人们国学知识的匮乏令人汗颜。100年前，中国人用西方文化启蒙自己；100年后，当人们发现后代对自己 的文化犹如隔世般陌生时，我们是否应该做点什么？ 中国社会科学院杨子慧教授 谈成立国学馆的意义中国社会调查所2005年对十大城市1500位公众调查： “儒家思想中哪些道理是您最认同的？”

2、1、“己所不欲，勿施于人” 37%2、“天行健，君子以自强不息” 41%3、“君子喻于义，小人喻于利” 54%4、“达则兼善天下，穷则独善其身” 56%5、“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫” 67% 56%被访者认为“国学对普通人有意义” 75%被访者认为“国学可以为建设和谐社会提供精神和智力支持” 83%被访者认同“中国文化对世界文化有重要贡献” 季羡林先生提倡 大 国 学 东方文化(中国文化/印度文化/伊斯兰文化)对西方文化应该采取 拿来主义与送去主义 中国文化永远是我们的故乡和家园一 2009年6月10日下午,季羡林先生应邀担任中央电视台节目的学术顾问时提出忠告: 其实国学不用搞得那

3、么神秘,如果轻松一点能更容易被大众接受,不也很好吗?”国学想要深入是很难的,而对于老百姓来说这种要求太高了,要在更广泛群体中普及国学文化,基础知识和核心精神的传递最为重要.仁，人心也。 孟 轲 刚柔交错，天文也； 文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变； 观乎人文，以化成天下。 易贲 （人文：泛指人类社会的各种文化现象。 文化：泛指人类创造的物质财富和精神财富的综合； 特指精神财富，如教育、科学、文艺等。现代汉语规范词典）做人的最高基础在求学，求学之最高旨趣在做人。 第二条先有伟大的学业，才能有伟大的事业。 第六条 新 亚 学 规删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今 唐吴道子“先师孔子行教像”题

4、词 论语10篇20章498条12000字学而第一 雍也第六 先进第十一 季氏第十六为政第二 述而第七 颜渊第十二 阳货第十七八佾第三 泰伯第八 子路第十三 微子第十八里仁第四 子罕第九 宪问第十四 子张第十九公冶长第五 乡党第十 卫灵公第十五 尧曰第二十 我国教育的人文传统教育思想（教育目标教育功能） 古代民本教育思想之集大成者，首创私家办学平民教育 困而不学，民斯为下矣 诗书主于文，礼乐主于行，修己以安人 古之欲明明德于天下者： 格物、致知（认识世界）诚意、正心、修身（完善品格）齐家、治国、平天下（社会理想） 独善其身兼善天下（志士仁人） 有教无类 仕而优则学，学而优则仕 自天子以至于庶人，

5、壹是皆以修身为本。 礼记大学 民为邦本，本固邦宁。 尚书夏书 天时不如地利，地利不如人和。 民为贵，社稷次之，君为轻。 仰不愧于天，俯不怍于人。 孟子博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 孔子教育思想基本特点：1、教人做人面向人生，注重人格，和谐发展，道德中心2、社会本位人不能离群，积极“入世”从政，礼为道德规范3、富于理性以义抑利，以智驭情，人格独立，据理设教 “君子和而不同，小人同而不和。”教育内容六书（六经）：诗书礼乐易春秋 （兴于诗，立于礼，成于乐）六艺：礼乐射御书数四教：文行忠信六德：智仁勇（三达德） 艺礼乐温、良、恭、俭、让恭、宽

6、、信、敏、惠教育原则因材施教、务本及末、以身作则、学无常师、教学相长、长善救失、以学论教、学思并重、学行相须，知能兼求教育途径 学（问）思（习）行 知行统一 知之好之乐之 择善而从-不善而改 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之教育方法（教育艺术） 启发诱导（不愤不启，不悱不发，循循善诱，温故知新 循序渐进，叩其两端，举一反三,每事问） 君子三愆、三戒、益者三友、损者三友、 四毋（毋意毋必毋固毋我）、六言六蔽、九思 教与学教与导 学与问学与思学与习学与趣学与行 慎终追远，民德归厚也。 论语 “君子达于道之谓达，穷于道 之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱 世之患，其所也，何穷之谓？故内省 而不改

7、于道，临难而不失其德。大寒 既至， 霜雪既降，吾是以知松柏之茂 也。” 孔 丘 学而时习之。吾日三省吾身。行有余力,则以学文。过则勿惮改。礼之用,和为贵。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉,可谓好学也已。如切如磋,如琢如磨。不患人之不己知,患不知人也。吾十有五而志于学,三十而立.四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾距。人而无信,不知其可也。见义不为,无勇也。人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?天下之无道久矣,天将以夫子为木铎。仁者安仁,知者利仁。夫子之道,忠恕而已矣。德不孤,必有邻。朝闻道,夕死可矣! 听其言观其行。 敏而好学,不耻下问。 君子之道:行

8、己也恭,事上也敬,养民也惠,使民也义。 邦有道,则知;邦无道,则愚。 老者安之,朋友信之,少者怀之。 有颜回者好学,不迁怒,不二过。 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 知者乐水,仁者乐山.知者勤,仁者静.知者乐,仁者寿. 仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 述而不作,信而不古.。 学而不厌,诲人不倦。 闻义不能从,不善不能改,是吾忧也。 志于道,据于德,依于仁,游于艺。不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。 发愤忘食,

9、乐以忘忧,不知老之将至云尔。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而 改之。 子以四教:文,行,忠,信。 多见而识之,知之次也。 我欲仁,斯仁至矣。 君子坦荡荡,小人长戚戚。 子温而厉,威而不猛,恭而安。 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎。死而后已,不亦远乎。 兴于诗,立于礼,成于乐。笃信好学,守死善道。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。后生可畏,焉知来者之不如今也。主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。岁寒,然后知松柏之后凋也。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 入太庙，每事问。克己复礼为仁。一

10、日克己复礼,天下归仁焉。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。 四海之内,皆兄弟 也.君子何患乎无兄弟也? 自古皆有死,民无信不立。 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。 政者,正也.子帅以正,孰敢不正? 君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 樊迟问仁,子曰爱人;问知,子曰知人。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 不能正其身,如正人何? 欲速,则不达;见小利,则大事不成。言必信,行必果。君子和而不同,小人同而不和。刚,毅,木,讷,近仁。见利思义,见危授命。久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。古之学者为己,今之学者为人。不患人之不己知,患其不能也。不怨天,不尤人;下学而上达。知我者其天

11、乎!志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉! 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。 君子病无能焉,不病人之不己知焉。 君子求诸己,小人求诸人。 君子矜而不争,群而不党。 君子不以言举人,不以言废人。 有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎! 巧言乱德。小不忍,则乱大谋。君子谋道不谋食。 君子忧道不忧贫。当仁,不让于师。 有教无类。道不同,不相为谋。闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。君子有九思:视思明,听思骢,色思温,貌思恭,言思忠

12、, 事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。不学诗,无以言。 不学礼,无以立。 能行五者于天下,为仁矣:恭,宽,信,敏,惠.恭则不侮, 宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 六言六蔽:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。 往者不可谏,来者犹可追。 四体不勤,五谷不分,孰为君子? 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣! 百工居肆以成其事,君子学以致其道。 仕而优则学，学而优则仕。 君子之过也,如日月之食焉 :过也,人皆

13、见之;更也,人皆仰之。 夫子焉不学?而亦何常师之有? 君子五美：惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。 孔子曰：不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。 中国社会之支撑点，在内为“仁”，而在外则为“礼”。 中国的人生观是“人心”为本位的。（生物心、文化心） 我们可以说西方的宗教为上帝教，中国的宗教则为“人心教”或“良心教”。 今日之世界宗教信仰既渐淡，而法律效能既渐薄；欲救斯弊，实有盛倡孔子心教之必要。 钱穆灵魂与心 孔子与心教 （民国三十二年四月）中国人文精神特质：和合思想 1、思维模式之和合天人合一 2、价值标准之和合和为贵 3、审美理想之和合致中和“惟人，

14、万物之灵。”“民之所欲，天必从之。”（尚书泰誓） “天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，合已成体，不可一无也。”（董仲舒）中国优秀传统文化是人格化的文化，中华儿女独特人格是文化化的人格，中国传统教育人文传统鲜明特色的核心教人学会如何做人中国人文精神的中心主题：道德实践理性 孟 子：我善养吾浩然之气。 饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。荀 子：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。 人有气、有生、有知、亦有义。人能群彼不能群也。人 何以能群？分。分何以能行？义。文天祥：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学

15、何事？而今而后，庶几无愧。彼气有 七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉？王阳明：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是 良知，为善去恶是格物。张 载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平。二 鲁迅论教育 小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。 因为我们中国所多的是孩子之父；所以以后只要“人”之父。 随感录二十五 完全解放了我们的孩子。 随感录四十 明白这事，便从幼到壮到老到死，都欢欢喜喜过去；而且一步一步，多是超过祖先的新人。 随感录四十九 要改造中国人，必须先改造中国人的梦。 陶行知论教育 教育是

16、什么？教人变！ 教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。 教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做真人”。 我们需要智仁勇兼修的个人：不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。 要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。 以教人者教己，在劳力上劳心。 慧眼观人长处，正心慎我独时。 爱满天下亲民亲物亲赤子，问古问今问未来以火点火火愈明，以知与人己愈知失败是成功之母，奋斗是成功之父人生为一大事来，丈夫志在探新地任重道远天地厚，冰清玉洁日月明 以宇宙为教室，奉自然作宗师 捧着一颗心来，不

17、带半根草去 钱穆先生论述： 因生命为人所最惜，其人至于宁死而不顾，有非逼于外力，而乃特出于其心之所自愿，此则最足以见道德精神之属于人心之内发，而自有其一种不可自已之力量也。故道德精神，比专限于现实人文界，即是一种人文精神也。春秋虽为一乱世，而此种精神，则乃是弥漫洋溢，随时随地，随事随人，随所遇而现；此实中国社会重视人文精神之文化传统，至其时，已到达于一种相当高度之境界矣。 孔子讲学立教之精神，乃确然见其为属于一种人文精神、道德精神也。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 朝闻道，夕死可矣。 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。 人之生也直，罔之生也幸而免。 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死

18、。孔子曰：“殷有三仁焉。 自古皆有死，民无信不立。 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。 笃信好学，守此善道。 未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 论春秋时代人之道德精神（上） 中国人之道德精神，就其表显于外者言，固可谓是一种“礼教”之精神。礼既贵“让”，不贵“争”，故国人传统风俗，临事每易主于退让，退让之极即为“隐”。 子夏曰：吾闻之矣。死生有命，富贵在天。 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 富贵可

19、求也。虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 笃信好学，守此善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 不患人之不己知，患不知人也。（患其不能也） 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 君子病无能焉，不病人之不己知也。 莫我知也夫！不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！ 求仁而得仁，又何怨？ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，孔子曰：“殷有三仁焉。” 伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。 泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无德而称焉。 巍巍乎！尧、舜之有天下也，而不与焉。

20、（下） 中学校课程，已不嫌其过松，而嫌其过紧。专就学业知识论，似乎所望于中学生者，已嫌过其高，而不嫌其过浅。 窃谓今日中学 教育，当痛惩旧病，一变往昔偏重书本之积染，而首先加意及于青年之体魄与精力。 凡学校师生生活，皆当以礼乐为中心，以锻炼体魄、陶冶意志、培养情操、开发智慧为目的。而知识技能次之传习，则降而次之。孔子曰：“行有余力，则以学文。”子路谓：“何必读书，然后为学。”皆此意。 钱穆文化与教育改革中等教育议 （民国三十年四月） 一部四千年中国史，正是一部浩气长存、正气磅礴的中国史，不断有正气人物，正气故事，故使中国屡仆屡起，屹然常在。钱宾四先生集47卷双溪独语篇五中国文化对人类未来可有的

21、贡献 中国文化中，“天人合一”观，虽 是我早年已屡次讲到，惟最近始澈悟 此一观念实是整个中国传统文化思想 之归宿处。 前言首句 今仅举“天下”二字来说，中国人最喜言“天下”。“天下”二字，包容广大，其涵义即有，使全世界人类文化融合为一，各民族和平并存，人文自然相互调适之义，其他亦可据此推想。 正文末段 中华民国七十九年五月端午节 钱穆在迁出素书楼之前三日完成于双溪之素书楼时年九十六岁 引自中国文化第四期，原载联合报1990926 高震东先生论述： 爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。1、“忠党爱国，信守不渝”的忠贞观念2、“孝顺父母，尊敬长上”的伦理观念3、“天下兴亡，我的责任”的积极负责观念

22、4、“吃中国饭，说中国话，穿中国服饰，过中国年节” 的文化振兴观念5、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念6、“为国家需要而求学问，为社会合作而学技能”利他利群观念 忠信教育法 智者不惑 勇者不惧 诚者有信 仁者无敌 1999年 顾毓秀先生赠朱镕基总理信息链接 2002年秋季中国人民大学校园内35米高的孔子铜像落成，基座上雕刻着“中国伟大的思想家、教育家。” 2002年11月中国人民大学内诞生了以儒学为研究对象的“孔子研究院”，30位研究人员正在编纂多达数百卷的儒藏。 2004年蒋庆先生等掀起一场“读经”运动。 2005年5月中国人民大学成立“国学院”。 2005年6月28日日本与中国

23、合作建立“立命馆孔子学院”。 “复兴国学，根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心。” “文化和精神复兴不是简单重启传统、照搬教条，而是在尊重 国学的前提下，在传统文化中融入公开、透明、规则、法制、 民主、正义、人权、共富、科学、人文等现代文明的精髓。” 中国社会调查所2005年调查： 77%：对国学不大了解； 44%：国学的核心内容是儒家文化； 56%：国学对普通人有意义； 75%：国学可以为建设和谐社会提供精神和智力支持。 2005年9月29日，联合国教科文组织第172次执行局会议讨论决定：从2006年起，由山东省和济宁市政府每年出资15万美元，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子

24、教育奖”. 高校校训 大学作为社会的“良心”，是理想主义最后的家园清华大学：自强不息，厚德载物复旦大学：博学而笃志，切问而近思南开大学：诚朴雄伟，励学敦行南京大学：允公允能，日新月异厦门大学：自强不息，止于至善浙江大学：求是中山大学：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之香港大学：明德 格物 新亚书院：诚明 回到未来，循本开弘我看国学热 秋 风 南方周末2005630“文化视点” 不管是古典思想，还是传统礼俗，都是知识分子无法躲避的遗产，既然如此，作为知识分子需要做一个尽职的“遗嘱执行人”。 百年来的启蒙知识分子充满理想，问题是，不管是重建道德、社会秩序，还是知识创新，都需要回到现实中，而传统

25、始终是现实的一个维度。 中国古人讲“返本开新”，不返本，则无以开新。面对先哲，应该保持一种知识的谦卑。 事情就是这样奇怪：知道了如何创造传统，才有可能知道如何创造未来。 面对世界保持一种开放心态是聪明的，面对过去保持一种开放心态则是智慧的。 75所孔子学院在36个国家和地区落户（20066） 截止2009年5月全球孔子学院总数已超过千所全球第一所孔子学院（韩国首尔2004年11月学员400人） 142所大学全部开设了汉语课程 朝鲜日报“孔子学院”专栏已出版280期 社会上成立100多所“中国语学院” 汉语水平考试14年，今年考生24万人北欧孔子学院（瑞典斯德哥尔摩大学，成立于20052） 学员

26、90人，学生学习不到一年，可用中文写诗 最大学员66岁瑞典国家人类学博物馆馆长非洲孔子学院（肯尼亚内罗毕大学，成立于200512） 孔子“再游列国”，广收门徒3000万 最新与中国签署合作建设孔子学院协议的是： 英国爱丁堡大学 德国杜塞尔多夫大学 塞尔维亚贝尔格莱德大学 葡萄牙米尼奥大学 白俄罗斯国立大学 另有38个国家99个机构提出申办孔子学院 合作办学三项原则：1、双方自愿，加强合作，共同建设，规范办学；2、遵守所在国家法律，尊重当地习俗，因地制宜，灵活办学；3、及时总结经验，规范办学标准，完善质量评估体系。 最近几年，一种新论调在西方国家悄然流行起来：向中国学习。正如美国著名评论家斯坦恩

27、所说：如果西方国家要想活得好，不如趁早从中国那里学东西。那么，西方要向中国学习什么？ 内容丰富和侧重基础的初级教育；充满活力的创业精神；和而不同的对外交往；博大精深的传统文化；魅力无穷的语言文字等等。 北京大学国际关系学院教授孔寒冰 中国要敢当“被学习者” 20066历史上最有影响的100人 美国学者迈克尔哈特第5名 孔子 孔子学说强调个人的责任而不是个人的权利，根据以这种哲学来保持国内和平繁荣所发挥的作用而论，大体说来，中国是地球上被治理得最佳的地区。 孔子在60年代曾被评为世界十大思想家之首蔡伦（7）秦始皇（18）老子（75）隋文帝（82）孟子（92） 刘邦、刘彻、李世民、朱熹、孙中山等。

28、潘基文: “在我的一生中,我一直在受到孔子和孟子思想的影响.” “目前,孔子的很多教诲仍在为我指引方向.” 汉字书写: “泰山不辞土壤,江河不择细流.” “这便是我的个人哲学.” 孔子回归中国，才能走向世界 “孔子是人类文明的伟大导师之一，中国文化是世界文化生态系统中重要的一支”“年召开的世界宗教大会，将己所不欲，勿施于人作为人类交往和文明对话的价值底线”（王达三） “我们应该试着去了解孔子，正如我们了解柏拉图耶苏佛和达尔文一样这不是文明之间的对话，而是文明内部的对话”（牛津大学教授蒂莫西加顿阿什从中国儒学复兴看人类文明对话）三 经师易得， 人师难求。 周书教育 首先是人学 苏霍姆林斯基： 把

29、整个心灵献给孩子 复兴教育的人文精神 是全球性的潮流 教育只有深植于传统才能突显人性，才能拥有真正的人文精神 儒学教育千年以来形成了以人为中心，以善为导向，以人的和谐生成为目的的人文传统儒学教育的“人伦”传统教育本质的现实回归儒学教育的“乐教”传统教育境界的审美追求儒学教育的“人生”传统教育过程的人性化 甘剑梅（扬州大学教科所） 内江师范学院学报2001第16卷第1期生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 泰戈尔我愿为追求理想而死，也不愿百无聊赖而生。 纪伯伦 世上只有一种真正的英雄主义，就是在认识生活真相之后还依然热爱生活。 罗曼罗兰欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土亦净。 维摩经 成功的人不是

30、最强壮的人，不是最聪明的人，而是最会适应的人。 达尔文 未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。 学会生存宣言 学生三大权利：1、平等权（与教师平等，与成人平等，人人平等）2、自由权（发表个人意见，保护个人隐私）3、收益权（获得教育，获得认知，获得成长） 教师六个学会：1、学会等待（具有发展的眼光，关注曲折的成长）2、学会宽容（懂得倾听、沟通、给予、愉悦、共同拥有）3、学会选择（多采世界、多种声音、多元观念、多变4、学会分享（胸襟开阔、气度恢弘，不固执、闭锁、狭隘、僵化）5、学会合作（在竞争中合作，在合作中发展）6、学会创新（反思、审视、尝试、探索、创新是心态、作风和人格 的表现） 学校应

31、该永远以此为目标，即学生离开学校的时候，是一个和谐的人，而不是一个专家。 爱因斯坦罗素认为： 支撑人类生命的有三种激情对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。雨果说过： 开启人类智慧的宝库有三把钥匙一把是数学，一把是文学，一把是音符。 人是教育的中心和目的 人是教育的出发点和归宿点 人是教育的基础和根本 1、以学生和教师的全面发展终生发展为本 2、面向全体与面向个体相结合 3、尊重人格，呵护信心，张扬个性，发挥特长，凸显价值 感动中国九位人民教师 殷雪梅 江苏常州金坛县城南小学 徐本禹 祖籍山东聊城 贵州大方县大水乡大石小学 刘念友 重庆开县郭家镇北斗村小学 曹 艳 祖籍江西赣州

32、南京特教战线 李新孝 内蒙古喀喇沁旗四十字子乡罗营子村小学 王文福 四川越西县新民镇大营盘小学 王文胜 河南获嘉县 环抱狂人 房峰生 宁夏舟曲县立节乡北山村小学9 王政明 甘肃渭源县 民办代课教师 汶川特大地震中 感 天 动 地 的 人 民 教 师汶川映秀镇小学-张米亚老师 邓霞老师 (双臂紧紧搂住两个孩子像1只雄鹰,“摘下我的翅膀,送给你飞翔”) 严蓉老师(救下13个学生后殉职,1岁半的女儿成了孤儿) 北川中学-刘宁 李佳平 刘亚春老师（3031名学生幸存1300. 逾千学生遇难,不顾自己亲人抢救学生数百名,高三509人全部幸存)德阳东汽中学-谭千秋老师(用身体掩护救活4名学生)什邡师古镇中

33、心小学-袁文婷老师(多次抱学生从3楼到1楼) 红白镇中心学校-汤鸿老师(两个胳臂各抓住1个孩子,身 下还护着3个孩子,牺牲在瓦砾中) 崇州市怀远中学吴忠洪老师(本已逃生,为了学生冲进教室 拯救出59人,湮没在轰然倒塌的教学楼中)北川任家坪小学申健斌校长（全校469名学生只有1人落难，校长本人失去8位亲人）北川游坪小学孙义云校长（带领教师保护了学校447名学 生，全部幸免于难，7位亲人牺牲在废墟中）什邡市皂角中心小学岳琳琳老师（丈夫遇难坚持在帐篷 学校工作，与学生在一起）什邡红白镇中学-张辉兵老师(用双手撑开房门救出学生) 红白镇小学-王周明老师(奋不顾身救出10多名学生)巴中市通江县洪口镇永安

34、村小学-苟晓超老师(结婚10天, 在抢救学生中义无返顾,临终遗言:我恐怕不行了,快救学生!)遵道镇欢欢幼儿园-瞿万容老师(扑在地上用后背挡住水泥 板救下怀中抱着的小孩)什邡市龙居小学-向倩老师(身体被砸成3段,双手环抱将3名 学生紧紧搂在胸前,定格在人们心中) 尹霞老师(牺牲自己救出全班40名学生)安县花亥镇初级中学郑发富老师（为学生推开死神， 被倒塌的围墙砸中，不幸殉职年仅42岁）都江堰龙池镇南岳中心小学肖明清校长（第一个冲进 教室，把学前班的孩子连背带抱营救出来，全校只有3人遇难， 同一时间相濡以沫20多年的妻子却倒在废墟里）彭州白鹿九年制中小学杨文友副校长（生死攸关之时 组织教师抢救疏散

35、学生，800名中小幼孩子无一伤亡， 延误妻子的救护，不幸遇难）什邡县蓥华镇中学康玉龙校长（300多学生中100多名被 埋，不顾岳父丧生，坚持带领老师从废墟里抢救学生）陕西汉中市宁强县黄坝驿乡中心小学王敏老师（不顾两岁的孩子将一个又一个学生护送出险境，自己身负重伤）彭州市红岩幼儿园-周汝兰老师(冒险4出4进救出52个孩子)平武县南坝小学-杜正香老师(用身体护住5个孩子)北川县刘汉希望小学九位老师(楼房未倒塌全校学生只有 1人落难. 带领71个家长未来接应的孩子跋涉一天一夜逃出险境）安县桑枣中学校长叶志平(17万盖的楼40余万元加固,重视 安全,全校无一伤亡)平武县平通中学朱校长(连滚带爬一整天回

36、到学校带领老师抢救出111名失踪学生,幸存的重伤教师被抢救出来呼叫学生名字) 李宏勇老师（为了抢救摔倒的学生从刚 刚脱离险境反折回来遇难，还差三天24岁生日）南坝小学校长(不顾亲人遇难,组织教师抢救抢救废墟下数百学生)汶川漩口中学优秀老师集体（艰难跋涉带领1200多名学生逃到山上避难）北川县刘汉希望小学肖晓川等九位老师(楼房未倒塌全校学生只有1人落难. 带领71个家长未来接应的孩子跋涉一天一夜逃出险境）江油市武通村幼儿园教师王光香绵竹七所中小幼1700多人被埋,老师救活300余人都江堰市新建小学老师 什邡市蓥华中学老师青川县木鱼中学老师 钱富波老师 谢丹老师都江堰聚源中学-何智霞等五位老师 灾

37、难中坚强的“新一代” 英 雄 少 年 展现的是沉着镇静.智勇双全的英雄本色, 临危不惧.奋勇救人的崇高精神, 坚强勇敢.顽强不屈的优秀品格, 团结友爱.乐观向上的良好风貌. 充分展示了中华民族的伟大精神, 展示了爱国主义的强大力量, 展示了新时代少年的精神风貌!马 健(双手血肉模糊,4小时刨出同班同学向孝廉)何翠青(冒险跑回宿舍叫出10余名同学,失去右腿)陈 浩(12岁,奋不顾身抢救不相识的女孩,多处骨折)林 浩(9岁,手臂重伤背出同学,“别哭,一起唱歌吧!”)雷楚年（自己不逃生，冲进教室救了7名蹲在墙角的 同学）王 波 王 亮 王 博 王 樊 王 磊 王佳明 申 龙 杨 琳 杨尚松 宋 雪 张春玲 邹雯樱 郑小鹏 贾 龙 童世强 优 秀 少 年王彬（年级6岁女孩为了抢救同学负伤，右壁截肢，仍然阳光）何亚军（11岁，在被埋的废墟下用救援人员提供的矿泉水，在50小时内用仅能活动的右手，后仰为斜下方1米处被困的女同学牛钰喂水100多次）康洁(11岁,孤身跳下6楼,返回瓦砾中救出老师)甯加驰（自己被废墟掩埋，挣扎着可以呼吸时听到同班同学曾婧的呼救，为避免余震伤害让她堕在自己身下，坚持到一同被救出）马小凤 邓清清 刘 刚 刘 潮 曲柄年许中政 阳玉洁 李 阳 李剑波 佘友富张 博 张 强 (四川) 张