《谏太宗十思疏》教案 高中语文必修下册

1、谏太宗十思疏【教学目标】.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。.学习本文比照论证和比喻论证的方法。.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。【教学重点】.诵读、领悟、背诵全文。.作者的论证思路和理论结构。【教学难点】.字词及文言现象的把握。. “十思”的内容理解及现实意义。【教学过程】一、背景资料.作者简介魏征（580643）,字玄成，馆陶（今属河北）人，唐代文学家、政治家、史学家，初为 太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏， 史以“净臣”称之。曾主持隋书群书

2、治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈 书齐书的总论，皆出其手，时称良史。本文谏太宗十思疏，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。.写作背景唐太宗李世民随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即 位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实 行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到开展，百姓生活也富裕起来， 加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民 伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣兴盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时， 独能屡次上疏进谏，使太宗

3、猛醒。文章力劝太宗“居安思危”“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭 愧，表示从谏改过。二、字词储藏.古今异义必固其根本根本一一古义：树根。今义：事物的根源或最重要的局部。纵情以傲物纵情一一古义：放纵感情，含贬义。今义：尽情。三驱以为度以为一一古义：把当作。今义：认为。思虚心以纳下虚心一一古义：使心虚。今义：不自以为是，能够接受别人的意见。何必劳神苦思何必一一古义：为什么一定。今义：用于反问的语气，表示不必。.词类活用必固其根木固：使动用法，使牢固。知止以安人安：使动用法，使安定。择善而从之善：形容词用作名词，好的意见。.后代沿用的一些成语居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。载舟覆

4、舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。择善而从：挑选其中的好的采纳（或采用）。善始善终：有好的开头，也有好的结尾。三、课文剖析.内容结构梳理全文共分三段，主要内容如下：第一段，以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻翻开话题。“臣闻”的口气 不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事 理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长

5、，德不厚 而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ ”这样就加重了强调意味。反问的一句， 差不多带有“挑衅” 口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高， 责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以 求木茂，塞源而欲流长” 一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了 “木”与“水” 的比喻。第二段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历 代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去

6、 克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧” 与“得志”的不同心态：殷忧，那么竭诚待人；得志，那么纵情傲物。而“竭诚那么吴越为一体，傲 物那么骨肉为行路”，对人的态度不同。其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关 键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深 慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发眼，令人 警觉。第三段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“诚能见可欲，那么思知足以自戒； 将有作，那么思知止以安人”，这两

7、条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念 高危，那么思谦冲而自牧；惧满溢，那么思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分， 不骄不躁，虚怀假设谷，从谏如流；“乐盘游，那么思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧 懈怠，那么思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，那么思虚心以纳下”，是说 “兼听那么明”；“惧谗邪，那么思正身以翱恶”，是说“偏听那么暗”；“恩所加，那么思无因喜以谬赏； 罚所及，那么思无以怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝 戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的 政治理

8、想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初 唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。.写作方法借鉴（1）骄散结合，华美流畅唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束 缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。（2）正反论述，务尽其旨全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。 如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害，第二段关于“殷忧”“竭 诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反响）与理性自制 的对举，

9、都表达了这一特点。（3）比喻排比，生动有力文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果。全 文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势非凡，增强了文章的表现力。.疑难问题精释（1）求木之长者。长：另有一种解释，认为“长”应读chAng,即“高大”之意，可能 考虑到与“流之远”的“远”相对。但从文意推敲，仍理解为“生长”之意为好。“固其根本”， 与树是否能存活生长有关；而有些树，即使“固其根本”，也是长不高大的。（2）戒奢以俭。以：另一种解释是把“以”看作介词，“戒奢以俭”意为“用节俭来戒 掉奢侈”,也通。（3）诚能见可欲。“诚能”二字是贯穿整个“十思”的，即“

10、如果真的能够做到”的 意思。（4）三驱以为度。三驱：另有两种解释。其一认为“三驱”是狩猎时从三面驱赶，让开 一面，以示好生之德；其二是认为“三驱”指为了三个目的而狩猎：一供祭祀，二享宾客，三 充君之庖厨。比拟优长，还是以课本中的注释较符合文义。4.参考译文我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想 要国家安定，定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长， 道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明 智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着 危难，戒奢侈

11、，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远 啊。（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持 到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭 尽诚心地来对待臣民。既已成功，那么放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势 力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人 们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，外表上恭敬而 在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能 颠覆船只，这是应当深切戒慎的。如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到 适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强） 自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网 三面，留一面；担忧意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽；就想到虚心采纳臣 下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不 要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚