国家博物馆中国古代青铜器和古代中国常设展共40张课件

1、中国古代青铜器和古代中国常设展中国古代青铜器和古代中国常设展国家博物馆中国古代青铜器和古代中国常设展共40张课件国家博物馆中国古代青铜器和古代中国常设展共40张课件国家博物馆中国古代青铜器和古代中国常设展共40张课件一、中国古代青铜器（一）四羊方尊（二）司母戊鼎（三）西周大盂鼎一、中国古代青铜器（一）四羊方尊（一）四羊方尊高：58.6厘米用途：盛酒器所处时期：商（约公元前14前11 世纪）出土时间：1938年 出土地点：湖南宁乡县黄村月山铺 转耳仑的山腰上 （一）四羊方尊详细信息四羊青铜方尊，现存商代青铜方尊之中体型最大。造型雄奇，肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄

2、静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。详细信息线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型死板的器物，变得十分生动，将器用与动物造型有机地结合成一体，并擅于把握平面纹饰与立体雕塑之间的处理，达到了技术与艺术的完美结合。出土器物的湖南洞庭湖周围地区在商代是三苗活动区，在此地发

3、现造型与中原近似的铜尊，表明商文化的影响已远及长江以南的地区。此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合文物特点浑然一体 尊1的四肩、腹部及圈足设计成四个大卷角羊，增加了变化，在宁静中突出威严的感觉。方尊的边角及每一面的中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，同时也用以改善器物边角的单调感，增强了造型的气势。羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，因为技艺高明，使全器有浑然一体的感觉。文物特点浑然一体 尊1的四肩、腹部及圈足文物特点动静结合在中国古代的青铜器中，有不少器物以其独特的造型而引人注目，四羊方尊便是其中一例。它的造型以动

4、静结合，寓雄奇于秀美之间，可谓巧夺天工。文物特点动静结合在中国古代的青铜器中，有不少器物以文物详介（一） 四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接近器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。文物详介（一） 四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈文物详介（二）尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹

5、，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。文物详介（二）尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体文物详介（三）据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典

6、雅是无与伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。被称为“臻于极致的青铜典范”。文物详介（三）据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸文物详介（四）四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，其出土青铜器被称为宁乡青铜器群。四羊方尊便是宁乡青铜器群的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。这些青铜器绝大多数与殷墟出土的青铜器特征一致。四羊方尊从造型与铸造特征方面考古学者认为是典型的商代青铜器，但出土地湖南当时是“荒蛮服地”如何会出土如此精美的商代青铜器？一般认为商文化南界到淮河流域。有些专家推测宁乡一带可能是商朝的一个方国；有人怀疑是后来带入湖南地域的，但是此类说法均缺乏

7、相关的证据。文物详介（四）四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪文物详介（五） “尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。四羊方尊便是其中一例。“尊”，常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期，基本造型是侈口、高颈，圆腹或方腹、圈足较高。商代晚期至西周早期是青铜尊的铸造盛期。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特点是在器表的合范处多饰有凸起的棱脊，且通身雕满了精密繁缛的云雷纹、兽面纹、蕉叶纹，整个器物给人以雄浑厚重之感。文物详介（五） “尊”是一种盛酒器。尊一般为圆（二）司母戊鼎 高：133厘米 口长：112厘米 口宽：79.2厘米 用途：炊食器 所处时期：

8、商后期(约公元前 14前11世纪) 出土时间：1939年 出土地址：河南省安阳市武 官村出土。（二）司母戊鼎 高：133厘米简介（一）后母戊鼎1是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商朝青铜器的代表作。后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽78厘米、重832.84千克，四足中空。用陶范铸造，鼎体（包括空心鼎足）浑铸，其合金成分为：铜84.77%，锡11.44%，铅2.76%，其他0.9%。鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是

9、目前世界上发现的最大的青铜器。简介（一）后母戊鼎1是中国商代后期（约公元前16世纪至公简介（二）该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。后母戊鼎用陶范铸造，铸型由腹范、顶范、芯和底座以及浇口范组成。鼎腹的纹饰有可能使用了分范。鼎耳后铸，附于鼎的口沿之上。耳的内侧孔洞是固定鼎耳泥芯的部位。也有人认为鼎耳先于鼎体铸造，然后嵌入铸型内和鼎体铸接。简介（二）该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。后母戊鼎用简介（三）鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。后母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身

10、四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。简介（三）鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的简介（四）据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。后母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使

11、民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。后母戊鼎形腹部铸有“后母戊”3字，亦有人释作“司母戊”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。简介（四）据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰发现世界上最大的青铜器后母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，被当地农民吴希增探寻到的。自从安阳小屯村发现甲骨文之后，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，于是积极参加了探寻文物的活动。1939年

12、3月的一天上午，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找文物，当探杆钻到地下十多米深的时候，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了刃，上面还留有绿色的铜锈，他意识到探到宝物了。按当地规定，探宝不分地界，但探出宝来，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。吴希增和吴培文商定之后，当晚便破土挖宝了。挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深，宝物被发现了，先挖到的是器物的柱足，接着整个器物显露出来。当时，大方鼎的口朝东北，柱足朝西南，横斜在泥土里，大如马槽，但只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到。估计，它在埋入地下之前，便被击断失落了。第二天夜里，吴希

13、增组织了四十多人往上提，他们在洞口上搭了一个架子，用两条粗约五厘米的麻绳，一条拴住鼎耳，一条拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠杆撬起一头并将土填入底部，然后再撬另一头，再用土填起来，用这种办法一点一点地往上抬，当提到六七米时，粗实的绳子突然断裂了。此时，天将放亮，为防别人发现，又将洞口堵了起来。到了第三天夜里，终于将这个特大方鼎弄出了地面。发现世界上最大的青铜器后母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官现状此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为司母戊，然而随着更多同时期青铜器被发现，目前专家多认为应当释读为后母戊。但由于中小学历史课本的广泛宣传（目前人教版教科书仍是称之为“司母戊鼎”

14、），目前司母戊鼎、司母戊大方鼎等名称更为有名。现状争议针对后母戊鼎前后有两种说法。一说为，“司”读“祀”，“母戊”是商王文丁之母的庙号，鼎是文丁为祭祀母亲所铸；另一说为“司”意为“后”，后就是王的意思，后母就是王的母亲。先秦王同后，注意这里后不是说是母后，太后。1976年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎，对比发现后母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和后母戊鼎一致，而历史记载妇好是商王武丁的一个王后，专家由此断定出土后母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。22019年3月6日，央视新闻30分主持人在播报新闻时，将“司母戊鼎”读成“后母戊鼎”，引发众多网友质疑。争议争议在历史教科书中，关于这座鼎的说法一直是“司

15、母戊鼎”。那么，是播音员口误，还是教科书出了错？安阳殷墟有关负责人表示，目前仍按习惯称为“司母戊鼎”。对此，有专家称，学术界认为应改名为“后母戊鼎”。司母戊鼎播成后母戊鼎3月6日下午1时左右，网友“锻钢”在新浪微博发帖称，在收听中央电视台新闻30分有关国博布展青铜器大展的报道时，现场记者播报新闻两次提到“后母戊鼎”。 “我以为又发现了新的青铜器。”网友“锻钢”称，可是画面给出的赫然是“司母戊鼎”。 昨天下午，河南商报记者在中国网络电视台上找到了这段新闻：为给3月下旬在国家博物馆举办的中国古代青铜艺术展和中国古代佛造像艺术展作准备，3月6日上午，从国家博物馆两个文物科技保护中心起运了第一批184

16、件文物运往国家博物馆，其中包括国宝级文物商代的后母戊大方鼎。 网帖发出后，众多网友前来围观。网友“我是中国吕洞宾”认为央视失误，“新闻做得太糙，人员素质有待加强”。 也有网友指出，应该没有读错，因为对这个鼎的命名，是根据出土时鼎腹中三个青铜铭文辨识为“司母戊”，也有人认为是“后母戊”。争议在历史教科书中，关于这座鼎的说法一直是“司母戊鼎”。那么官方命名国家博物馆网称之“后母戊鼎”当天下午，“央视新闻30分”新浪官方微博回应网友质疑称，主持人和记者都没有读错，“节目刚播完贺红梅和崔志刚（主持这期节目的两位新闻主播）就找我讨论这个问题了！播前也核实了，其实考古界早已经更正为后母戊鼎了。” 假若如此

17、，那是教科书出了错？网友“公冶老狼”称，这个消息颠覆了他的认知，“我被教科书误导了10多年”。 对此，“国家博物馆网站”去年12月18日曾回应：“此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为司母戊，随着更多同时期青铜器被发现，目前专家多认为应释读为后母戊。但由于中小学历史课本的广泛宣传，目前司母戊鼎、司母戊大方鼎等名称更为有名。” 河南商报记者查询中国国家博物馆网站（官方测试版），在藏品介绍中，名为“后母戊鼎”的青铜大方鼎确为教科书上的“司母戊鼎”。简介中说，此鼎是中国目前已发现的最重的青铜器，其腹部铸有“后母戊”三字，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。殷墟目前仍采用“司母戊鼎”叫法“后母戊鼎”是在安阳

18、的一片农田中发现的，安阳殷墟博物馆工作人员杨女士说，她从未听说有“后母戊鼎”说法，为便于相互交流与宣传，目前有关这座鼎的资料介绍、宣传手册上采用的都是“司母戊鼎”这个称呼。 “现在安阳殷墟博物馆里放置的仿制品标注的也是这个称呼。”杨女士称，殷墟申遗成功时，这座鼎在殷墟博物馆展览两年。官方命名专家建议学术界认为应改名“后母戊鼎”昨天下午，杨女士就此咨询了中国社科院考古研究所安阳考古队的岳洪斌。杨女士说专家认为，商代的字体较自由，可以正写也可反写。所以“司”和“后”字形一样，而意思上此处更接近“商王之后”。 因司母戊鼎就是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。学术界更多人赞同“后”。“目前学术界没有定论

19、，所以两种叫法都可以。”杨女士表示。 河南博物院副院长田凯介绍说，一直以来，人们都称之为“司母戊鼎”，随着一些考古学家对商代文明研究的深入，认为应改名为“后母戊鼎”。如果多数专家认为名字应该改，博物院会适应大众的需要。专家建议公开展出2019年3月26日，中国古代青铜艺术展品“后母戊鼎”。继基本陈列复兴之路对公众开放后，完成改扩建的新国博今天将对公众开放6项免费展览。其中包括最近引起关注和争议的“后母戊鼎”。在这次展览中，该国宝首次以新名字“后母戊鼎”展出，并且是没有玻璃展柜隔开的“裸展”。公开展出（三）西周大盂鼎【名称】大盂鼎1。【年代】西周康王时期。【文物原属】故宫旧藏。【文物现状】现藏中

20、国历史博物馆。【出土地点】清道光年陕西省岐山县礼村出土 。【文物规格】通高102.1厘米。（三）西周大盂鼎【名称】大盂鼎1。简介（一）大盂鼎造于西周周康王时期。鼎高一百点八厘米，口径七十八点三厘米，重一百五十三点三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。简介（

21、一）简介（一）解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。现藏于：中国历史博物馆。简介（一）解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所书法作品大盂鼎高1.019米，口径0.78米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。其内壁铸有铭文十九行，二百九十一字。铭文载康王向盂叙述周文王、周武

22、王的立国经验和殷商失国的教训，不要酗酒，要效法祖先，忠心辅佐王室。铭文书法极其精美，用笔方圆兼备，结体谨严，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，是西周前期金文的代表作。书法作品铭文铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文19行，为研究西周奴隶制度的

23、重要史料。大盂鼎内壁有铭文二百九十一字，其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果。开张迁碑、龙门造像之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作。铭文铭文分析铭文的内容大致可分为三段：第一部份用较多文字说明商人纵酒是周兴起和商灭亡的原因，赞扬了周代文武二王的盛德。表示康王（武王的孙子）自己要以文王为典范，告诫盂也要以祖父南公作榜样。第二部分主要是康王命盂帮助他掌管军事和统治人民，并且赏赐给盂香酒、礼服、车马、仪仗和奴隶

24、1726个，并叮嘱盂要恭敬办政，莫违王命。第三部分说明盂作此宝鼎以祭祀其祖父南公 。铭文分析历史器名来历 大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器，因作器者是康王时大臣名盂者而得名，与之同出的小盂鼎已佚。潮流变革 此器也为商代流行的觚爵酒器组合过渡到西周流行的鼎簋鬲组合作了应证，表明当时社会风俗正经历着重大变革。曲折历史 同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。编辑本段造型 大盂鼎造型雄伟凝重，纹饰简朴大方，双耳立在口沿上，腹下略鼓，口沿下及足上部均饰饕餮纹，足上部有扉棱，腹内壁有铭文19行，共291字，是珍贵的历史

25、资料。历史收藏经历（一）清朝道光时期的岐山首富宋金鉴把铜鼎买下，因为器形巨大，十分引人瞩目，鼎很快被岐山县令周庚盛占有，他把鼎转卖到北京的古董商人。宋金鉴在考中翰林后出价3000两白银又购得了宝鼎，在他去世后，后代以700两白银买给陕甘总督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷爱文玩，得宝鼎后不敢专美，旋即将大盂鼎献给上司以表孝心。左宗棠在发迹前曾为湖南巡抚骆秉章的幕僚，理湘省全部军务。虽非显贵，也颇得春风。加之自视极高，恃才傲物。不免为人所阴嫉。咸丰九年（公元1859年），左宗棠被永州总兵樊燮谗言所伤，遭朝廷议罪。幸得时任侍读学士的潘祖荫援手，上奏咸丰皇帝力保宗棠；且多方打点，上下疏通，左才获脱

26、免。潘乃当时著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相赠，以谢当年搭救之恩。此后，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。虽然也时而有人觊觎此鼎，但必竟潘氏位高权重，足可保全大鼎无虞。至潘祖荫故，其弟潘祖年将大盂鼎连同其它珍玩一起，由水路从北京运回苏州老家。大鼎作为先人故物，睹物思人，弥显珍贵，堪为传家之宝，不轻示人。光绪之末，金石大家端方任两江总督。曾一度挖空心思，想据大盂鼎为己有。均为祖年所拒。但端方之欲始终为潘家所患。直至辛亥年，革命暴发，端方被杀。潘家和大鼎才真正逃过端方之难。收藏经历（一）清朝道光时期的岐山首富宋金鉴把铜鼎买下，收藏经历（二）民国初年，曾有美籍人士专程来华找潘氏商谈求让大鼎，出价达数百两黄金之巨。但终为潘家所回绝。三十年代中叶，国民党当局在苏州新建一幢大楼。党国大员忽发奇想，要在大楼落成后以纪念为名办一展览会，