《水调歌头》黄庭坚诗词鉴赏_第1页
《水调歌头》黄庭坚诗词鉴赏_第2页
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1、第 页水调歌头黄庭坚诗词鉴赏 水调歌头黄庭坚诗词鉴赏 水调歌头 黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪。 溪上桃花多数，枝上有黄鹂。 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 祇恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。 谪仙何处，无人伴我白螺杯。 我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？ 醉舞下山去，明月遂人归。 黄庭坚词作鉴赏 此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。 全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和自命不凡、不愿媚世以求荣的品行，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美志向。 开头一句，词人采纳比兴手法，热忱赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，使词作一起先就能给人一种美妙的印象

2、，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从其次句起先，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的漂亮景象。 “春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人奇妙地运用了陶渊明桃花源记的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的志向国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着宛转悦耳的歌。 “我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，始终走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的志向世界。 然而“祇恐花深里，红

3、露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的冲突。词人采纳比方和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。 “红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（山中）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，完美无缺，浑然一体。 下片继写作者自命不凡、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、别出心裁。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异样孤独。他不以今人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。 “我为灵芝仙草”两句，表明他到此探究的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比方和象征的语言，用意如李白拟古十二首之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。 这首词中的主子公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己沉醉、流连于其中，并以此与充溢权诈机心的

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