大化改新 课程论文

1、从大化改新看日本的封建制摘要：大化改新是日本历史上的一件重要大事，它为日本历史开创了不发动 大规模流血事件而进行社会改革的先例,部分地解放了生产力，促进了社会经济 的发展，完善了日本的统治制度，防止了日本社会的分裂，奠定了日本的国家发 展方向。也是日本过渡到封建社会的标志。大化改新不仅对当时的日本社会产生 了重要的作用，而且对后世也有深远而持久的影响。不过，这次改新也有不尽完 善的地方，所以，我们必须采取辩证的态度，取其精华，去其糟粕。下面是我对 日本的大化改新的主要内容以及背景和主要影响做一简单介绍和分析，希望能够 有利于史学界的研究。关键词大化改新封建制大化改新的背景和过程593年，圣德太

2、子摄政后实行的推古天皇改革，初步确立中央集权制和皇权 中心思想，削弱了氏姓贵族奴隶主的保守势力。但改革没有触动部民制，更未摧 毁氏姓贵族势力。圣德太子死后，外戚苏我氏专权，苏我虾夷、苏我入鹿父子排 斥改革势力，杀死圣德太子之子山背大兄王，另立天皇。640年，圣德太子派到 中国留学30多年的高向玄理、留学僧南渊请安归国（此前僧旻已于632年归国）， 他们带回隋唐的封建统治制度和思想文化，并传授给皇室贵族，为日本的封建化 提供了思想基础。645年6月，中大兄皇子、中臣镰足等人在皇极天皇接见高句丽、百济、新罗 使节时，于朝中杀死苏我入鹿，其父虾夷翌日自杀。这一事件史称乙巳之变。政 变后，皇极天皇退位

3、，革新派拥立孝德天皇，以中大兄为皇太子，中臣镰足为内 臣，僧旻和高向玄理为国博士，建元大化，迁都难波。新政府以唐朝律令制度为 蓝本，参酌日本旧习，规定了中央集权的封建国家体制。646年元月以诏书形式 公布改新的主要内容：废止私有土地、部民，行公地公民制，皇室贵族、地方豪 族的部民和屯仓、田庄，均收归国有，但保留朝廷的手工业部民，国家赐大夫以 上的高官以食封。确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内，地方 分国、郡、里。整备军事、交通制度。官吏由国家任免，废除世袭制。编制户籍、 计帐，行班田收授之法，统定班给人民土地和应负租赋的数额。废旧贡纳制，实 行租庸调的新税法及向皇室献纳仕丁、采女

4、的制度。律令规定授予皇族以下贵族、官吏的位阶及相应的特权。同时，确立严格划 分良贱的身份制。667年迁都近江大津。次年，中大兄即位为天智天皇，编纂了 日本第一部成文法近江令。新政府从653年起，16年中派6次遣唐使，学习盛 唐文化和封建生产方式，促进了社会的进步。天智天皇死后发生壬申之乱（672 年），天智之弟大海人皇子杀天智子大友皇子，自立为天武天皇，同年迁都飞鸟 净御原宫。天武天皇发展封建集权制，扫除旧势力，严选官吏，制定八色姓，固 定贵族身份。689年，编订飞鸟净御原律令，以防止旧氏姓贵族的复辟。20余年后，藤原不比等于大宝元年编成日本封建国家最完备的法典大宝律 令，最后完成大化改新的以

5、开元盛世的唐朝为楷模的天皇制国家的理想。大化 改新加强了中央集权，促进了国家的统一，是日本进入封建社会的起点。公元645年6月12日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本朝廷正在接见“三 韩”的使者，举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部关闭， 中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失色。原来这是中大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的政变。日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古代，这种岛国的特点之一是 内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界 交往的最大障碍，所以自身的改革极其必要。公元3世纪以后，日本本州地区出 现了一个较大的

6、政权一一大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在 不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。5世纪时，这个国家 已经统一了现在日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。 大和国家的最高统治者是天皇。大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配 给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室， 后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内 劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。部民是日本国家形成过程中的特殊 现象。在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安 置下来，保留了

7、原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来 的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。 按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总 称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从 事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以 有少量的家庭财产。主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他 们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区别不大。在当时，部民和奴隶大约占日 本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化 也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和国

8、家在基本上统一了全国之后，失去了 继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。一些较大的贵族极力想独自控制中 央政权，从中获得更大的利益。6世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后来 新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己 的天皇。苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥 削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。 在这种情况下，奴隶、部民和平民纷纷起来造反，抗税逃亡。公元6世纪，整个 社会已处于混乱状态。统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法，以取代过 时的部民制。于是在日本出现了向中国学习的改革。改革是从上层开始

9、的。苏我 稻目是改革的代表人物。他曾任两朝天皇的大臣，在朝廷中掌管财政。他本人与 中国的来日人员交往很多，与大陆的移民有着良好的关系。当时，与日本一海之 隔的中国社会发展程度较高，向中国学习是一些上层贵族青年的时尚。早在公元 5世纪，日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切，亚洲大陆上先进的文 化和科学技术不断进入日本。苏我稻目于555年在吉备五郡设立过屯仓，但部民 逃跑的很多。后来他试用了编制户籍的办法，取得了良好效果，部民很少逃跑。 这种作法得到了天皇的奖赏。采用建立户籍的办法，使过去以部为单位受奴役的 田部民，变成以户为单位的小生产者。这些小生产者直接向国家交纳年贡，实际 上成了自由的

10、国家农民。但是改革的主张遭到了朝廷中顽固势力的反对。物部氏 的物部尾舆是掌管军事的大贵族，他极力维护旧有的统治方式。引起双方直接冲 突的事件是佛教信仰问题。522年，百济王献给日本佛像和佛经。在朝廷上，钦 明天皇询问群臣可否崇拜佛教。稻目主张崇拜佛教，以佛教来统一全国的思想， 尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难，不如仍然崇拜原来各个氏族的神。 半个世纪之后，两个对立的势力再次交锋。587年，用明天皇死，因皇位继承问题，稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。在衣折战役中，物部氏 被打败。苏我马子控制了朝廷。先是立泊濑天皇，后又在592年拥立自己的外甥 女为推古天皇。593年，推古天皇

11、立用明天皇的遗子厩户为太子，临朝摄政，即 圣德太子。圣德太子对中国文化极为了解，欣赏中国的大一统国家体制。极力主 张加强皇权，并积极准备改革。603604年，进行了 “推古改革”，先后制定了 冠位十二阶和宪法十七条。冠位十二阶按才能和功绩授予个人，是非世袭的官位， 排挤了那些世袭的贵族，使天皇的权力增大，同时使国家的政府官僚体制有了雏 形。宪法十七条，用以中国儒家三纲五常为主的思想规定了日本臣民的行为守则。 其中明确规定，“国非二君，民无两主，率土兆民，以王为主”。宪法中还主张 以和为贵，减少阶级对立。594年，由天皇下诏，提倡佛教，为了提高日本的国 际地位，圣德太子在与中国加强来往的同时，不

12、再以臣相称，而是采取了对等的 称呼。他还向中国派遣大批留学生。但是圣德太子的改革只是一个准备，并没大 力推广开来，顽固势力还相当强大。622年，在圣德太子死后，苏我氏害怕进一 步的改革损害苏我氏独揽朝政，于是杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子，使刚 刚开始的改革夭折。但是改革的思想已经深入人心。苏我氏的专权遭到朝野反对。645年6月12 日,中大兄皇子联合中臣镰足等人在接见三韩使者的仪式中，突然发动袭击，刺 杀了苏我氏的代表人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队，严加防卫。13日， 苏我入鹿的父亲走投无路，被迫自杀。14日，革新派人物组成了以改革派人物中 大兄皇子、中臣镰足为核心的集团，废黜了苏我

13、氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅 舅轻王子继位，称孝德天皇，并效仿中国的作法，建年号“大化”，迁都难波。 646年正月元日，新政权颁布了改新诏书，并全力向全国贯彻。为了使改革 顺利进行，新政权在全国各地登记人口和检查田产。701年又发布了大宝律令， 使改革以法律的形式固定了下来。大化革新是个逐步的过程，大约经历了半个世 纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改。大化革新之后，日本在经济方面废 除了部民制，建立起封建土地国有制。在政治方面，废除了贵族的世袭特权，建 立以皇权为中心的中央集权国家。在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府， 在地方设军团，所有军队一律归中央统一指挥。大化改新，日本的社会政

14、治变革运动，发生于646年，此年为大化元年。故 称为大化改新，这一事件史称乙巳之变，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日 本旧习，从经济到政治方面进行了改革。大化改新的主要内容2.1在经济方面废除部民制，建立班田收授法与租庸调制。“罢昔在天皇等所立子代之民， 处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，处处田庄。”废除了 皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，收归国有，成为“公地、公民”。在此基 础上实行了班田收授法与租庸调制。班田六年一班，即政府每隔6年，班给6 岁以上的男子口分田2段，女子为男子的2/3，私奴婢为公民的1/3，公奴婢同 公民数。受田人死后，口分田归公。班田农民担负租庸调。租，

15、即实物地租，受 田每段交纳租稻2束2把。庸，是力役及其代纳物，凡50户充仕丁 1人，50户 负担仕丁1人之粮，1户交纳庸布1丈2尺，庸米5斗。调，征收的地方特产， 分为田调、户调、付调。田调按土地面积征收。田1町征收绢1丈、絁2丈、布 4丈。户调按户征收，其数量为“1户赀布1丈2尺”。付调随各乡土特产征收。2.2在政治方面建立中央集权天皇制封建国家。新政权建立不久，为树立了中央集权的指导 思想，天皇在大槻树下召集群臣盟誓，“天覆地载，帝道唯一”。649年下诏， 令国博士高向玄理与僧旻“置八省百官”，建立中央机构。地方设国、郡、里， 分别由国司、郡司、里长治理。“八省百官”制和国郡里制均受唐朝的

16、三省六 部制和州县制的影响。两者虽在形式上有差异，但其性质都是中央集权的行政体 制。647年，制定七色十三阶冠位。两年后又制定十九阶冠位。对于大夫以上的 贵族赐予食封，以下的给予布帛，作为俸禄。大化改新的成果一律令3.1律令的制定文武天皇4年，命刑部亲王、藤原不比等、粟田真人、下毛野古麻吕等19 人撰定律令。奉命编撰律令的19人中又有659年随遣唐使入唐的伊吱连博德，唐 人萨弘格以及白猪史骨、黄文连备、田边史百枝、田边史首名、山口伊美伎大麻 吕、调伊美伎老人等大陆移民的后裔。这些人是当时一流法律学家和汉学家。大 宝元年律令基本修成，随之部分实施。第二年开始全面施行。该会典因制定于大 宝年间，故

17、称大宝律令。从天武天皇之子刑部亲王和镰足之子藤原不比等领 导制定的情况看，大宝律令与净御原令不无关系，大概是修改净御原 令并增补新的条款而成。大宝律令由律6卷、令11卷组成。律，相当于刑 法，虽大抵模仿唐律，但吸收了日本固有维持秩序的制度；令，相当于行政法、 民法、诉讼法，统治阶级作为国家的基本法予以重视，这从官撰注释书令义解 的事情中看得清楚。令是根据日本社会经济的实际，参照唐令制定。律和令已散 失，仅从令集解和续日本纪的引文中略见其逸文。制定大宝律令的 17年后，养老2年(718),藤原不比等奉元正天皇之命，修成养老律令。它是 赂加修改大宝律令而成，包括律10卷13篇、令10卷30篇。现从

18、令义解 和令集解中可见令的大部分；律，则留下一部分。养老律令修成后没有 立即施行，而放置39年后，于757年(天平宝字元年)实施。因大宝律令与养 老律令的内容大同小异，所以日本律令法典的形成，是以大宝律令的制定 为标志。3.2律令的主要内容3.2.1 土地制度和赋税制法令详尽地规定了班田法的具体内容。政府每6年重新制定户籍，班给6岁以 上的男女口分田。班田原则是，男子为2段，女子为男子的三分之二，“官户” 公奴婢与良民相同，“家人”私奴婢为良民的三分之二。受田人对口分田只有终 身使用权，没有所有权，若受田人死去，其口分田归国家。除了口分田外，政府 永久分给各户一定数量的园田、宅地，这些土地可以

19、买卖。山川沼泽为公用。为 了便于班田；逐步实行将耕地纵横区划的条里制。农民负担租庸调和杂徭。租额 为每段稻2束2把，约占收获量的百分之三。庸是劳役，正丁每年到都城服劳役1 0天，一般可交庸布2丈6尺代替。次丁减半。调是按正丁、次丁、少丁交纳一定 数量的地方土特产品。庸调物品由农民自己负责运往首都。杂徭是国司每年役使 正丁 60天以内，次丁 30天以内，少丁 15天以内的杂徭，但期限往往延长。赋役令 还规定，每50户出2名仕丁。为实施班田法和征收赋税，模仿唐朝建立户籍制度。 公元670年在畿内、东海、山阳、南海、西海广大地区编制公民、部民、奴隶的 户籍即“庚午年籍”。690年又制作所谓“庚寅年籍

20、”。日本的户籍制度全面师 承唐制，以唐令为蓝本。户籍以乡户为单位。乡户是家长制家庭，包括户主的妻 子、儿女等直系亲属和兄、弟、姐、妹、伯父、伯母等旁系亲属以及寄口、奴婢、 家人等，大小由10至10 0多人不等，一般25人左右。乡户中包含的小家庭房户， 逐渐脱离乡户成为独立的纳税单位。官僚贵族按位阶、官职、功劳受位田、职田、 功田。位田赐与5位以上贵族，不得世袭和自行处理。职田也只能在职期间占有， 卸任或死亡后归还国家。功田分为大、上、中、下四等，大功田可世袭，上功田 传曾孙，中功田传孙，下功田传子。位田、功田是输租田，职田大部分是不输租 田，但郡司职田是输租田。这些土地大多出租给斑田农民，也有

21、役使“家人”、 奴婢耕种的。神田、寺田是私有土地，是不输租田，耕营方式是出租或使役“家 人”、奴婢耕种。分给口分田、位田、职田、功田之后剩余的田地称乘田，这些 土地大都在宽乡。乘田由国司经营管理，国司将土地以一年为限租给班田农民， 征收收获量五分之一的地租，其租送交太政官充作费用。天皇设置直辖领地官田， 在大和、摄津各置30町，河内、山背各置20町，计置100町。官田由宫内省管理， 宫内省派遣田司经营。田司每年调换。土地由从事杂摇的班田农民耕种，种子、 农具、奋力全由公家提供。每2町配备牛一头，由中中户以上农家饲养，饲养官 牛的农家免杂筷。官田生产的粮食全部归天皇,班田农民从事徭役期间没有报酬

22、。 大化改新后建立了国家土地所有制，但不是清一色的，法律允许存在部分私有土 地，如园田宅地、神田、寺田、大功田等等。3.2.2中央集权制度中央设二官八省一台五卫府。二官即神抵官、太政官，前者掌管国家祭祀， 后者为最高行政机关。太政官下设中务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、 宫内八省，省下置职、察、司等下级机关。一台即弹正台，是肃正风俗和弹劲官 吏不法行为的机构。五卫府即卫门府、左右卫士府、左右兵卫府，是担负宫廷警 卫的军事机构。全国划分畿内注43、七道，下设国、郡、里，分别由国司、郡.司、 里长治理。国司由中央派遣，任期6年；郡司则任命当地豪族；里长由里内的居 民中选择。此外，特别重要的

23、首都、摄律、九州分别置左右京职、摄津职、大宰 府。各机关原则上由长官、次官、判官、主典四等官和附属他们的很多下级官吏 组成。3.3.3军事制度中央设五卫府，每国设数个军团，军团受国司的指挥监督。九州设大宰府管 辖下的防人司，以防外国入侵；陆奥设镇守府，防备虾夷。士兵是采取征兵制征 集的。对士兵实行了兵农合一的制度，这是模仿唐朝的府兵制。正丁的三分之一 被指定为士兵，平时从事农业生产，在一定时期到军团服役。有的士兵作为卫士 到京城守卫宫廷1年，有的作为防人到大宰府防卫九州3年。虽然一般士兵被免除 庸和杂徭，卫士和防人被免除庸、调、杂徭等，但被征去服役的是正丁，是各户 的主要劳力，而且武器、粮食自备。这给班田农民带来极大灾难，所以人们说： “一人被征，全家沦亡。”大化改新的历史影响大化革新解放了部分生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发 展方向。大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环 境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶社会向封 建社会过渡的标志。大化改新后，大和正式改名日本国，意为“日出之处的国家”。它仿照唐朝 教育制度，在中央设太学，地方设国学；佛教经中国、朝鲜传入日本后，发展很 快；日本积极汲取中国文化，中国的唐诗和书法在日本很受欢迎。后来，由于地 方杂税和徭役过重，农民不堪重负，有的弃地逃亡，有的依附