《百家讲坛》观后感

1、第 页百家讲坛观后感百家讲坛观后感1 老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有才智，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。 老子的人生才智便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁细致的视察起来。蛇的动作快速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，奇妙的化解了蛇的进攻，最终尽然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这稀奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲

2、视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。 老子曾问他的弟子们，天下最弱的是什么？弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？弟子们的回答五花八门。此时，老子悠闲答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。 我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我茅塞顿开。有时候，退让并不是软弱，这恰恰是一种人生才智。 百家讲坛观后感2 在这些天来，我始终在收看中央电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的论语。她在这里讲解并描述了如何以道德的观念，来对待人生。对待身边的一切事情。听着她

3、的演讲，我一次次地感悟着。畅想着于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道论语就是讲道德的， 刚才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和看法，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在论语里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。假如我们在小时侯都能学学论语，论语是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。其实假如这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素养就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说：学论语对创建和谐社会有着肯定的主动作用。这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的缘由。 论语里述说的就是要学会感谢。于丹教授说：学

4、会了感谢，就学会了如何乐观的生活。她还说：假如你对常常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物，要心存感谢，人生就不再单调，而会显得更加美妙。一个人要懂得学会感谢，感谢是一个人应树立的美德。也是一个人应当具有的素养。古人说：滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。 是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。我认为：要记住别人的好，遗忘别人的错，那是一种豁达和宽容的体现。假如你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。 退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗，须要你有技巧，让你有睿智和才智。 百家讲坛观后感3 在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一

5、个使我受益匪浅的节目百家讲坛。这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了三字经中的奥妙。 其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”古往今来，都有许多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告知了我们一个感人的故事：二十四孝里的黄香在九岁的时候，就特别孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席；在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲暖和被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊！ 做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，三字经里的孔融让梨的故事大家肯定都听过，小孔

6、融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。 看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平常在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心！从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香！ 让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财宝！另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你肯定会懂得许多的人生哲理！ 百家讲坛观后感4 近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽

7、其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，百家讲坛却能深受大众欢迎确定有其优秀之处，所以对于历史老师来说，学习、借鉴百家讲坛的特长也是很有必要的。 “课程悬念化”就是值得历史老师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众惊慌而期盼的心情，百家讲坛的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的留意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生留意力、激发学生学习爱好和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思索和品尝。 “场景生动化”也是值得历史老师借鉴的。所谓的场景，包括

8、授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。百家讲坛超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的留意力。这一点，历史老师透过借鉴与钻研，一样能够做到。 “学问故事化”是百家讲坛值得借鉴的另一大“法宝”。之所以此刻的学生对历史不感爱好，重要缘由在于，历史老师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的爱好。相反，百家讲坛那种故事化的讲解并描述却充溢了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众宠爱的重要缘由。历史老师假如能尝试着将历史学问进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成新课标的.“三维教学目标”，那么这样的历史教学必需是非常胜利的

9、。 百家讲坛观后感5 每天早上起床就是看百家讲坛，今日听的是喻大华教授评说嘉庆王朝（五）嘹亮吉大案当把嘹亮吉流放新疆后，地方上发生了一场罕见大旱，先是老百姓拜神祈雨，后来各级官员向天求雨，大到极致的官员也没有用，无奈皇上只好亲自向天祈雨还是没用。实在没有方法，想到了大赦天下，仍旧仍旧是滴雨不下。于是嘉庆想到了嘹亮吉，在他亲自含泪写完诏书（相当于自我检讨，嘉庆觉得委屈所以流泪）后，一场大雨倾盆而下。 这是迷信吗？应当说不是，因为从老百姓到当官的祈雨应当是过了很久的时间，从时间上来说，或许原来就是到了该降雨的时候，再者嘉庆本身就有点心虚，假如说他对嘹亮吉不是心存担心，他不会觉得自己应当受到惩处，他

10、作为一国之君能够自我检讨特别不简单，在他内心深处其实早就知道自己错了，只是始终不情愿承认，直到这场大旱让他把这份内疚显露无遗。 每一个人在内心深处都有自己的道德底线，这个底线就是牵制自己的行为，甚至也会让自己倍受熬煎，当自己无法逾越自己的时候，就会产生一些恐惊，于是就会用一些行为救赎自己。于是人的信仰便产生了，不断的用一些行为来救赎，只求自己心安理得。 但是假如一个国家的人没有了这种种的自我约束，内心没有一种道德的天平来衡量自己的行为，全靠着所谓的法律法规来制约，约称“树无皮则无命，人无脸则无敌”，那么，后果无法想象，而一个人真的什么都不在乎了，活着还有意义吗？ 百家讲坛观后感6 今日，我看了

11、百家讲坛，由王立群老师为我们解读史记秦始皇之唐人论秦。 本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。 通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有指责也有确定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教化的反面教员，王立群老师说，皇帝是须要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教化皇帝，于是，教化皇帝的最佳人选，便是秦始皇。 在秦始皇对很多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的阿房宫赋中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自

12、己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的缘由是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终全部的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的阅历，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。 在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事

13、物的相识都不一样。 百家讲坛观后感7 有人说，我们中国人缺少信仰，但是，在这个星期六，阿宋给我们全班诠释了什么是中国人的信仰。 有一个人，其貌不扬却变更了中华民族教化传统，有一本书，是这个人的语录却被称为治国之道。这个人是孔子，这本书是论语。于丹教授在理解论语上很有自己的心得，而阿宋给我们看的就是百家讲坛中于丹论语心得的第一集天地人之道。 在这一集中我明白了天、地、人之间的联系。盘古开天辟地后，上面是天，下面是地，盘古就在中间，所以天地人在境界上是一样的。人只有真正感悟到了天地至理，才能纳天地之间的浩然之气于自己胸中，使自己成为天地间最为强大的存在。孔子是凭借什么感染其他人的，正是凭这浩然之气

14、。 孔子有一个“仁”的思想，这大家都知道，可你知道什么是“仁”吗?孔子的弟子就曾经问过他，什么是“仁”?孔子回答：“爱人。”又问，什么是“智”，又答：“知人。”多么玄奥的两个字，孔子就以此作答。原来“仁就是爱人，智就是知人。” 孔子还有一个故事让我深受启发。有位弟子问孔子：“老师，我们向你学了这么久，是想以后能当大官，你说有什么条件，才能治理国家?”孔子的话照旧简短：“足兵足食民信之矣。”学生不甘心，问：“去掉一条的话，您去哪一条。”“去兵。”孔子认为没有兵力也行。“再去一条。”孔子很肃穆地回答：“去食。”人在世上，难免一死，可怕的是国家因为没有人民信仰而崩溃。信仰的力气是那样宏大。 最终，我

15、感动于孔子的一个字：“恕”。对自己宽容一点，对别人宽容一点就是“恕”。有了这个字，我们就可以过好一辈子。 我深深地被孔子的才智所打动。 百家讲坛观后感8 我很喜爱看百家讲坛，百家讲坛里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜爱的是描写鲁智深打镇关西的那段话。 那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、

16、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动详细。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。 鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;其次拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色调就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么

17、水浒传里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢?鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充溢了斗争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们肯定要酷爱和平，制止斗争，世界才会更美妙。 我很喜爱看百家讲坛，百家讲坛不仅让我增长了学问，还让我更喜爱看书，喜爱了解历史。我以后肯定要多看百家讲坛。 百家讲坛观后感9 在这个世界上，真正的真理恒久是朴实的。真正的圣贤也是平易近人的。赵普说过：“半部论语治天下。”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。所谓“天时，地利，人和”就是指有利的时令和气候，有利的地势，得人心和上下团结。中国自古以来就讲究天地人的和谐。从盘古开天辟地的传闻到孟子的“天时

18、不如地利，地利不如人和。”等等。都说明白天地人之间的必定联系，这是一个完备的整体，以及其相互合作的重要性。 一个人要想在自然之间立足，也就必需与自然融合，吸取天之灵气，地之精华，这样才能让个体的才智无限扩大，发挥到极致。只有天地之气凝合在一个人心中的时候，他才会变得非常强大。苍天在上，高于一切，大地在下，厚重于一切。而人，则处于天和地之间，目睹着天地间的风云万变。人在自然的熏陶下不断成长，而“神于天，圣于地”则是，每一个中国人的志向境界。一个好的人格，应当有志向主义的天空，有一双能翱翔的翅膀，绝不妥协于任何障碍或困难，同时也要有脚踏实地的实力，在大地上进行其志向的拓展。倘如没有实力去实际行动起

19、来，就是志向主义。而天和地就是我们的志向主义和现实主义，这两样东西在我们成长的路上须要齐头并进，缺一不行。 天地人为三才，人的意义与天地的意义是一样的，天地之美在于庄重与敦厚。人之美在于能够与天地融合，凝合正能量，不断完善自己。作为一个中国人，我们恒久不能遗忘了天地赐予我们的力气，与自然和谐相处，那么自然也会回馈我们更多能量。 作为天地之间的每一个人，我们都应当学会熬炼和提取与自然、生物和谐欢乐共处的力气，那样，我们便可获得比海更宽，比天更广的心胸! 百家讲坛观后感10 我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾老师做客百家讲坛讲解并描述专题两宋风云之康王赵构，听着

20、袁老师精彩的讲解并描述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。 两宋风云这个专题给我们呈现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广袤天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲解并描述，不仅让我对宋史产生了深厚的爱好，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。 40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于斗争状态。一场场闻名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的确定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深化了解他们后，更使人顿生钦佩之情。老师说，事物应当一分为二地去看待。虽然诸位

21、人物身上有很多的缺点，但我们更应懂得吸取其中的精华之处。正如论语所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴实节俭，秦桧的富有心计，岳的忠心、英勇，韦贤妃的冰雪聪慧，都是特别值得我们去仔细体会和学习的。 两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗光明的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。 百家讲坛观后感11 今日，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读论语。看了之后，我感受博深。许多我们现在苦恼着的问题

22、其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。 论语是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对论语的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应当了解我们中华民族的精髓论语。 听着于丹的讲解，我明白了很多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到傲慢，这样的人怎么样呢?孔子则用商议的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好方法。

23、 而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充溢了竞争的社会中，我们更应当能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应当去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包涵的心态，你才能受人敬重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断改变着的世界，但我信任，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心照旧是最重要的。反而，假如没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不欢乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心乏累。 所以，作为新世纪的中学生，我们更应当阅读论语，去学习论语中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让

24、自己尽善尽美。 百家讲坛观后感12 百家讲坛是我少有喜爱看的科教类节目。遗忘看的那些教化节目都觉得很是乏味、枯燥总觉得有些纸上谈兵的感觉，但是百家讲坛给我的感觉完全不一样。比如今日看的这期节目，我就受益匪浅。 看于丹的心得.很受启发.特殊是其中的一个牧羊人的比方更是让我感受很大.她说.我们做事就要像牧羊人一样.只要看好最终一只羊就好了.最终一只羊赶上了.其他的羊就会跑得快了.而现实中.有许多人只看着自己的头羊沾沾自喜.却不曾想他的有的羊已经落下了许多了.和这个故事相像的是木桶的故事.一个木桶是由很多片木板组成了的.要看这一个木桶的盛水多少.要看最低的一块木板而不是最高的一块木板. 这让我想到了

25、我的学生.其实你看一看.那些成果较好的学生.其实在日常的学习中.并不须要老师下多大的功夫.相反.真正须要我们帮助的是那些学习短暂落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成果.那么我们一个班的成果也就会好了.那些学习短暂落后的学生就像是那只最终的羊一样.只有抓好他们的成果才是最主要的.当然任何的比方都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有肯定的学习方法.能够自主学习.老师只是赐予肯定的指导就好了. 这一次的让我有了很大的感悟。中国现在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。这是为什么?就是由于我们的教化事业有了些许偏差，应早些意识到这个问题。 百家讲坛观后感13 今

26、日中午，我接着收看了百家讲坛这个节目。这次主要讲了关于饮食方面的礼节。 在饮食方面，不能挑食，这一点是非常重要的，也是我们时常做不到的。遇到好吃的食物，总会不停地吃，对不喜爱吃的食物从来不吃一口。这样不仅不会养分均衡，在和别人吃饭的时候，也会给对方留下一个不好的印象。我们平常总是只吃自己喜爱吃的，别人对你的印象自然也很差的。我们望见自己喜爱吃的东西，也不要暴食暴饮。在饮酒方面，我们不能饮酒，而有些家长却非常喜爱饮酒，我们要常常提示家长。 钱文忠教授给我们讲了一个关于吃相的故事。古代，有一个人叫郑浣，已经当了官，他是一个特别看重吃相的人。有一天，他的远方孙子要看他，这个孙子是农间种地的，并没有见

27、过面，也不懂礼节，衣服很破。郑浣没有讪笑他，问他想做什么？孙子说他想当县尉。郑浣便想去找相关的人说一说，并在晚上让他和他一块儿吃饭。那天吃的是蒸饼，他发觉孙子只掏里边的瓤吃，其次天便把他送走了。试想，假如给我们一个蒸饼，信任我们也会吃只瓤，对外面的饼皮视而不见。就是因为这么一个小细微环节，使原来对孙子印象很好的郑浣，对孙子的印象一下子差到极点。 看完这期节目，我发觉在饮食这么一个小的细微环节中，我还有许多礼节没有做到。 百家讲坛观后感14 近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但

28、是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，百家讲坛却能深受大众欢迎确定有其优秀之处，所以对于历史老师来说，学习、借鉴百家讲坛的特长也是很有必要的。 “课程悬念化”就是值得历史老师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众惊慌而期盼的心情，百家讲坛的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的留意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生留意力、激发学生学习爱好和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思索和品尝。 “场景生动化”也是值得历史老师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。百家讲坛大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽