【部编版教材】植物妈妈有办法1课件

1、他们在做什么？他们在做什么？秋天是植物种子成熟的季节，种子宝宝I们要告别妈妈，开始自己崭新的生活。你想知道植物妈妈们是用什么办法来送别自己的孩子的吗?让我们学习课文，一-起去探究植物王国、探究大自然的奥秘吧。秋天是植物种子成熟的季节，种子宝宝I们要告别妈妈，开始自己崭植物妈妈有办法 2植物妈妈有办法 2字词学习 植 如 为 旅 备 纷 刺 底 炸 离 察 识 粗 得 shi j bng yu d x bnyng hui yn m chng hu w字词学习 植 如 为 旅 备 纷 刺shi 多音字为wi（因为）wi （作为）得di（得有）d（写得好）多音字为wi（因为）wi （作为）得di（得

2、有）d（我会写法脚她更如它毛知娃识将这些字按结构分类。我会写法脚她更如它毛知娃识将这些字按结构分类。法左右结构上下结构独体字结构更如脚娃毛它她知识法左右结构上下结构独体字结构更如脚娃毛它她知识整体感知 听课文朗读 数一数：课文一共几个小节？ 说一说：课文写了哪几种植物妈妈传播种子的好办法？ 点击听朗读整体感知 听课文朗读 点击阅读第一小节，思考问题：孩子如果已经长大，就得告别妈妈，四海为家。牛马有脚，鸟有翅膀，植物旅行又用什么办法? “孩子、长大、四海为家”指的是什么？你怎样理解这句话？阅读第一小节，思考问题：孩子如果已经长大， “孩子、长大 这句话的意思是说，种子跟人一样，长大了就要离开父母

3、，去一个新的地方，开始新的生活。 这句话的意思是说，种子跟人一样，长大了就要离开父母， 阅读第2-4小节，说一说植物妈妈们用什么办法让孩子离开他？ 阅读第2-4小节，说一说植物妈妈们用什么办法让孩子离蒲公英妈妈准备了降落伞，把它送给自己的娃娃。只要有风轻轻吹过，孩子们就乘着风纷纷出发。蒲公英妈妈准备了降落伞，怎样理解这节诗？ 把蒲公英果实上的绒毛比作降落伞，生动形象。称呼“蒲公英” 为妈妈以及称呼种子为“孩子”， 这是拟人的手法， 读起来亲切、 有趣。怎样理解这节诗？ 把蒲公英果实上的绒毛比作降落伞，生动形 蒲公英妈妈准备了（ ），孩子们（ ）纷纷出发。降落伞乘着风 蒲公英妈妈准备了（ ），孩

4、子们（ ）苍耳 妈妈有个好办法，她给孩子穿上带刺的铠甲。只要挂住动物的皮毛，孩子们就能去田野、 山洼 。苍耳 妈妈有个好办法，“穿上带刺的铠甲”是什么意思？ 苍耳果实的外皮浑身有刺， 对苍耳种子起保护作用， 所以说“穿上带刺的铠甲” ，这样写更加生动、 形象。“穿上带刺的铠甲”是什么意思？ 苍耳果实的外皮浑身有刺， 苍耳妈妈为孩子准备了（ ），孩子们可以（ ）离开妈妈。带刺的铠甲挂住动物的皮毛 苍耳妈妈为孩子准备了（ ），孩子们可以（豌豆妈妈更有办法，她让豆荚晒在太阳底下。啪的一声，豆荚炸开，孩子们就蹦着跳着离开妈妈。豌豆妈妈更有办法， 豌豆妈妈让孩子（ ），豆荚炸开，孩子们（ ）离开妈妈。晒

5、太阳蹦着跳着 豌豆妈妈让孩子（ ），豆荚炸开，孩子们（ 填一填降落伞风吹皮毛挂铠甲豆荚太阳晒蒲公英苍耳豌豆填一填降落伞风吹皮毛挂铠甲豆荚太阳晒蒲公英苍耳豌豆阅读第5小节，仿照词语说一说 ：植物妈妈的办法很多很多，不信你就仔细观察。那里有许许多多的知识，粗心的小朋友却得不到它。AABB： 高高兴兴、进进出出、开开心心、说说笑笑、大大小小阅读第5小节，仿照词语说一说 ：植物妈妈的办法很多很多，AA植物妈妈的办法很多很多，不信你就仔细观察。那里有许许多多的知识，粗心的小朋友却得不到它。这节诗的意思是什么？告诉了我们什么道理？植物妈妈的办法很多很多，这节诗的意思是什么？告诉了我们什么道 这一节是全诗的

6、总结。 意思是说： 植物传播种子的办法很多， 通过仔细观察， 你就能获得许多知识。 如果粗心大意不懂得观察大自然， 就不能获得这些知识。 这一节是全诗的总结。 意思是说： 植物传播种子的办法很拓展延伸植物传播种子的方法风传播： 蒲公英、 杨树、 柳树的种子表面有绒毛。适合借助风力飞翔。 拓展延伸植物传播种子的方法风传播： 蒲公英、 杨树、 柳树水传播： 荷花等在水中或沼泽地生长的植物， 它们的种子常借助水来传播。水传播： 荷花等在水中或沼泽地生长的植物， 它们的种子常借动物传播： 苍耳、 鬼针等种子的外面生有刺毛、 倒钩，能附着在动物的皮毛上， 到处传播。动物传播： 苍耳、 鬼针等种子的外面生

7、有刺毛、 倒钩，自身传播： 大豆、 油菜、 芝麻的果皮在烈日的烘烤下，常常啪的一声爆裂， 种子会被弹射到远处。自身传播： 大豆、 油菜、 芝麻的果皮在烈日的烘烤下， 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值

8、体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”