内经-绪论课件

个人简介王丽慧，硕士。1995-2000年就读于河北医科大学中医，主修内科专业。2000-2003年就读于上海中医药大学，主修内经专业。导师周国琪。2003年至今，受聘于上海中医药大学内经教研室从事教学研究工作。为什么要学习原著？绪论

根据原始论文来追踪理论的形成过程，始终具有一种特殊的魅力，而且这样一种研究，比起通过同时代的工作对已完成的题目作出一种流畅的叙述来，往往对于实质能够提供一种更深刻的理解。

--------爱因斯坦

为什么值得学习？奠定了中医学独特的理论体系确立了“天地人三才”的医学模式有效地指导着临床实践树立了多学科研究医学的典范创建了经络学说和针灸疗法《内经》的学术精华及成就在世界医学发展史占有一席之地一、《内经》成书年代黄帝时代(新石器时代)春秋战国(前770---前221)秦汉之际(前221---前206)西汉(前206---23)/东汉(25---220)黄帝时代(新石器时代)

正方：即成书于仰韶文化时期(约公元前2500年)，for黄帝是氏族社会人物。反方：不可能。内经十多万字，涉及多学科内容，不可能以甲骨文形式记录、保存并流传下来。春秋战国(前770---前221)“轩岐之书，类春秋战国人所为，而托于上古”。----清·魏荔彤《伤寒论本义·自序》秦汉之际(前221---220)1、文字“漆”秦以前没有造出，秦时出现《内经》“面如漆柴”2、黔首，秦时对百姓之称谓秦汉之际(前221---220)3、“豆”秦前指一种盛器，带高座的盘子，《内经》指大豆，属五谷之一。4、文体中对黄帝的称颂之辞与《史记》《大戴理》中相近，而后二者为汉代作品。结论《内经》内容既有战国的，又有秦汉时期的，跨越的年代很长，非一时作品。最后成书在西汉末之前。《内经》成书上限《史记》（前104－前91成书）记述了《上下经》等曾被《内经》所引证的古古医籍。但未见《内经》。《内经》的成书当在《史记》成编之后。结论：《内经》主要内容形成于战国，并自秦汉以来代有补充，将其汇集编纂成书的时间，可能在公元前一世纪的西汉中后期。“内经”是什么意思内，与“外”相对。经：常也，法也，经也。

二、书名的由来与作者中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏，少典之子

。二、书名的由来与作者黄帝族。春秋时代又称之谓“华族”，为中华民族的始祖，也就是汉以后所谓“汉族”的祖先。黄帝：一个民族图腾。《内经》作者1.有不同的学术观点“脾主四时”/“脾不主时”“肾开窍于耳”/“心开窍于耳”“泻必用方，补必用员”/“泻必用员，补必用方”《内经》作者2.《素问》由三部分组成

第一部分(主体部分)成编汉以前。第二部分(运气七篇)乃唐王冰增补。第三部分(遗篇：刺法论和本病论)为宋刘温舒补入。《内经》作者3.不同时代的烙印“平旦”、“下晡”、“日昳”----先秦人习惯“寅月”为岁首----始于汉武帝太初元年（前104）以后《素问》的含义

全元起：“素者，本也；问者，黄帝问岐伯也。”。张介宾：“平素所讲问，是谓《素问》。”宋·林亿：“太素者，质之始也。”素问，黄帝及其臣子平素的问答。《灵枢》的含义

明代马莳：“……谓之曰《灵枢》者，正以枢为门户，阖辟所系，而灵乃至圣至元之称，此书之切，何以异是”。张介宾：“神灵之枢要，是谓灵枢”。“灵枢”之名，系唐王冰所加,蕴涵着深刻的道家思想。构建方法

司外揣内援物比类直觉领悟揆度奇恒.如：藏象学说援物比类，化之冥冥顿悟测度比较主要内容养生阴阳五行藏象气血精神经络病因病机病证诊法论治运气成功经验多