古代汉语课件-语法部分

古代汉语讲义

通论—语法

牛太清taiqn002@163.com古代汉语的判断句判断句导入：1.伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。（史记·伯夷列传）2.管仲夷吾者，颖上人也。（史记·管晏列传）3.苏秦者，东周洛阳人也。（史记·苏秦列传）4.张仪者，魏人也。（史记·张仪列传）5.樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰“智囊”（史记·樗里子甘茂列传）6.廉颇者，赵之良将也。（史记·廉颇蔺相如列传）7.闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏。（史记·东越列传）古代汉语的判断句本讲说明：本讲介绍了判断句的定义，古代汉语判断句的特点，古代汉语判断句的基本形式，古代汉语判断句的表达功能等内容。要求学生重点掌握古代汉语判断句的基本特点，并能在文言文具体文句中辨认判断句，加以准确的今译。古代汉语的判断句

一、判断句的定义:

判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。理解判断句需要注意以下两点：1.动词谓语句不是判断句尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如（1）颍考叔为颍谷封人。（2）夫执舆者为谁？

古代汉语的判断句

2.语义上不表示判断的句子不是判断句，如：（1）永州之野产异蛇，黑质而白章。（2）蟹六跪而二螯。这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。古代汉语的判断句

二、古代汉语判断句的特点（一）特点：古代汉语（秦汉以前）判断句一般不用系词“是”，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。如：1.南冥者，天池也。2.制，岩邑也。3.是社稷之臣也。

古代汉语的判断句

（二）古汉语中的“是”：1.“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。

（1）是吾师也。（2）取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。（3）是岁元和四年也。（4）子于是日哭，则不歌。古代汉语的判断句2.形容词，指“对的，正确的”（1）主爵都尉汲黯是魏其。（2）魏其言是也。3.作为系词的“是”，是后来发展而成的。判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。（1）此是何种也？（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。（2）是是帚彗，有内兵，年大孰。（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。

古代汉语的判断句

三、古代汉语判断句的基本形式构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有五种基本形式：（一）主语+谓语+也，语气词“也”帮助判断。例如：1.制，岩邑也。古代汉语的判断句2.此王业也。3.劫天子，恶名也。（二）主语+者+谓语+也，“者”郭本认为代词复指主语，王力认为语气词表提顿。如：1.兵者，凶器也。（《韩非子》）2.陈胜者，阳城人也。（三）主语+者+谓语，如：1.兵者，凶器。（《史记》）2.虎者，戾虫。（四）主语+谓语，如：1.兵，凶器。（《汉书》）2.是炎帝之少女。古代汉语的判断句

（五）主语+副词+谓语+（也），如：1.身非木石。2.（此）乃歌夫“长铗归来”者也。3.此诚危急存亡之秋也。4.是皆秦之罪也。四、判断句的变式（一）判断句的省略形式1.省略用来复指主语的指示代词。如，古代汉语的判断句（1）君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，（是）寡君之愿也。（2）许君焦瑕，朝济而夕设版焉，（是）君之所知也。2、省略主语。（1）对曰：“翳桑之饿人也。”（2）子曰：“隐者也。”古代汉语的判断句（二）古代汉语判断句的表达功能1.表示类属关系。滕，小国也。2.表示等同关系。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。3.表示比喻。君者，舟也；庶人者，水也。4.表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。夫战，勇气也。古代汉语的判断句5.表示造成某种结果的原因。（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（2）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。古代汉语的判断句五、小结与练习（一）小结（二）练习指出下列句子中的判断句，说明其所属类型，并说明加色词的词性和用法：1.君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制）2.粟者，民之所种。（论贵粟疏）3.星坠木鸣，国人皆恐，曰：“是何也？”（荀子天论）古代汉语的判断句4.当是时，臣唯知韩信，非知陛下也。（史记淮阴侯列传）5.子游为武城宰。（论语雍也）古代汉语被动意义的表达方式温故：指出下列句子中的判断句，说明其所属类型，并说明加色词的词性和用法：1.周公，弟也；管叔，兄也。（孟子公孙丑下）2.此则岳阳楼之大观。（范仲淹《岳阳楼记》）3.孰是吾君也？（国语越语）4.无伤也，是乃仁术也。（孟子梁惠王上）5.衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。（战国策赵策）引入分析下列成语成分及意义：兵挫地削、心为形役、后发制于人、见笑于大方之家古代汉语被动意义的表达方式本讲说明本讲介绍了什么是被动句，重点介绍了古代汉语被动句的类型：语义上表示被动的句子、被动句式；并介绍了被动句式的构成及各种类型。学习重点应放在被动句的辨认以及各种被动句式的区别上。要求结合精读文选的被动句的实例，加以理解和准确今译。

古代汉语被动意义的表达方式一、什么是被动句被动句是叙述句中的一种类型。汉语的叙述句根据主语同谓语之间的施受关系可以分成两类：（一）主动句主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者。如：季氏将伐颛臾（二）被动句主语是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者。如：郤克伤于矢,流血及屦。

古代汉语被动意义的表达方式二、古代汉语被动句的类型（一）意念上的被动句，无标志。如：《报任安书》“文王拘而演周易，……屈原放逐，乃赋离骚。”★意念上被动句的识别：1.形式上，古代汉语里动词前带有“可”、“足”、“能”等助动词的句子常常表示被动意义。如：（1）蔓草犹不可除……（《郑伯克段于鄢》）古代汉语被动意义的表达方式（2）则文王不足法与？（孟子公孙丑上）（3）吾老矣，不能用也。2.意义上，从两个方面：（1）谓语动词如果是表人的动作，而主语却是一个非指人的名词，那么一般这个句子就是语义上表被动的句子，如上例。（2）在主谓宾完备的句子里，如果宾语所表达的事物属于主语所表达事物自身的一部分，动词所表示的动作又是对主语不利的，这样的句子一般也表示被动意义。如《报任安书》：“孙子膑脚，兵法修列。”古代汉语被动意义的表达方式（二）被动句式在谓语的前面或后面带有表示被动关系的词语。用一定的语法标志表示主语受动意义的句子叫被动句式。

三、古代汉语的被动句式类型（一）“于”字句

1.在及物动词后加上介词“于”（或“乎”），用以引出动作行为的主动者，构成“及物动词+于+名词（施事者）”的被动句式。例如，

古代汉语被动意义的表达方式①（楚怀王）内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记屈原贾生列传）②郤克伤于矢，流血及屦。（左传鞌之战）③先发制人，后发制于人。（汉书项羽传）2、“于”介词，本身不表于被动意义，句子的被动意义是动词在具体语境中表现出来的，“于”只是引出动作行为的主动者，使句子被动意义更加明显。

古代汉语被动意义的表达方式（二）“为”字句。1.在及物动词前加介词“为”引出动作行为的主动者，构成“为＋（名词施事者）＋及物动词”的被动句式。例如，①然则今有美尧舜鲧禹汤武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。（韩非子五蠹）②若信者，亦已为禽矣。（史记淮阴侯列传）2.“为”介词用于引出动作行为的主动者，决定句子被动性质，与“于”不同。古代汉语被动意义的表达方式（三）“见”字句。1.先秦汉语中的“见”字，用作助动词，放在及物动词之前，构成“见＋及物动词”的被动句式，例如，①人皆以见侮为辱。（荀子正论）②厚者为戮，薄者见疑。（受罚重的被杀掉，轻的被怀疑）（韩非子说难）③昔者，弥子瑕见爱于卫君。（韩非子说难）④以四百里之地见信于天下。（吕氏春秋贵信）2.“见”助动词，不同于“于”和“为”，不能引出动作行为的主动者，当句子需要明确表达出实施者的时候，“见”字句要同“于”字句配合使用，构成“见＋及物动词＋于＋名词（施事）”古代汉语被动意义的表达方式（四）“为（……）所……”1.这是较后起的句式，起源于战国末期，用介词“为”引进动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的“所”字构成“为＋名词（施事）＋所＋及物动词”①先即制人，后则为人所制。（史记项羽本纪）②不者，若属皆且为所虏。（同上）（被刘邦）③官军加讨，屡为所败。（旧唐书黄巢传）（被黄巢）2.“所”，原是特殊代词，此句式中已虚化，没有指代作用，只是帮助表示被动。古代汉语被动意义的表达方式（五）“被”字句1、“被＋名词（实施者）＋及物动词”2、“被”

先秦是一个及物动词，“覆盖、遭受、蒙受等意义。例如，秦王复击轲，（轲）被八创。（战国策燕策）；战国末可以带动词宾语。例如，国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（战国策）。“被”后出现及物动词，有了虚化的可能性。东汉以后，“被”可以介绍施事者，于是变成介词。例如，臣被尚书召问。（蔡邕《被收时表》），现代汉语被动句式产生了。古代汉语被动意义的表达方式四、小结与练习，（一）小结（二）练习1.蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。（韩愈答李翊书）2.窃钩者诛，窃国者侯。（史记游侠列传）3.王章由是见疑，遂为王风所陷。（汉书王章传）古代汉语被动意义的表达方式4.今足下自以与汉王为深交，为之尽力用兵，终为之禽矣。（史记淮阴侯列传）5.弥子瑕见宠于卫君。（韩非子说难）6.吾有笔在卿处多年，可以见还。（南史江淹传）7.吴广素爱人，士卒多为用者。（史记陈涉世家）8.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（史记屈原列传）古代汉语的句子成分位置温故：指出下列句子哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同的形式：1.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?（左传·郑伯克段于鄢）2.臣诚恐见欺于王而负赵。（史记·廉颇蔺相如列传）3.今单于新困于汉，而昆某地空。（汉书·张骞传）4.不者，若属皆且为所虏。（史记·鸿门宴）5.城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈张中丞传后叙）6.为汉使月氏，而为匈奴所闭道。（汉书·张骞传）7.才高见屈，遭时而然。（论衡·自纪）8.劳心者治人，劳力者治于人。（孟子·许行）导入理解并分析下列成语的词序何去何从、时不我待、唯利是图、一以贯之、夜以继日、一张一弛、三顾茅庐古代汉语的句子成分位置本讲说明：本讲重点介绍了古代汉语宾语前置的概念、古代汉语宾语前置的几种类型及其特定的语法条件。要求学生重点掌握古代汉语宾语前置的判别，以及前置类型的辨别。学习时应结合所选精读文选的句例加以理解，并做到准确今译。

古代汉语的句子成分位置一、句子成分的位置古今汉语句子成分的位置基本相同，如：季氏将伐颛臾郑伯克段于鄢但在古代汉语里，有些句子成分的位置不同于现代汉语（在特定的条件下），即所说的宾语前置、谓语前置等。古代汉语的句子成分位置二、宾语前置（一）定义古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种语言现象叫做宾语前置。（二）宾语前置类型及条件1.疑问代词作宾语前置，包括：古代汉语的句子成分位置（1）疑问代词充当动词宾语而前置（一定前置），例如：①吾谁欺？欺天乎？②君何患焉？③又谁敢怨？④曰：“奚冠？”曰：“冠素。”古代汉语的句子成分位置）疑问代词作宾语:古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用於问人、问事、问地点。先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。（2）疑问代词充当介词宾语而前置，例如：①谚曰：“谁为为之？孰令听之？”②微斯人，吾谁与归？③曷为久居此围城之中而不去也？④一旦山陵崩，长安君何以自託于赵？★只有疑问代词单独作宾语才受宾语前置规律的制约，如疑问代词只是作宾语中的定语，那么整个宾语并不前置。如：①夫法度之功者，谓何等也？（何等：什么内容）古代汉语的句子成分位置（3）固定结构①如……何//如何——对……怎么样，如：取妻如之何？必告父母。取妻如何？匪媒不得。②何如//如何——怎么样，如：孔子为人何如？③奈之何/奈何//若之何/若何----（对…）怎么样古代汉语的句子成分位置2.在否定句里，指示代词或人称代词作宾语时，一般要前置。例如：①每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”②日月逝矣，岁不我与。”③我无尔诈，尔无我虞。”④俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，则未之闻也。”★双重否定实际意义表肯定，代词宾语一般不前置。如，史记：“长安中诸公，莫弗称之”。古代汉语的句子成分位置3.用代词复指的宾语前置。（1）古代汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必须用代词复制。常用于复制宾语的代词为“之”和“是”。①君亡之不恤，而群臣是忧。②姜氏何厌之有！③岂不谷是为？先君之好是继。古代汉语的句子成分位置（2）在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。如，①惟余马首是瞻。（只看我的马头的方向。）②天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。（只注意蜩的羽翼。）★现代汉语的一些成语还保留着这一格式。例如“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”、“唯利是图”等。古代汉语的句子成分位置（3）这类前置的宾语可是代词“是”，这时用以复指宾语的代词多用“之”，或不需复指代词直接将宾语“是”放在动词谓语之前。如：①子是之学，亦为不善变矣。②君子是则是效。（遵循这，效法这。）③昭王南征而不复，寡人是问。古代汉语的句子成分位置（4）固定结构：此（是）之谓（叫这作…/说这个吧）、是以（用）（因此）①诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？②四方之民莫不俱至，此之谓圣治。③是以肠一日而九迴。④伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。古代汉语的句子成分位置4.介词“以”的宾语有时不需要条件就可以前置。

①《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。②江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！”③君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。古代汉语的句子成分位置三、谓语的位置----倒装句所谓“倒装句”，指的是谓语位于主语之前的句式。比较多见的是两种情况：（一）表示疑问的句子，如：①谁与，哭者？（二）表示感叹的句子。如：①大哉，尧之为君！②亦太甚矣，先生之言也！古代汉语的句子成分位置

★这种句式也叫做主谓倒装句。由于古代汉语的语序一般是主语在前，谓语在后，因此就把谓语处于主语之前的句式叫做倒装句。它是强调谓语的一种修辞手段，即出于表达的需要，而把谓语临时提到主语之前来。★古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现象区分开来。古代汉语的句子成分位置四、古代汉语的动量表示法（一）现代汉语

1.读三遍；

2.他五次犯规。（二）古代汉语

1.上古汉语没有动量词，中古以后虽已产生动量词，但文言作品中一般不用动量词。古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量。

古代汉语的句子成分位置2.古代汉语的动量表示法主要有以下两种情况：（1）数词直接在动词前作状语，如：“鲁人从君战，三战三北。”-----今有“百战百胜”、“千锤百炼”等成语。（2）在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量，如：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”

古代汉语的句子成分位置五、小结与练习（一）小结皮去毛安附、岁不我与、惟命是从、何罪之有、文以载道、逸以待劳、三令五申、四分五裂（二）练习1.分析下列句中宾语前置现象，指出前置条件：（1）谁为为之？孰令听之？（2）夫子焉不学，亦何常师之有？（3）鬼神非人实亲，唯德是依。（4）富而不骄者鲜，吾唯子之见；骄而不亡者，未之有也。古代汉语的句子成分位置（5）虽使五尺之童适市，莫之或欺。2.翻译下列句子，并说明其中数量词的用法，比较古今不同之处。（1）既驰三辈毕，田忌一不胜而再胜，卒得王千金。（史记·孙膑列传）（2）逐之，三周华不注。（左传·成公二年）（3）一尺之棰，日取其半，万世不竭。（庄子·天下）（4）赵尝五战于秦，二败而三胜。（苏洵《六国论》）古代汉语的句子成分位置（5）遣使者赍黄金千金，车百乘，往聘孟尝君。（战国策·齐策）（6）吾十有五而志于学，三十而立。（论语·为政）（7）鲁仲连辞让者三，终不肯受。（战国策·齐策）（8）大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。（左传·隐公元年）古代汉语词类活用本讲说明★本讲是古代汉语课学习的重点和难点。学习时应当在明确概念的基础上，切实了解动词、形容词、名词活用的类型，以及辨别的方法。要求在理解的基础上，能结合精读文选的实际句例，加以解释，并做到准确今译。

☆延伸思考：学习本讲后，你怎样看待古代汉语中的词类活用。古代汉语词类活用温故及导入：下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法：1.虽梁王兔苑，想之不如也。（洛阳伽蓝记·王子坊）2.姜氏何厌之有？3.贡之不入，寡君之罪也。4.岂不谷是为？先君之好是继。5.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。6.守之之难不若读之之难。7.奚以之九万里而南为？古代汉语词类活用一、

古汉语词类活用概述（一）古代汉语的词分类分为实词和虚词两大类

（二）词类与词类活用古代汉语词类活用1.词类的基本语法功能2.词类活用：在古代汉语尤其是上古汉语里，有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它们的词性和基本功能，这种现象，就叫“词类活用。”

例：从左右，皆肘之，使立于后。古代汉语词类活用（三）词类活用与词的兼类区别

1.兼类，指一个词兼有不同词类的语法功能，这些功能的表现，是经常性的而不是临时的。因而这个词同时兼属不同的词类。例如：甘其食，美其服。//公赐之食，食舍肉。止子路宿，杀鸡为黍而食之。

“食”兼有名词和动词两种词性，因此属于词兼类。古代汉语词类活用2.活用则是在一定条件下，即在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子•梁惠王上》

。★词类的活用主要是就实词而言的。

古代汉语词类活用二、

古汉语动词、形容词、名词的活用

（一）动词的活用—使动用法所谓使动用法，是指主语所代表的人物并不施行谓语动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作，具有“使宾语怎么样”的意思。如：单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

古代汉语词类活用1.不及物动词的使动用法，例如：

项伯杀人，臣活之。

庄公寤生，惊姜氏。2.及物动词的使动，较少见，例如：沛公旦日从百余骑来见项王。

饮余马于咸池，总余辔于扶桑。

古代汉语词类活用3.省略宾语的使动用法，需仔细辨认。《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。……养略而动罕，则天不能使之全。”

《赤壁之战》：“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”

古代汉语词类活用（二）形容词的活用—主要有三种情况：

1.形容词用作动词

其特点是：形容词从原先的描写主语变成叙述主语，并往往带有宾语。例如：

⑴嫂曰：“以季子之位尊而多金。”（《战国策》）

⑵楚左尹项伯者，素善留侯张良。

古代汉语词类活用2.形容词使动

其特点是：主语使形容词所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。

其达士，洁其居，美其服，饱其食。（《国语·越语上》）宣子说，乃轻币。古代汉语词类活用3.形容词用作意动

其特点是：主语主观上认为形容词后面的宾语带有该形容词所表示的性质或状态。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（《老子·小国寡民》）

今先生俨然不远千里而庭教之。

古代汉语词类活用（三）名词的活用—主要有四种情况：1.名词用作动词，较普遍。踵门而告文公。楚以故不能过荥阳而西。

贤者与民并耕而食，饔飧而治。

古代汉语词类活用2.名词用作使动特点是：名词用作谓语动词，使它的宾语成为该名词所代表的人或事物，或发生与该名词有关的动作行为。（1）今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。

（2）吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。古代汉语词类活用3.名词用作意动特点是：主语把宾语所代表的人或事物，看成是充当谓语动词的名词所表示的人或事物，即“认为宾语是……”。

孟尝君客我。今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

古代汉语词类活用4.名词作状语（本不属于活用）（1）表示处所或方位，相当于“在……”、“从……”、“向……”

顺流而东行，至于北海。东面而望，不见水端。

夫以秦王之威，而相如廷叱之。

古代汉语词类活用（2）表示行为的工具或依据，相当于“用……”、“根据……”。狼速去！不然，将杖杀汝！乃丹书帛曰：‘陈胜王。’会天大雨，度已失期。失期，法皆斩。

古代汉语词类活用（3）表示对人的态度，“像对……一样”。

君为我呼入，吾得兄事之文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之。

（4）表比喻，“像……一样”。

射之，豕人立而啼。嫂虵(蛇)行匍伏,四拜自跪而谢。（苏秦列传）

古代汉语词类活用

三、古汉语词类活用的识别★句法功能：看该词在句子中充当什么句成分。名词在叙述句中不能充当谓语。形容词不能带宾语。因此，凡是形容词或名词后面出现宾语的，则该形容词或名词已经活用为动词了。

古代汉语词类活用★搭配功能：根据语法功能，某些词类只能（或不能）与某些词类搭配使用。如连词“而”只连接谓词性成分，因此名词用“而”连接，则往往活用为动词；代词“所”后面的实词必定是动词，因此形容词或名词如果出现在“所”后面，则活用为动词；代词不受任何词修饰，因此代词前面如果出现其他词的话，那么该词很可能已活用为动词。

古代汉语词类活用（一）名词、形容词用作动词的识别

1.两个名词连用，如果不是并列或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词，构成支配关系（动宾）、陈述关系（主谓）、或补充关系（动补）。行仁义而怀西戎，遂王天下。

乃丹书帛曰：‘陈胜王。’沛公欲王关中。

古代汉语词类活用2.形容词用在名词前面，如果不是修饰关系，则该形容词活用为动词，构成支配关系（动宾）。（令尹子兰）使上官大夫短屈原于顷襄王。故大人之务，将在于众贤而已。（使贤人增多）

古代汉语词类活用3.名词、形容词处在助动词、副词或辅助代词“所”后面，一般活用为动词（因为这类词一般只修饰动词）。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。贫生于不足，不足生于不农。世之所高，莫若黄帝。

（以为高即尊崇）

古代汉语词类活用4.名词、形容词放在代词“之”、“我”前面，一般活用为动词（因为古汉语中的代词不受名词或形容词修饰）。既来之，则安之。尔欲吴王我乎？

古代汉语词类活用

5.名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词（因为补语一般置于动词谓语之后）。

浴乎沂，风乎舞雩。

6.名词用连词“而”连接时，活用为动词。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。

不耕而食，不蚕而衣。

古代汉语词类活用（二）使动用法与意动用法识别动词没有意动用法。

名词、形容词的使动或意动用法，都是在名词或形容词用作一般动词的前提下进一步加以识别的。

古代汉语词类活用从使动和意动的语法意义来看，使动是“使宾语怎么样”，是客观的结果；而意动则是“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”，多是主观的看法或意念。工师得大木，则王喜。……匠人斫而小之，则王怒。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

古代汉语词类活用（三）名词用作状语得识别名词用作状语和名词用作主语，位置都在谓语动词之前。不过在通常情况下，可以根据上下文意来判别是主语还是状语；此外，在用作状语的名词前面，往往还另有名词作主语（有时会省略主语，但是可以补出），据此可以识别出名词作状语的现象。古代汉语词类活用

先生之风，山高水长。豕人立而啼。子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼

。古代汉语词类活用（小结与练习）四、小结与练习（一）本讲小结（二）课堂练习分析下列句中的词类活用现象：1.时充国年七十余，上老之。（《汉书·赵充国传》）古代汉语词类活用（小结与练习）2.风老莺雏，雨肥梅子。（周邦彦《满庭芳》）3.老吾老，以及人之老。（《孟子·梁惠王上》）4.今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。（胡诠《上宋高宗封事》）古代汉语词类活用（小结与练习）5.生男则杀其母，使宠姬子之。（《资治通鉴·宋明帝泰始七年》）6.（范雎）坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。（《史记·范雎蔡泽列传》）7.邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道（状语）苦（使动）之。（《吕氏春秋·黎丘丈人》）虚词温故及导入：见教材第381第五本讲重点：本讲讲解古汉语中的副词、代词、介词、连词、语气词和词头、词尾，重点掌握古今不同或既有联系又有区别的虚词的词性、用法和今译。副词

副词是一种半实半虚的词。它们能表示行为、动作、性质、状态的程度、范围、时间、可能性、情态和否定作用等，有一定的词汇意义，能独立作句中的次要成分，似实词；但是它不能单独表示一种实物、一种实事，同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语、宾语和定语，这是其近于虚词的一面。据意义将副词分为以下几类：副词一、程度副词

1、古代常用且古今变化不大的副词有：最、太、至、尤、愈、略等。

2、有的程度副词古今变化较大：（1）“少”和“稍”：“少”：今形容词，古常作副词，是稍微、略微之意。如，太后之色少解。（战国策触龙说赵太后）“稍”：今程度副词，古时间副词，是逐渐之意。如，蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知。（柳宗元三戒黔之驴）（2）颇：古代有两种意思：一是程度偏高，略近“很、甚”，同今，如唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（史记袁盎晁错列传）；二是在古代多作“稍、略”讲，如臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。（史记刘敬叔孙通列传）副词二、范围副词

1、表范围的全部，如“皆”、“尽”、“悉”、“悉”、“举”、“徧（遍）、“咸”、“毕”等。

2、表全部范围中限定的一部分，如“唯”、“独”、“但”、“仅”、“第”、“特”、“直”、“徒”等。副词三、时间副词

时间副词用在动词谓语前或句首，表示动作发生的时间，以及与时间有关的各种情况。

1、表示动作已经或曾经发生的时间副词有“既”、“已”、“尝”、“曾”等。

2、表示动作将要发生的时间副词有“将”、“且”等。

3、表示动作正在进行的时间副词有“方”、“正”、“适”等。

4、表示动作终究发生了的时间副词有“终”、“竟”、“卒”等。5、表示动作行为重复出现：再、复副词四、情态副词

情态副词有的用在谓语前表示对情况的强调和认定，有的表示一种不敢十分肯定的估量。

1、表示强调或认定的情态副词常见的有“且”“固”、“必”、“诚”、“信”等。

2、表估量、推测情态的有“盖”、“殆”等。副词五、否定副词

1、“不”“弗”；2、“毋”和“勿”；3、“未”；4、“非”；5、否；6、微六、谦敬副词

谦敬副词是文言文中用来表示自谦或尊人的副词。

1、表示尊敬别人的谦敬副词常见的有“请”、“敬”、“幸”、“谨”、“惠”、“辱”等。2、表示自谦的副词有“敢”、“伏”、“窃”、“忝”、“愚”等。代词

代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代语、特殊代词等五类一、人称代词1、第一人称代词：“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”。2、第二人称代词：“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。3、第三人称代词：“其”、“厥”、“之”。代词二、指示代词

1、近指：“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”；2、远指：“夫”、“彼”、“其”；3、旁指：他（“佗”、“它”）；4、然尔；5、焉；6、诸三、疑问代词

1、谁孰；2、“何”、“胡”、“曷”、“奚”；3、安恶焉四、无定代词

1、肯定性无定代词“或”；2、是否定性无定代词“莫”代词五、特殊代词

1、者

（1）“者”字位于动词、形容词之后，组成“者”字词组。

（2）“者”字位于动词性词组或形容词性词组的后面，共同组成具有偏正关系的词组。

（3）“者”字位于名词之后，与这个名词组成“者”字词组，“者”字的作用是复指它前面的名词，同时也起到区别人或事物的作用。

（4）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词组，数词是对上文出现过的事物加以总括。2、所

（1）“所+动（或动词性词组）”。这种词组是偏正词组。

（2）“所+介+动（词组）”。汉语介词往往由动词转化而来，所以“所+介”可以视同“所+动”，即内部的语法关系可以看成与上述“所+动”同一类型。

连词

一、与及

（一）连接词与词、词与词组、词组与词组，表示并列关系的连词，“和”、“以及”。（二）介词“与”和连词“与”的分1、“与”字的前后项互换位置后，影响原意的是介词，没有什么影响的是连词。

2、“与”字前面有修饰成分的，是介词。3、介于不同词类的词之间的是介词连词二、而（一）连词“而”字的作用是连接形容词、动词或动词性词组，表示两种性质或两种行为的联系。也可连接两个句子，表示两件事情的联系。（古代汉语里，“而”字一般不连接名词或名词性词组（“与”和“及”）（二）从上下文的意思来看，“而”字可以用于顺接，也可以用于逆接。1、顺接，是说所连接的两项在意思上有某种类似，或者有密切的联系，中间没有转折。可以译为“而且”，“就”“便”等。但有的情况译不出。连词2、逆接，是说相连接的两项在意思上相反，或者不相协调；不是事理相因，语意连贯，而是有个转折。可以译为“却”“可是”“但是”等。3、有时用于主谓之间，实际也是一种逆接，如“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。”（战国策赵策三）；有时用于主谓之间，含有假设之意，可译为“如果”，如“人而无信，不知其可也。”（论语为政）此用法仍和逆接相同。4、“而”也可用于状语和动词之间。如“子路率尔而对。”（论语先进）。连词三、以（一）用在动词或动词性词组内部，所连接的两个部分，前一动作行为往往是实现后一动作行为的方式、方法或原因，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。（二）连接时间或方位。（三）连接两个形容词，并可连接状语和谓语中心词。连词（四）用法分辨

1、“以”是介词时，它后面总要有个名词或词组，组成介宾结构，来修饰动词谓语。“以”字是连词，它总要有被连接的两个部分，而这两部分中后一部分往往是前一部分的目的或结果。

2、省略宾语的介词“以”后面往往紧接着的是动词，而不是名词。遇到这种情况，就要看“以”的前面是否是个动词。如果不是，“以”字就是介词；否则，“以”就是连词。连词四、则

1、关列关系。往往形成“……则……，……则……”的格式，不能译出。2、顺承关系。可译为“就”，也可不译。3、转折关系。“却”。4、条件关系。“就”。5、假设关系。“就”。五、虽然虽然然而然则

（一）虽：表示让步，相当于现代汉语中的“虽然”、“即使”、“纵然”。

（二）然：表示转折，相当于现代汉语的“但是”、“却”

连词（三）虽然：这个结构是连词“虽”和代词“然”的组合，意思是“虽然如此”，与现代汉的“虽然……但是……”中的“虽然”含义不同。

（四）然而：是指示代词“然”和连词“而”的组合，一般是“这样（如此），而……”的意思。

（五）然则：“然”是指示代词，用来肯定上文所说的情况；“则”是转折连词，用来转入下文。是“既然如此，那么”的意思。介词

一、以

1、介绍动作行为所使用的工具，凭借的条件，“用”、“拿”、“凭”。2、介绍动作行为所涉及的对象，“用”、“把”。3、介绍动作行为形成的原因，“因”、“因为”、“由于”。4、介绍出动作行为发生的时间。5、“有以”“无以”介词二、于（於）1、介绍出动作发生的处所、时间。2、介绍动作行为的对象。3、介绍出比较的对象。这种用法的“于”（於）用在形容词谓语之后。4、介绍出动作的主动者。三、为

1、介绍出动作的主动者，“被”。2、介绍动作行为关联的对象，表示动作行为为谁（什么事物）而发，“给”、“替”、“向”、“对”3、表示动作行为发生原因或目的，“因为”、“由于”。介词四、之（郭本作连词）介词“之”的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的“的”（一）加在定语和中心语之间，使前后两项之间形成偏正关系

1、领有关系，“的”。2、同一关系，“这样”、“这些”或不译。3、修饰关系，可译成“的”，但往往需要加上“比况性”的词语。

（二）加在主语和谓语之间使前后两项之间形成主谓关系。

1、充当单句中的主语、宾语。2、充当复句中的分句。（三）“主语+之+介宾词组”

1、充当分句；2、充当单句中的成分。语气词

一、也：是表示静态的语气词，通常用在判断句末尾，表示确认、肯定的判断语气，这是“也”的基本用法，现代汉语还没有一个相当的语气词来对译。1、判断句句尾的“也”，作用是帮助判断，加强判断的肯定语气，使听者或读者对判断深信不疑。这是“也”字的基本用法。一、也：是表示静态的语气词，通常用在判断句末尾，表示确认、肯定的判断语气，这是“也”的基本用法，现代汉语还没有一个相当的语气词来对译。1、判断句句尾的“也”，作用是帮助判断，加强判断的肯定语气，使听者或读者对判断深信不疑。这是“也”字的基本用法。语气词3、因果或假设复句的后一分句句尾的“也”，含有肯定和确认、加强全句语气的作用。4、祈使句和感叹句尾的“也”，使祈使、感叹语气更加坚决、肯定和强烈。5、疑问句句尾的“也”，仍然表示确认的语气。6、句中的“也”字表示顿宕，兼有强调和提示作用语气词二、矣：主要用于叙述句，同时也常用于其他类型的句子，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的，与现代汉语的语气词“了”用法大致相当。（一）叙述句句尾的“矣”，把事物发展变化的情况告诉别人，含有运动过程和时间因素，是个表示动态的直陈语气词。1、原来或从前就有这种情况，说话人把它当作一种新情况提出来加以陈述，或告知别人。2、现在还没有出现某种情况，但预料、推断这种情况将必然出现，说话人也可以用“矣”字把这必将出现的新情况提示出来。语气词（二）祈使句句尾的“矣”，是说话人希望对方实现某种行为或完成某种事情，因为是希望实现或完成，所以都带有将然的性质。（三）疑问句和感叹句句尾的“矣”，表示陈述语气，疑问语气和感叹语气是靠别的手段来表示的。三、乎（一）疑问句中的“乎”字，表示疑问语气：询问。反问。推测。（二）感叹句句尾的“乎”多表示呼唤或表示感叹语气，可译作“啊”。（三）用在形容词后，做形容词的词尾，给形容词增加形象化的色彩。语气词四、欤（与）（一）表疑问语气

1、在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。2、用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。3、用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。4、用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，（二）表感叹语气。语气词五、哉1、在句末表示比较强烈的感叹

2、“哉”跟它前面的谓语一起提到句首，所表示的感叹语气就更为强烈。

3、“哉”在祈使句句尾，表示祈使语气，并略带感叹意味。

4、“哉”跟疑问词配合用于询问句和反问句，句子的询问语气和反问语气由疑问词来表达，“哉”字则给它们带上感叹色彩。语气词六、句尾语气词的连用1、“也已”、“也夫”、“也哉”、“也乎”、“也乎哉”。连用的语气词，各自分别表达不同的语气，同时全句语气的重点一般落在最后一个语气词上。

2、“矣夫”、“矣哉”、“矣乎”，“矣”仍然表示叙述语气，语气的重点也是落在最后一个语气词上。

3、“乎哉”连用，表示比较复杂的语气。语气词七、夫唯其（一）“夫”

1、用于句首，表示将要发表议论，引出议论的内容。

2、用于句尾。表示感叹语气，有时也表示疑问测度语气，可译“啊”、“吧”或“吗”。

（二）“唯”（惟、维）

1、句首或句中。表示引出主语或强调时间，一般可以不译出。2、用在祈使句中，表示祈求、希望，可译为“希望”、“请”等。3、句中的“唯”（惟、维）往往用来帮助加强判断，有的可译为“是”。语气词（三）“其”

用于句首或谓语前，表示多种语气。

1、表示估计、推测。可译为“大概”、“也许”、“或许”、“恐怕”等。2、表示反问，相当于“岂”，可译为“难道”。3、用于祈使句中，使劝告、祈使、命令的语气变得委婉、含蓄些。一般可以不译。八、词头、词尾（一）词头：有、其、言、于、薄等（二）然、乎、焉、如、尔等。虚词小结与练习：见教材第383页第9、10、11题近体诗格律一、诗律1、定义：所谓诗律，就是近体诗的格律，即近体诗创作在句数、字数、用韵、平仄和对仗等方面所要遵循的格式和规律。2、我国诗歌至齐梁时代，风气一变，随着“四声”说畅行，诗歌创作开始自觉化，有意识的讲究声律；齐梁盛行的骈偶文风，也促使诗歌创作中对仗风气的形成。这样发展到唐初，就形成了一种以讲究平仄、对仗为形式的格律诗。从此，我国旧体诗在形式上分为古体诗和近体诗。近体诗格律3、我国旧体诗的分类（见教材）4、“四声”和“平仄”（1）四声是指中古汉语中的四种声调，是由南北朝梁沈约等人提出来的，其调类表现为平、上、去和入，其调值较难描绘，出现了“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”的推测。后来由于受到声母清浊的影响，中古四声发生分化。到元明以后，出现“平分阴阳，浊上变去，入派三声”的变化。于是形成了阴、阳、上、去四种声调，现代汉语四声由中古四声发展变化而来的。（2）平仄是四声在文学上的归类。古今四声对比：近体诗格律5、近体诗特点（近体诗与古体诗区别）近体诗在句数、字数、平仄和押韵、对仗等方面都有严格规律，作者不能自由违律；而古体诗则无此限制，表现为：（1）近体诗句数固定：律八，绝四，而古体诗句数是不限的，可长可短。（2）近体诗押韵严格：只押平声韵；不能换韵，必须一韵到底；不能出韵，即韵脚必须是同韵字，不能用邻韵部；二、四、六、八句末字必须入韵，首句可押可不押，而古体诗无此要求。近体诗格律（3）近体诗平仄要求极为严格，必须讲究“粘”和“对”和“拗救”，严禁出现孤平和三平调。（4）近体诗对仗要求也严格，例如，律师中间两联必须对仗，长律除首尾两联外，其他各联都要对仗，而古体诗则随便。6、近体诗的平仄（1）几个概念：首联、颔联、颈联、尾联；出句、对句；粘、对。（2）五言律诗的四种基本格式（3）七言律诗的几种基本格式古书的句读一、句读定义

一句话完了就在字的旁边加一个点或圆圈，叫“句”；一句话未完但读时需要有个停顿，就在字的下边加一个点，叫做“读”，两者合称为“句读”实际上古人很少用读，主要用句，所谓句读，基本上只起断句作用。我国的古籍浩如烟海，有人统计有八万多种，而经过整理的只有四千多种。迄今为止，大部分古籍还没有加标点，这就需要我们阅读时具备句读、标点的能力。古书的句读二、古书的句读与今人的标点。句读的运用起源很早，根据考古发现，句读符号在春秋晚期就已出现。后期的标点符号在东周、秦汉时大都已经出现。句读符号最早见于文字学专著东汉许慎《说文解字》，其在五卷上“、”部里收了一个“、”字并解释说：“有所绝止，、，而识之也。”这表明我国的句读实践已经从感性认识向理性认识迈了一步。

古书的句读

在符号的使用上唐代“读”是用点来表示的，句是对号和圆圈。宋代句读符号已经有了统一的规格和要求。清代乾嘉时期，我国小学研究达到鼎盛时期，句读的使用也有了新的局面。王念孙、王引之父子写的《广雅书证》、《经传释词》一律加上句读符号，打破了几千年来上层文人写书不加句读符号的先例。古书的句读

1919年11月，马裕藻、朱希祖、钱玄同刘福等向当时的教育部提出了一个《请颁行新式标点符号议案》，《议案》规定句号圆圈和圆点两种并用；逗号“、”“，”两种并用；引号借鉴日本的制式，规定“”、“”。教育部将议案公布后，在全国产生了反响。在以后的实践中，人们结合汉字、行款及书写工具的特点，逐渐废除了圆点，正式确定圆圈为句号；而传统的“、”、“，”号也有了分工，前者作顿号，后者仍作逗号。由此可知，我国现行的标点符号是在我国原有句读符号的基础上，最后参考各国所使用的标点符号，逐渐发展确定下来的。古书的句读

古书句读与今人的标点符号既有共同点，也有区别。共性都是用来断句的；区别在于：其一，古书的句与读不等于今天的句号和逗号；其二，句读只是两种断句形式，而标点符号要比它丰富得多；其三，句读只起断句作用，而标点除断句之外还可以表达语气和感情，甚至还可以起到修辞效果；其四，句读不能显出单复句的分别，标点符号却有此功能。古书的句读三、古文加标点方法。

1、反复琢磨文意，尽可能的读懂原文。准确理解文意，是正确标点的前提。所以，面对一段要求加上标点的陌生的文言文，所采取的第一步就是竭力读懂它。通常要反复默读三、五遍，看清这是怎样的一段短文，是记叙一个小故事，还是论述一个小观点。在遇到文中一些难解之处时，还应在此稍作停留，逐字逐句推敲其含义。对文意的理解越准确全面，给它加标点符号时就越有把握。当然有时尽管反复默读了好几遍，也还会留下一、两处疑点难以解决。但这样只会造成局部的错误，不会有碍大局。古书的句读2、利用形式标志，准确断句。在尽可能读懂原文的基础上，第二步是把这段白文铅笔作标志进行断句。在断句时应当非常审慎，不轻易下笔。通篇断句完毕后，应当反复读上几遍，以检查断句是否恰当。强调先用铅笔作标志进行断句，正是考虑到便于修改订正。给文言文准确断句的依据是根据文意，但有时也可借助一些文言虚词、句式等标志作用来进行断句。具体而言有以下几种形式标志：古书的句读（1）借助句首发语词和句末语气词的提示作用。断句是要确定每一句句子的开端与结尾之处。文言文中常见的句首发语词“夫”“盖”“惟”“若夫”“故夫”“至若”“且夫”等都可作为提示每句开端的标志。如：曹刿曰：“夫战，勇气也。……”今夫颛臾，固而近于费。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。盖天下万物之萌生，靡不有死。文言文中常用的句末语气词有“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“欤”“哉”等，在多数情况下，也可把这些词作为句子收尾的标志。但是由于“也”还可用在句中表示提顿语气，“焉”还可用作疑问代词在句中作状语等，所以在断句时还应注意辨析它们的真正用法。古书的句读（2）借助有特点的句式来帮助断句。文言文有一些凝固句式，如“不亦……乎”“毋乃……乎”“如……何”“得无……乎”“何以……为”等。熟悉这些固定句式，有助于准确断句。此外，注意每一段文言文的行文特点，把握其共同之处，有时也能帮助断句。例如：帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据仗，眄视指使，则斯役之人至。……这一段短文句式上很有特点。前面四句句式很整齐，都是“……与……处”的格式。后面是五句假设复句，每个复句都在前半句说明假设的条件（国君对待贤才的态度），后面用“则……者至”的相同句式，说明在这种条件下产生的结果。只要抓住这段短文句式上的特点，断句就不至于出大错了。古书的句读3、先易后难，谨慎标点。在将文言文断句后，第三步工作就是根据每句句子的意义和语气，给它们加上相宜的标点符号。与断句相比，标点具有更大的难度，因为它要求应试者既要把握每句句子的意义语气，还要理清句子间的相互关系，用不同的标点符号加以区分。因此在给短文加标点时，可采取先易后难的做法。先把一些意义和语气较为确定、标志较为明显的地方加上标点。如句末语气词“乎”“耶”“欤”表疑问，应当加上问号；“哉”主要表感叹，通常可在后面加上感叹号；“曰”主要用来引出说话的内容，所以其后一般用上冒号、引号等。然后，在明显表示一个意思完了的地方加上句号，明显表示语义未完等待下文的地方加上逗号。把这些较容易标点的地方加上标点后，再根据已经加的标点的提示作用，去思考分析那些尚未加标点之处该加何标点，来逐个解决难题。古书的句读4、对绝无把握的句子，不要胡乱断句标点。如：孔子之卫简，子将杀阳虎。（孔子之卫，简子将杀阳虎。）四、加标点训练

见教材练习古书的翻译一、定义及意义古文今译是提高阅读古书能力的一项综合练习，是我们所学到的古汉语词汇、语法、修辞等各方面知识的综合运用，可以帮助我们进一步掌握古代汉语的特点和透彻了解原文的思想内容，同时，还有助于我们提高运用现代汉语的能力。所谓古书的翻译，就是用标准的现代语言即普通话把古文转换成现代文。古书的翻译二、古文翻译的原则。近代翻译家严复在外文翻译方面曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。他说：“译事三难：信、达、雅。

所谓“信”，就是诚实、准确、忠实于原文；所谓“达”，就是要明白通顺地表达出来；所谓“雅”，就是要求译文在语言上要典雅、规范、得体。这三个字，“信”是第一位的，“达”是基本的要求，在这个基础上，力争做到“雅”。古书的翻译三、古文翻译的方法。（一）直译（词语方面：“对”“换”“留”“删”；句法方面：“补”“调”。直译就是忠实于原文，直接地把古文的词句译成现代的词句的翻译方法。它要求译文与原文词、句对号，除一些必须省去的虚词外，必须字字落实，以保证体现愿意而不走样。直译具体做法：

古书的翻译1、对------对译。把文言文中的单音节词译成以该词为词素的现代汉语中的复音词。如果遇到活用的词，有的要以词组的形式来对译。例如：（1）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）译文：大自然的运行有一定的规律，（这种规律）不因为尧而存在，也不因为桀而灭亡。（2）爱其子，择师而教之（韩愈师说）译文：（一个人）爱他的孩子，就选择老师教他。（3）驴不胜怒，蹄之。（柳宗元三戒黔之驴）译文：驴很恼怒，就用蹄子蹄他。古书的翻译2、换-------替换。有些词，在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或古今都用，但在现代汉语里却是另外的形式。在这种情况下，就要用现代汉语里的词（或词组）去替换原文中的词（“换”和“对”的不同之处在于“换”没有共同的构成成分上）。（1）弃甲曳兵而走。（孟子梁惠王上）译文：扔掉战衣拖着武器就跑。（2）夺项王天下者，必沛公也。（史记项羽本纪）译文：夺取项王天下的人，一定是沛公。古书的翻译（3）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（三国志蜀书诸葛亮传）译文：先帝不认为臣地位低下见识浅，委屈自己，三次到草庐中拜访臣。（4）宋人或得玉，献诸子罕。（左传襄公十五年）译文：宋国有个人得到了玉，把它献给子罕。在“替换”翻译时，还应该注意到古代汉语所特有的尊称和谦称及通假字的问题。尊称与谦称要换成相应的人称代词（尊称换成“您”，谦称换成“我”）通假字要换成本字来理解。古书的翻译3、留-------保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今完全相同的词，如“山、水、牛、羊”等，均可按原文保留不译。例如：（1）庖丁为文惠君解牛。（庄子养生主）译文：庖丁给文惠君解牛。（2）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹岳阳楼记）译文：（宋仁宗）庆历四年春天，滕子京被贬到巴陵郡担任知州。古书的翻译4、删-----删略。古文里有些虚词，现代汉语里没有对等的词来翻译，或者现代汉语在这个地方不用虚词，便可删略。例如：（1）夫国君好仁，天下无敌。（孟子离娄上）译文：国君如果爱好仁，天下就不会有敌手。（2）予既烹而食之。（孟子万章上）译文：我已经煮好吃了它。（3）不知东方之既白。（苏轼赤壁赋）译文：不知道东方已经发亮。（4）战于长勺，公将鼓之。（左传庄公十年）译文：在长勺打仗，鲁庄公将要击鼓。古书的翻译注意：有些虚词虽无实在意义，但在句中表达的语法意义是明显的，翻译时必须细心体会，结合上下文，选择与现代汉语相当的词或词组来翻译。如，“曾”副词，用来加强语气。（1）吾以子为异之问，曾由与求之问。（论语先进）竟、居然（2）老臣病足，曾不能疾走。（战国策赵策）一点儿也不能（3）以君残年余力，曾不能毁山之一毛。（列子愚公移山）连山上的一根树木都毁不了古书的翻译5、补------补充。由于古代汉语文字简约，古书的省略现象比较突出。为了完整地表达原文内容，译文在必要的地方要补出原文省略而现代汉语又不能省略的某些成分。例如：（1）请京，使居之，谓之京城大叔。（左传隐公元年）译文