《白鹿原》读后感15篇

第页《白鹿原》读后感15篇《白鹿原》读后感1

田小娥是黑娃的媳妇，是黑娃外出打工带回来的别人的小老婆，他俩不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最终的结局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的朴实注定没有华蜜的婚姻。不能说是田小娥的不守妇道，也不能说是她不满意的欲望，客观来说应当是生活所迫。

书中像她一个弱女子生活在那种动乱的年头无依无靠，为了生计跟几个男人都有牵扯透露出她的无奈，但是她又有人性中最朴实的和善，在孝文落难之际予他怜悯与关切可以表现出来。

整本书以白嘉轩为主子公，以辛亥革命、日寇侵华、内战为时间主线，描述了西北土地的生气勃勃，以白鹿村村民的颤栗人生将那个时代的劳苦人民写活了。我觉得书中也有点不足，比如人物刻画的的较多，作者没能将这么多人物完全掌控住，有点框架太大的感觉。

整体来说，书中没有太多华丽的词缀，但是将中国西北朴实的文明写华丽了。《白鹿原》还拍成了电影，我也看了，但我在电影中没能找到书中那种细腻的人物心理。

《白鹿原》读后感2

我以前看过这本书但遗忘了许多，这次又重新看一遍，我特别喜爱看接地气的书，此书就是描写原上普一般通的人，特殊是对男女之间的关系描写得很生动，我没有感觉不好意思就像人们吃饭一样的平常，用一颗平常心去看待作者笔下的各种各样的人物，中国几千年的文化怎么就从女权演化成男权，众所周知这虽然与男女的身体构造体能～～有关，但这其中不乏女人自己瞧不起自己有关呢？

我始终怀疑为什么女人自己都要重男轻女呢？纵观我的母辈为什么要轻贱自己，还要连身边的至亲至爱一起轻贱呢？是几千年的文化底蕴所致还是言传身教不得而知。

不仅在中国乃至全世界都是这样，社会妇女地位不能提高与女性自身有百分百的关系，女人一边口口声声讨伐要提高地位，一边所作所为又是～～，我就不明白了，真想跳进老祖宗的脑袋里一探原委，其实还是自己自轻自贱导致问题根本，这男尊女卑的格局何止白鹿原～～。

《白鹿原》读后感3

喜爱这本书，真的是写的特别的好。

高校里的时候看过，但当时看得很草率很匆忙，对书整体感觉一般。后面王全安的电影《白鹿原》上映后看电影，觉得电影没有拍出书里的感觉。

这次重新再读，是因为想要在三月底去看陕西人艺版的《白鹿原》话剧，所以重温了一遍书。重温这边是真的仔细逐字逐句的看的，然后品尝出了之前看的时候没有看到的细微环节和感觉。

书的前半部分我是始终在感慨，感慨的是以前的那种生活和世道。书的后半段，从仙草的去世起先，我就进入到一种伤心的状态，对各种人和事，看着看着书就落泪。看着看着白灵的死去，鹿兆海的死去，哭的都快不能自已了。

黑娃的悲剧是注定的。鹿子霖的下场也是他活该。但是，白孝文，哎，原先心善的人在经验一些世事变迁以后，往往会变得比恶人更恶。

看到结局，内心是缺憾无奈的。这部时代的史诗，这个永不屈服磨难的村庄。饥馑，瘟疫，斗争，内乱，都没有使白鹿原在这个多灾多难的世间消逝。

《白鹿原》读后感4

第一次看这种带历史性的纪实类小说，文章不长，但我却花了很久的时间去看，可能是，一部好的书，往往都情愿让你去，渐渐走，渐渐品读，不愿错过任何的细微环节，不管是全篇的记述方式还是叙述角度，时而依次时而插叙亦或倒叙，在读的过程，脑子就像在放电影。

本书说的是辛亥革命后30几年的时间里发生在白鹿原上的故事，也反应了当时全国的一个现象：女性地位底下，被当成是一个生产的工具，迷信思想严峻，人们的生活水平质量低下。全书描述了白鹿两家，在白鹿原上，两代人之间的恩怨故事，里面要说最喜爱的一个人物，应当要说白嘉轩了，这个白鹿原的族长，封建思想最坚实，最不喜爱凑喧闹，却也最有人情味，生活的也最透彻，能分清什么是好什么是坏，什么可以做，什么不行以，人活一辈子能跟他一样，真是不简洁。老族长能坚守自己的原则，一辈子不做违反自己良心的事，对于设计算计他儿子白孝文，给他家摸黑的鹿子霖，在其入狱后替他说情；当黑娃学为好人宽恕他的种种破坏族规的劣迹，最终还去担保黑娃，的真的是以德埋怨。这样的气度，不得不让我佩服。

在那个时候，是时局造人，还是人造时局已不太分清晰，总之动荡年头，总会出现一些所谓的英雄一些所谓的反派。

《白鹿原》读后感5

鹿兆鹏的结果是什么？鹿子霖一辈子昧着良心作孽作恶，看到同类坏人田福贤等人的下场吓得变成疯子，有灵性的灵魂被抽走，生不如死，屈辱孤独地死去，这结果真叫人拍手称快。而跟鹿子霖一类人的白孝文最终却妥妥地当了县长，有点让人不能接受，更能让人接受的还是鹿兆鹏来当这个县长，即能满意人们对于好人有好报和他为革命奋斗一辈子应享受这来之不易的革命成果的愿望之外，又能满意人们对于白鹿原的劳动人民能够摆脱始终以来受清廷政府和民国政府腐败官员压榨的局面，从而有一个好领导带领他们过上好日子的殷盼。然而鹿兆鹏却疑似为革命捐躯或者有其他的不明下落了。

不禁让人产生遐想，总希望他一切安好！或许他们的结果也许是作者想传达读者一种前人作孽，后人遭殃，前人积福，泽荫后人的因果报应的思想吧。小说描写的人性阴暗面的种种不堪，恰恰衬托出白嘉轩、朱先生等人的精神更加宝贵，使得豁达大度，嫉恶如仇，低调朴实，有责任感和有可为有可不为等等这些精神品质熠熠生辉，而白嘉轩以及朱先生的为人处事的方式方法正是我们应当从文中吸取的精神养分！

《白鹿原》读后感6

生活的真谛就是生活。

《白鹿原》是主要描写抗日斗争前到解放斗争成功这段时间白鹿原的历史。总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的另一个党派，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪（虽说后来黑娃投靠了另一个党派），以及以朱先生为代表的中庸派（有爱国情怀，但不参加任何党派）等。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特殊是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那肯定是祸害，都无法让人生生不息。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违反了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

《白鹿原》读后感7

我觉得我可以看懂其他那些人物，就唯独没看懂鹿兆海，先是共后是国；先是与白灵的非你不娶，后是他媳妇带着孩子回家认祖，他找了个像白灵的女人；还有先是中条山抗倭，打赢了，被撤，“茹师长说：‘就因打赢了才撤’”，后是打红军，被打死了，他自始至终要的是什么，他真的是为了抗倭吗？那为什么不坚决统一战线，茹师长最终的那句跟北边停战，可以看出茹师长的确是想抗倭而已，那鹿兆海呢，所以，最终看到鹿兆海的坟被糊赃物，有点惊诧，好歹曾经白鹿原有多少人为他送葬，朱先生亲自为他守灵，是以抗日英雄的身份呀，不知道作者写坟墓的那一段是想揭示什么。莫非自始至终真如鹿家家传祖训那般，官瘾真大呀！

那那些头发的那些是不是就在示意着什么呢，那是倭寇的头发吗？我情愿信任是。我觉得鹿兆海也是那场内外斗争里外不是人的牺牲者。好歹抗倭英雄，最终却是那样的下场，那时候的人是有多迂腐。

红卫兵小将的厉害，我就不想说了，朱先生是这里面神一般的人物。

这本书很好，重温了一遍历史。

《白鹿原》读后感8

生活的真谛就是生活。

这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《欢乐的人们》纪录片得出的。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特殊是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那肯定是祸害，都无法让人生生不息。

俄罗斯《欢乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。

这是两种迥然不同的'生活方式和生活看法。前者：累且短命，虚，只剩恨。后者：乐而长寿，实，充溢爱。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违反了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

《白鹿原》读后感9

冷先生说白嘉轩，从不曾听见有人在他背后说什么，而相邻村民都赞他是好人，当权者也几次找他，说他德高望重，他自己也和鹿三说，自己没有干过怕人说的事，黑娃说，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也最终是弯了。或许是刚起先就是弯的之后在一点点掰直。假装买地换了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接着件发生，他做了越来越多的好事，越来越具有威信，他瞧不上鹿子霖，说他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝义要是知道，自己孩子不是亲生，还是自己父亲一手支配的会是什么样？白孝文在遇见小娥之后，白嘉轩的那些劣性就完全在他身上体现出来。最终看到白嘉轩那么轻易的就起义，那么轻易就杀了张团长，心里特殊恐慌，突然就想起，百灵想要扇他一耳光的念头。

相较对于白家父子俩的厌恶，对于鹿子霖只有可怜可叹了。

黑娃是悲剧性的人物，鹿兆鹏一语成戳“当心乡党”，实在可悲。朱先生说，黑娃是他最喜爱的一个弟子，读书只是为了修身的人。喜爱他，喜爱他的“真”，真情，真性。

《白鹿原》读后感10

其实我不仅一次地感谢自己诞生在这个年头，因为如今虽然不能说我们的生活没有压力，但是也是华蜜的。比起以前来说简直就像是在天堂一样，所以我们肯定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困难的时候多想想以前的生活是有多么的困难，我曾经想过假如我诞生在以前的年头，那么估计早就被游街示众了吧。

假如是以前的话我听说了移民是看不起的，觉得他们有了一点点的钱就不知道自己是谁了，不知道自己的国家是中国了。

但是如今觉得每一个人都是有自己的选择，他们选择移民就是为了自己能够更好的生活，所以只要他们华蜜就可以了。而且他们也没有阻碍别人的生活，所以我们也不能够规定别人怎么样生活。

我憧憬美妙的生活，而且我信任以后的生活会越来越好的。在这本书中就可以看出自古以来对于高级阶层的巴结，我们已经习惯了对于等级比自己高的人巴结，而可怜比自己等级矮的人。

所以我们就希望自己能够爬高一点，但是有的人用错方法了，因为他们在胜利的路上就会无所不用其极。

所以在这个时候我们就会思索是本善还是本恶，信任每一个人都胆怯 人阴险的一面。所以我们在胜利的路上肯定要用对方法。

《白鹿原》读后感11

《白鹿原》这本书折射出了整个社会时代的变迁。主子公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的绽开与深化。性格确定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自食其力、小心翼翼地生活。因此，他没有干出什么震天动地的大事，始终恪守着明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经验了起伏的官场，但终究也没创建些什么辉煌，最终也以凄惨收场。性格改变最大的白孝文，在经验了一场饥荒的打击之后，由懦弱变得坚毅起来。黑娃的性格由胆小到威猛，再到最终的知书达礼。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造性格，性格可以重新塑造环境。

《白鹿原》作为冲突文学奖的作品，向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这也许就是大师笔下写实笔触的力气吧！

《白鹿原》读后感12

这本书太写实让人感觉窒息。

白嘉轩太看重面子，让外人没话说，是个胜利的大家长，但不是个爱护的好父亲。鹿子霖虽然是个鄙俗小人，把利益都往自家捞，却对孩子百般好。冷先生是个传统的君子，朱先生是能应对时局的学问分子，这两人的格局也是有差别的。这本书对女性的描写有些太多色情成分，不知道作者是不是有意这样吸引读者，或者对女性有偏见，或者只是照实写，反正我看了有点不舒适。充溢了悲观的气息，或者现实就是这样，总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。

但冷先生的女儿是个什么样的存在我始终没有弄清晰，作者想表达什么，封建礼教对人的压抑？还是人要变通才能活下去？总之这本书生动地写出了存活的艰难，那些死了的人，除了白嘉轩的前老婆们是身体缘由之外，性格方面都有一些不利于存活的特点。比如田小娥，黑娃，过于单纯不懂人心险恶，还有百灵，也是单纯，把信仰当做一切，甚至冷先生的女儿也是这样，太过一根筋。活着是特别困难和险恶的，这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。

我想作者也是赞成保守一点的生活看法，终归一厢情愿的单纯可能是无知而危急的。总之活着还是要有点希望，这本书只给人带来沉重和无望，我不喜爱。

《白鹿原》读后感13

看完一本书，读后感最难下笔：因为只言片语很难总结出多数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索，立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门，处于这个时代的我，对历史事务下小民众只能随着命运的裹挟同流合污而感到悲伤。也或者说：我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲伤也未可说。

看这本书之前，1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后，我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的一般老百姓微小、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比方成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚：这夜竟如此漫长，这黎明来的竟如此的艰难。

有时我会想：我为什么会生在这个年头？假如诞生在更早或更晚的年头会不会更好？现在我很庆幸我生活在这个年头，因为我幸免于经验国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人无望的事。

这让我想起了一句话：因为爱好和平?所以牢记历史。这也让我不能免俗的说一句：我们要好好地生活才能不辜负多数烈士的牺牲。

《白鹿原》读后感14

只有经验过才会懂的，会习惯不曾习惯的习惯。你恒久不知道你能承受什么也不会明白你为什么会承受着自认为承认不了的事，却还照旧活的人模人样。

读完此书，明白了那时祖母的脚为什么那么小，每人一天吃七颗豆子是一件多么奢望的事，吃完饭为什么要舔碗，连掉一个馍馍渣都会被骂等。

男子剪发女子不在缠足，男耕女织。什么事都信神，其实有一段时间我竟艳羡那时的生活。整个白鹿原和谐相处，乡约句句深化人心，