《虽有佳肴》比较阅读18篇（历年中考语文文言文阅读试题汇编）（含答案与翻译）（截至2021年）

质年41■文曹文阅读试题汇编《虽有佳肴》比拟阅读（截至2021年）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》）【乙】古之学者为己，以补缺乏也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①,秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注】①华（hud）：花。②登：进用，这里指摘取。23.解释以下句子中加点词。（4分）（1）虽有至道（2）学学半•••（3）以补缺乏也（4）但能说之也））（2分））（2分）••.以下各组句子中加点词语意义和用法相同的一项为哪一项）（2分）A.弗食A.弗食B.故日：教学相长也*C.古之学者为己*D.行道以利世也故虽有名马，濡辱于奴隶人之手何陋之有*不得志，独行其道.用现代汉语翻译以下句子。（4分）（1）知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。.阅读选文，回答以下问题。（4分）（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的，【乙坟开篇那么用比照手法论述了学习的o（2分）（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。（2分）【参考答案】（1）最好的道理（2）同“教"教导（3）弥补（4）只（每题1分，共4分）B（2分）（1）知道了自己的缺乏，然后就能自我反思；知道了自己因惑的地方，然后才能勉励自己。（2分）（1）不知其旨也旨:（2）然后能自反也反:••⑶诚能如是是:⑷令心意不驰走走:••7.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C.甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D.甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（3分）（2）必能屏弃人事，尽心于学。（2分）9甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。（4分）【参考答案】（4分）（1）味美⑵反思,反省⑶这，这样⑷跑说明：意思答对即可。（3分）B（5分）（1）（3分）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。（2）（2分）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。9.（4分）①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。说明：意思答对即可。【参考译文】师川外甥（说明：这是黄庭坚写给徐俯的书信。徐俯，字师川，号东湖居士，母亲是黄庭坚从姊。因少有诗才，徐俯深得江西诗派开山之祖、舅舅黄庭坚的赏识。）别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已。真要能这样，那就足以追赶上古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把居室清扫干净，点燃盘香，使精神不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少，志气刚强，假设能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，故此详细地说了这些。（2019福建）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《虽有嘉肴》）【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人假设不学，那么何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜那么映星望月，暗那么缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫日：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自《拾遗记》，有删改）【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。12.解释下面句子中加点的字。（2分）（1）不知其旨也旨：（2）负笈不远险阻负：・♦.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故学然后知缺乏，教然后知困。（2）人假设不学，那么何以成？.下面句子中朗读断句不正确的一项为哪一项（）（1分）A.不知/其旨也B.观书有会/意者C.然后/能自反也D.常/以净衣易之.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项为哪一项（）（2分）A.【甲】文选自《札记•学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。B.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。C.【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。D.【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。.结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？（2分）【参考答案】（1）旨：甘美（2）负：背评分说明：（2分）每题1分。（1）所以，学习之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？评分说明：（4分）每句2分，重点词语“是故”“困”漏译或错译扣1分。B评分说明：（1分）D评分说明：（2分）例如：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。评分说明：（2分）围绕两文，言之有理即可。【参考译文】【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说「人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书,遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说:“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”（2018黑龙江齐齐哈尔）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日：“学学半。”其此之谓乎？（选自义务教育深程标准实验教科书《语文》七年级上册）【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？（选自《孟涂文集》）【注释】①奚：怎么21.解释以下加点词的意思。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）不知其旨也旨：（2）然后能自反也反：*（3）君子之学必好问好：（4）舍问，其奚决焉舍：.请用给【乙】文中画线文字断句，限划两处。（2分）相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。.将以下句子翻译成现代汉语。（2分）（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）（2分）.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？（2分）【参考答案】（1）旨：甘美，美味，甘味（2）反：反省（3）好：喜欢，喜爱（4）舍：放弃，舍弃相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（关键点：至、善，“虽”译成“即使”不扣分）（2）喜欢学习却不多问，不是真能好学。（关键点：好，判断句）【甲】教学相长也。（1分）【乙】君子之学必好问。（1分）（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；（1分）（2）两段文字都从正、反两方面进行论证。（1分）【参考译文】【乙】君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？；（2018湖北恩施）【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。（选自《礼记•学记》）

【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。"孔子曰：“丘己习其曲矣，未得其数也。”有间,曰：“已习其数，可以益矣。"孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。"孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”（选自《史记》有删改）【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。10.选出以下加点字的意义和用法相同的一项为哪一项（）（2分）丘未得其为人也。■孔子学琴于师襄子，丘未得其为人也。■孔子学琴于师襄子，寒暑易节，始一反焉*丘得其为人，黑而长B.弗学，不知其善也C.知缺乏，然后能自反也D.学而不思那么罔.将以下句子翻译成现代汉语。（4分）（D弗食，不知其旨也。⑵丘已习其曲矣，未得其数也。.选出以下对甲乙两文的理解有误的一项为哪一项（）（3分）A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。.孔子学琴的故事印证了“学然后知缺乏”的道理，请结合乙文具体分析。（3分）【参考答案】.B（B项的两个“学”都是“学习”之意。A项中的“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C项中的“反”字第一个是“反语”之意，第二个通“返”；D项中的“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。）.⑴不吃，就不知道它的甘美。（2）我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。.D（他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止）.例如:孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法:再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者,于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知缺乏。”【参考译文】【乙】孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了「孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而庄重穆然，假设有所思,时而怡然高望，志意深远;孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形顽长,眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，假设不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这确实是《文王操》。”（2017湖北孝感）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，敕②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，糅使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参④省乎己，那么知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）【注释】①中（zhdng）绳：合乎拉直的墨线②糅（r6u）:通“燥”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，屡次。11.解释以下句子中加点的词。（4分）⑴不知其旨也（）⑵然后能自强也（）••⑶学不可以已（）（4）故木受绳那么直（）••12.以下句子中加点的词意义和用法相同的一项为哪一项（）（2分）A.糅使之然也辍耕之垄上••B.不知其善也那么知明而行五过矣。•♦C.虽有嘉肴虽有槁暴•♦I）.学而不思那么罔君子博学而日参省乎己••.翻译以下句子（4分）⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？⑵冰，水为之，而寒于水。.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点；乙文那么开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是o（2分）.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。（4分）【参考答案】（4分，每题1分）⑴甘美⑵勉励⑶停止⑷所以，因此（2分）C（4分，每题2分）⑴《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！⑵冰是水凝结而成的，却比水还要冷。（2分）教学相长（也）；比喻论证或举例论证。（4分）耍求:（1）提出观点、看法（1分求（2）阐述理由（1分）;（3）联系学习生活，紧扣文章内容（2分）【参考译文】【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煤的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。（2017贵州六盘水）【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！（选自《〈礼记〉二那么》）【乙】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？”（《学而》）（选自《〈论语〉十二章》）.解释以下加点字的意思。（4分）（1）不知其旨也（2）《兑命》曰：“学学半”（3）知之者不如好之者（4）传不习乎.将下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）故曰：教学相长也。（2）与朋友交而不信乎？.比拟甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。（2分）.班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发言的论据写在横线上。（2分）【解答】（1）此题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：就不知道它的味美。旨：味美。②句意为：《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”。学：教导。③句意为：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。④句意为：老师传授的知识是否复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识。（2）此题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：故，所以。曰，说。相长，互相促进。句意为：所以说：教和学是互相推动，互相促进的。②中重点词语有：与，和。交，交往。句意为：和朋友交往是不是真诚呢？（3）此题考查句子理解。梳理语段内容，根据前后文之间的关系来分析。“虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。“弗学……”是从反面论述不学习的后果。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之"意思是‘在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点”，“择其善者而从之……”是从正面论述要向他人学习。（4）此题考查内容理解和语言表达能力。根据活动主题“学会反思”，从两段材料中选取恰当的语句即可。所选语句要能支撑“学会反思”这一主题，例如：知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。再如：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？答案：（1）①味美；②教导；③喜爱，爱好；④传授，这里指老师传授的知识。（2）①所以说：教和学是互相推动，互相促进的。②和朋友交往是不是真诚呢？（3）例如：甲段画线句是从反面论述不学习的后果，乙段画线句是从正面论述要向他人学习。（4）例如1：知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。例如2：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【点评】文言文翻译“六字诀”.留。即保存原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词;.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；.册h即删去不译的词。但凡古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到;.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道缺乏，教导人后才知道困惑不通。知道缺乏，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。“说的就是这个道理啊。【乙】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。“孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。曾子说：“我每日屡次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否老实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？“（2020海南）【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日；教学相长也。《兑命）日“学学半”，其此之谓乎！（《礼记•虽有佳肴》）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫那么不能励精，险躁那么不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）.以下括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项为哪一项（）A.虽有佳肴（即使）虽我之死，有子存焉（虽然）.非宁静无以致远（形容词用作名词）斗折蛇行（名词用作状语）C.非学无以广才（增长）知困然后能自强也（勉励）D.其此之谓乎（表推测）其真无马也（表反问）.以下说法有错的一项为哪一项（）A.甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。.乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。C.两文都运用对偶句，造成铺排效果,既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。I）.两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。8.翻译文中画线句子。静以修身，俭以养德。【参考答案】6.A7.D8.例如:依靠摒除杂念和干扰,宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。【解析】【6题详解】A.错误，虽有佳肴（虽然）；虽我之死（即使）。应选A。【7题详解】D.错误，甲文集中论述了教与学的关系问题,说明“教学相长”的道理；乙文的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，比照鲜明。故选Do【8题详解】此题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，直译为主,意译为辅。此句中重点的词有“静（摒除杂念和干扰，宁静专一），以（连词，表示后者是前者的目的），修（修养），养（培养）”，注意根据句境确定词义。【参考译文】【甲】君子的行为操守，依靠摒除杂念和干扰,宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法到达远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而奔驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学,就不知道它的好处。因此学习后就知道缺乏，教导人后才知道困惑不通。知道缺乏,然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。（2020四川凉山）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？（选自《孟涂文集》）【注释】①［奚］怎么。（1）解释以下加点的词①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也②虽有至道，弗学，不知其善也③知困，然后能自强也••④故曰：教学相长也⑤非问无以广识⑥理明矣，而或不达于事（2）用为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处）①教然后知困②君子学必好问（3）用现代汉语翻译下面的句子。①学学半②好学而不勤问，非真能好学者也（4）根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】和【乙】论述了的关系，选文【乙】论述了的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文：【乙】文：O【参考答案】10.（1）①美味的②好处③勉励自己④促进⑤增加⑥有时（2）①教/然后知困②君子学/必好问（3）①教人是学习的一半.②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人.（4）教与学学与问甲文：实践出真知乙文：我们要做一个勤学好问的人.【参考译文】【乙】君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？|（2017湖南岳阳）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《虽有嘉肴》）【乙】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）.请选出以下各项词语解释正确的一项A.不知其旨也旨：旨意B.然后能自强也强：勉励*C.蒙辞以军中多务辞：言辞D.但当涉猎但：但是.以下句子的朗读停顿不正确的一项为哪一项•••A.虽有/至道，弗学，不知/其善也B.是故/学/然后知缺乏，教/然后知困C.孤/岂欲卿/治经/为博士邪D.蒙乃/始就学.对选文内容理解正确的一项为哪一项A.实践出真知，经常学习才能发现自己知识的缺乏。B.教育指导他人，把时间和精力花在别人身上，不利于自己的开展。C.孙权希望吕蒙专心学习，成为一个学识渊博的人。D.吕蒙经常与鲁肃交流，增长了许多才能。.用现代汉语说出下面句子的意思（6分）“学学半。”其此之谓乎？（3分）译：（2）士别三日,即更刮目相待。（3分）译：.请在选文中分别找出一个成语。（2分）［甲］文：［乙］文：（2016湖南永州）（2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。（2分）26.（1）重要性（重要）（1分）目的（作用）（1分）（意思相近即可）（共2分）（2）充实自己，弥补自身缺乏；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。（每写出一点1分，答出其中两点，意思相近即可）（共2分）【参考译文】【乙】古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的缺乏，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。（2021四川广安）足,命》S：【甲】虽有嘉肴，弗食。不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不教然后知困；知缺乏足,命》S：【乙】玉不琢，不成器；人不学。不知道。是故古之王者建国君民。教学为先。《兑命》“念终始典①于学。”其此之谓乎！【注】①典：常。7.解释以下加点的字。（2分）味美味美困感，阻碍道理称王味美困感，阻碍道理称王⑴弗食，不知其旨也味美困感，阻碍道理称王⑶人不学，不知道⑷是故古之王者建国君民8,将以下句子翻译成现代汉语。（4分）⑴弗学，不知其善也。［答案］不学习，就不知道它的好处。（注意“弗”的翻译）⑵玉不琢，不成器。［答案］玉石不经过雕琢。就不能变成器物。（注意“琢”的翻译）9.根据内容，完善表格。（2分）【参考译文】核心观点（原文）讨论角度甲文教学相长②教与学的关系乙文①念终始典于学教育的地位和作用玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书•兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！（2020广东深圳）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知缺乏,••教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！•••(选自《〈礼记〉二那么》)【乙】少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。••不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真♦♦••境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。因窃自愧悔:使数十年前，早从此寻绎③,得识各家独至之处,与之相上下④,其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜⑦于终身不窥堂奥者。(选自清•赵翼⑧《〈瓯北诗话〉小引》)［注释］①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③寻绎：探求推理。④相上下：相比拟。⑤挫笼参会：吸收、综合和比拟。⑥耄：八九十岁。⑦差胜：略微超过。⑧赵翼：清代文学家，常州人，乾隆进士。《瓯北诗话》是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。.解释以下加粗的词。①教然后知困②学学半③究极本领④再三展玩⑤因窃自愧悔.用现代汉语翻译以下句子。①虽有至道，弗学，不知其善也。②觉向之所见，犹仅十之二三也。.请简要分析乙文的写作目的。.以下对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项为哪一项A.选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样,选择恰当的方法可以加深对知识的理解。C.赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。D.赵翼虽能“知缺乏"但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。【参考答案】(1)此题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑。②句意：教人是学习的一半。学学半：教别人，占自己学习的一半。③句意：穷尽本领。究极：穷尽，终极。④句意：一次又一次地展读，赏玩。再三：一次又一次。⑤句意：因此偷偷地感到后悔惭愧。窃：偷偷地，私自。(2)此题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册h调、换、补、移"我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：虽，即使。至道，最好的道理。至，到达极点。句意：虽然有最好的道理,不学习是不知道它的好处的。②重点词：觉，觉察。向，以前。犹，好像。句意：觉察之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。（3）此题考查对文章内容的理解。从乙文中“惜乎老至耄及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者”，可以看出乙文强调的是：少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样的一个问题，有不同的答案。（4）此题考查对文章内容的理解。A.有误，“参会”古今义不同，古义是综合和比拟；B.有误，“温故知新”不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识,人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上开展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。“教学相长”教和学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。C.正确；D.有误，赵翼能“知缺乏”，能“自反”。应选：Co答案：（1）①困惑；②教别人，占自己学习的一半；③穷尽，终极；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。（2）①虽然有最好的道理，不学习是不知道它的好处的。②觉察之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。（3）少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样的一个问题，有不同的答案。C【点评】“之”的用法：①旁人皆为之感怆（之：代词）②吾欲之南海，何如？（之：往，到去）③与民同游观之乐（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）⑥孔子云：“何陋之有？”（之：宾语前置的标志）⑦马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【乙】年轻时读唐宋以来诸家诗，经常不终卷，便觉得自己才思涌出，于是不能静心思考。究尽从唐宋诸家诗中得到的本领，不过和当时一般选家不相上下，不过是知其大概罢了。晚年无事，拿来唐宋诸家的全集，再三玩味才慢慢在唐宋诸家诗中看到了真才学，真境地。也明白了以前所知晓的仅是其中很少一局部。于是暗自懊悔：假如几十年前，很早就从这方面探求推理，能够领悟各家的独到之处,将他们相比拟，那些才能高的人，可以扩展我的才华；那些功夫深厚的人，可以使我的学问有长进；一定能将他们吸收、综合和比拟，自成一家，可惜年纪大了，精力已经衰竭，不再能和古人争个上下了。但是我还幸运的是到老了还能从事这件事，即使不能奋力追赶，但还能看到，略微超过那些终身都不能明白其中微妙的人。（2020江苏常州）

［甲］虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记正义》）【乙】古之学者为己，以补缺乏也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实;进论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注释】①华：hud,花。②登：进用，这里指摘取。.选出以下各句中加点词意思相同的一项（）（2分）A.A.弗食B.故曰：教学相长也C.但能说之也D.行道以利世也A.弗食B.A.弗食B.故曰：教学相长也C.但能说之也D.行道以利世也但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）

不得志，独行其道（《富贵不能淫》）.将选文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。.请用给下面的句子断句，断两处。（2分）夫学者犹种树也春玩其华秋登其实..阅读选文，回答以下问题。（4分）（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的.【乙】文开篇那么用比照手法论述了学习的o（2分）（2）请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。（2分）【参考答案】9.C,2分。（1）知道了自己的缺乏,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。（2）讲解谈论文章（讲论文章），就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事（修身利行）,就好比摘取秋果。每句2分，错、漏一处扣1分。计4分。夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实。每断对一处得1分，计2分。（1）重要，1分，目的，1分。计2分。（2）充实自己，弥补自身缺乏：推行主张，造福社会：涵养德性，有利做事。每写出一点得1分，答出其中两点即可。计2分。【参考译文】【乙】古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的缺乏，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。（2020辽宁本溪）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知缺乏,教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。【乙】子路见孔子，子日：“汝何好乐？”对日：“好长剑。”孔子日：“吾非此之问也,徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路日：“南山有竹，不揉自直①，斩②而射之，通于犀革③；以此言之，何学之有？"孔子日："舌而羽之咒镂而砥砺之⑤，其入不益深乎？”子路拜日：“敬受教。”（选自《孔子家语》）注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮。④括（gUQ,箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镀（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。6.以下句中加点词语解释正确的一项为哪一项（2分）A.不知其旨也（心意）B.不知其善也（它）••C.岂可及乎（赶上）D.汝何好乐（音乐）♦•7.以下句中加点词与“镀而砥砺之“中“镶”的用法相同的一项为哪一项（2分）A.横柯上蔽，在昼犹昏B.吾妻之美我者，私我也••c.闻寡人之耳者，受下赏D.假设土必怒……天下缩素•••.与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（2分）例句：教学相长也A.刮目相待B.阡陌交通，鸡犬相闻C.伯乐善相马D.相映成趣.把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）.下面两个句子在文中各比喻什么？（3分）（1）南山有竹，不揉自直。（2）括而羽之，镂而砥砺之，其人不益深乎？【参考答案】6、C7、D8、BD（4分）（1）（2分）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。（2分）箭射进去不是更深了吗？（3分）（1）（2分）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。（1分）比喻学习可以使人有更大的开展（或学习可以使人获得更多的知识与才能）。【参考译文】【乙】子路拜见孔子，孔子对子路说：〃你有什么喜好？〃子路回答说：〃我喜欢长剑。〃孔子说：〃我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?〃……子路说：〃南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？〃孔子说:〃如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？〃子路听后拜谢说：〃真是受益良多。〃（2020内蒙古呼和浩特）［甲］君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也,道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵那么和，强而弗抑那么易，开而弗达那么思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记•学记》）【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记•学记》）【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通“脱”，解脱。（2分）解释下面句中加点的词，故君子之教喻也*（2）师逸而功倍*（4分）翻译下面的句子。（1）君子既知教之所由兴。（2）道而弗牵那么和，强而弗抑那么易，开而弗达那么思。（2分）说说【乙】文是怎样说明“进学之道”的?（2分）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中”教学相长”这一观点？【参考译文】8.（2分）（1）所以（2）闲适，轻松D.（4分）（1）君子已经知道教育之所以兴盛的方法，（2）引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。10.（2分）先以“善学者”与“不善学者“比照，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。1.（2分）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现缺乏，又会促进自己深入学习。【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从,是勉励而不是压制,是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐;勉励而不是压制,学习就容易成功;启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功,使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先沉着易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答以下问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击那么钟声较小，重重敲击那么钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答以下问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。（2019内蒙古巴彦淖尔）【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也,道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵那么和，强而弗抑那么易，开而弗达那么思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记•学记》）善学者，师逸而功倍，又从而庸③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记•学记》）【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，④说：通“脱”，解脱。（1）解释下