苏州款彩雕刻商品的产业发展及工艺保护

苏州款彩雕琢商品的产业发展及工艺保护春秋战国时期，冶铁技术和铁质工具的使用，使到手工艺人在漆器的制作工艺上有了新发展，即由最初的平涂装修向刻画方面发展，刻填工艺就是从这时开始。刻填艺术的涵盖范围很广，其中包括在漆面上刻花纹，或许在刻花纹此后用彩漆填嵌，或用稠漆在漆面做出高低不平的地子，或刻、或磨、或雕、或填平。而款彩工艺就是源起于这时的填漆工艺，也叫“大雕填”。款彩的工艺制作优良精深，综合运用了填漆，彩绘，戗金等髹漆技法，是清时期流行的髹漆工艺及法之一，工艺水平极高。对于苏州款彩技艺的精深与当时的有名程度，都可从史料上查到。据史料记录，乾隆曾多次下旨另苏州织造仿造、制造、修复雕填漆作品，如“于乾隆三年四月传旨，命令苏州织造海保将红雕漆盘三件，黑雕漆盘七件，红雕漆兽面花瓶一件，黑雕漆方盒一件，红雕漆圆盒一件，整理见新，次年二月部发分盘盒做得送京。”而且雕漆作品是乾隆时期苏州制造制作数量最多的漆器工艺品种，填漆次之。可见当时的苏州款彩雕琢工艺的优良与仔细，而且这一工艺还深受乾隆的喜欢。因此直到此刻日苏作仍以优良巧妙、注重境地的表达、善于依型借势的独到工艺著称中国工艺界。但是科技化的现代社会中，快节奏的生活步伐已经静静改变了人们过去的生活方式，如生活中的使用品更多的采用现代科技的衍生品，过去的传统手工艺作品遇到了激烈冲击，因此传统手工艺的发展和未来也遭遇到了新的问题。一、款彩雕琢工艺发展面对的问题1.从艺人员的减少影响从艺人员减少的因素有很多，其中比较重要的有以下两点：第一，款彩雕琢工艺复杂众多，学艺时间长，制作成本高，与经商办实体公司比较，经济效益明显偏低；第二，经济的欠缺。由于苏州款彩雕琢工艺未被收录在非物质文化遗产的名录里，因此政府在学徒学艺方面没有有关经济帮助，即使工艺师傅不收学费，学徒若想专心学艺，也是没有保持生活的经济根源。因此从事款彩雕琢工艺的人数就相对较少，而且还不时有从行业中退出的。这就出现了断层现象，即老的手工艺人还在，却缺少接力人员，这种中坚力量人才断档的现象已露端倪，而且在已有的款彩雕琢行业里，青年人因缺少显现的机遇和平台而又难以轩露头角，这就使得学习这一技艺的人少之又少。2.花销人群的限制性此刻款彩工艺品的的花销人群中占主流地位的是收藏家或者文人雅士，大部分购置款彩作品是出于收藏或把玩的态度。人们在购置它们时不再是出于使用目的，而是看中了它自己所拥有的艺术感和代表的传统文化历史感。比较宽慰为的是，人们并没有由于时代的变迁而去要求款彩在工艺上做大幅度的变化。如在做漆面时加入某个流行歌手或摇滚歌手的形象等，人们还是遵从于它的传统美，习惯了它所表达的内敛精致。因此可见它的赏析价值远远超出了它的使用价值，这也显现了了新时代人们的审美兴趣。自然这也是有限制性的，就是它拥有的这种感情与文化上的价值，更多的是适用于于国人，而外国的花销者但是将之作为一种商品或许说是中国象征的某一元向来对待，如传统中的旗袍或中国结之类的。3.传统款彩载体的桎梏性早期的款彩工艺多使用在贵爵将相阶层，并没有融入于一般公众的生活之中，因此在形制的制作中仍有部分桎梏性。如过去的款彩工艺多用在荣华人家的生活器皿、家具和匾额之上，贴近一般公众生活的小物品上其实不常有，跟着社会的发展，很多东西已经不再使用，如匾额，因此就会减少一种工艺品的种类，这种传统制作习惯就直接影响到此刻款彩工艺品的形态之上，如大部分工艺仍旧用在传统的固有的家具形态之上，虽有变化，但其实不出彩。而且这种等级使用的限制性其实不利于工艺传承与发展，由于使用范围的限制，决定了行业人数的多少，因此技艺技法只存在于一部分人手中。自然影响款彩工艺传承的因素不但是是这几个，但这几个却对其发展却起到了一些根本限制或影响，如在检查过程中的现象表示，假如在经济上多一些对技艺传承过程的支持，可能更有利于工艺技法的传承。加之社会在改革，因此在社会中一并存在的事物也必定遇到来自经济，文化，政治等一系列的影响，也只有不停适应新环境，才能流传保存的更久。二、款彩雕琢工艺的保护苏州的漆艺主假如以漆雕为主，在明清时期达到了巅峰，此后跟着社会衰败和购置力下降，一些漆雕工艺跟着工艺人的死亡也随之消逝，因此在此刻的款彩工艺里有很多技法仍像谜相同。所幸的是苏州是一个历史文化底蕴深邃且浓烈的城市，在这里诸多的传统手工艺得以传承和发展，自然也有很多优良工艺来不及被人们关注就已经消逝在人们的视野中，因此对它们的保护与延续就显得更加重要。1.传统手工艺技法的重要性款彩雕琢的技艺传承方式，与其他传统民间手工艺相同，主要的方式也是传统的“口授心授”，手工授课，父辈带儿女，师傅带徒弟，没有特地的图册或书籍来教授。在上世纪五六十年月以后，这种技艺的传承方式也发生了一些改变。它由最初的“一对一”的教授变成了“一对多”的教授，也就是说一个老师带多个学生，这是由于跟着社会的发展与改革，传统的手工制作模式发生了改变，部分机器出现，在一些基础环节代替了人工。这就使得款彩雕琢工艺变成了一种能够由机器进行先期操作的存在，而不再是等同于过去的纯手工小作坊生产。由于款彩雕琢工艺拥有多种技法，如做断、刻纹、填色、仿旧。其中每一个工艺流程都需要多种技法来达成，如雕琢类就有阴纹刻和阳纹刻。因此在机器参加到生产制作此后，就极罕有人能将整个款彩工艺技法全部掌握了。这时期此后他们每人几乎只掌握其中某一工艺环节，自然他们也能够依照自己的个人意向，将整个工艺流程学会并掌握，但从这种生产模式中我们不难发现，这时的工艺传承已经出现断裂，其实不是像过去的一呵而就，由一个师傅独立达成了。这种环境下的技艺学习，其实对整个工艺的传承是很不利的，由于很难有人将整个技艺完满掌握，由于这需要耗费大批的精力和时间。诚然在这种情况下仍有少许小众集体的民间手工艺者将技艺完满的保存了，但仍旧给传统款彩雕琢工艺的保护与传承增加了必定的难度。2.款彩作品显现的文化价值不考虑其他因素，从优异的款彩作品来看，它自己就拥有深邃的文化底蕴。由于它表现了民间精深的手工技艺与民族民间艺术鲜亮特色的圆满联合。题材的宽泛，装修图案的丰富，都表现出了这一地区人们不一样样时期的审美兴趣。而且传统装修纹样与造型不但向我们显现了先人的智慧，还为我们研究历史供应了部分资料。如明朝《髹饰录》里就有提到，在过去老百姓百姓是不可以够使用银朱漆这一款彩工艺的，只有官位在必定级别之上才能合理使用该工艺生产制作的朱漆家具。其实早在战国时期，漆器的使用就是有这种级别限制的，如只有贵族才能使用。我们在此刻研究中即可由此推测，器物使用人的身份地位，这给我们认识过去物主的社会地位及有关情况供应了有力的可靠依照。而且在不一样样时期，款彩作品上表现的内容也有所不一样样，不但是雕琢手法的变化，还有装修纹样的演化和增加。而且明清时期的江浙皖地区，是文人士医生最集中的地区，因此这一地区的款彩雕琢题材也遇到文人画作的影响，综合这些层面就能够给我们研究某一时代的社会文化现象供应极大便利。3.政策的帮助任何事物的发展都离不开它所存在的周边环境，传统文化也是这样。2011年2月25日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议经过了《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》，该法律是为了继承和弘扬中华民族优异传统文化，促使社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作而指定的。该法律的宣告与实行给传统手工艺的传承与保护供应了有利条件，被收入非遗名录里的传统手工艺会遇到相应的政策保护和支持。苏州款彩雕琢工艺承袭于扬州漆刻，并在此基础之上发展出了自己独到的光芒，扬州漆器工艺已被收入非遗名录，受此影响，苏州的款彩雕琢工艺也遇到相应关注。而且苏州对自己的传统工艺保护已经有自己的规模，如苏州桃花坞的大师坊就对传统手工艺作坊的入住供应了相应优惠政策，这些都有利于传统手工艺的传承。三、款彩雕琢工艺的产业发展1.新资料及衍生品应用厚的新发展社会进步科技也随之进步，各项工具发明和改进也直接表此刻的工艺的使用上。以古代为例，传统的漆艺如汉代早期的平面装修；到铁制工具的出现后的刻划；再到隋唐时期的金银平脱，螺钿镶嵌；至明清在漆器制作过程中交错使用镶嵌、贴金、刻划、填彩等各种工艺，，漆器的雕工之复杂优良也直至巅峰，让人眼花缭乱。这些新资料的运用使得该时期的工艺流行，不但使得工艺手法更加丰富，也从侧面促使了款彩雕琢工艺的发展。此刻社会，款彩雕琢工艺品的使用诚然已经少之又少，但由科技发展而出现的新的雕琢工具和填涂颜料仍旧丰富着传统的款彩雕琢工艺，使之在新环境下仍旧发散迷人光彩。而且在现代化的今日，新机器的使用代替了部分人工，如已经出现的电脑压纹和电脑雕琢，使得这种传统工艺品开始能够大批量生产，但同时也拥有必定的限制性，即缺少手工的精致感。款彩雕琢工艺的新发展其实不但是纯真的出此刻固有的雕琢工艺里，受它的影响，还出现了现代的漆画艺术。传统款彩雕琢工艺作为装修出此刻器物之上，如屏风、条屏、家具等。而现代由这一传统工艺发展出的漆画也保存而这一传统表现方式，如漆画屏风上的并出现了仕女人物和花鸟山川之类的题材，个人认为这也属于款彩雕琢工艺在新时代衍生出来工艺品，也就是新时代下的新发展。2.多元化市场需求下的新发展在迅速发展的今世社会，人们对物品的需求不在限制于其适用功能，并开始要求早期多作为附加性出现的审美功能，人们开始追求生活的艺术化，追求生活质量的提高，这就决定了生活的多样化，艺术市场的多元化。这一阶段的人们希望生活是优美精致的，丰饶诗意和情怀的，这其实就给传统手工艺的复苏带来了新的活力。苏州传统手工艺以优良精致著称，如已经列为我国非物质文化遗产保护对象的檀香扇、缂丝、刺绣和香山帮建筑等，它们都在各自的领域里显现着苏州特有的地区特色和文化内涵，款彩雕琢工艺也不例外。下面以苏州得月楼对传统款彩工艺的再现为例进行论述。（1）诗意气氛的创办苏州得月楼以传统正宗苏帮菜为特色，在其店面设计之时，就要求店内摆设符合传统这一理念，并要能表现出苏州古朴又不是精致的地区文化特色。因此设计者选定了款彩雕琢工艺做为表现手法，因苏州漆雕技艺在明清之时业已成熟，技艺自己就有悠久的历史底蕴。因此在得月楼的观前街店里我们能够看到刻漆贴金彩绘的鹭鸶图《一路连科》“路”、“鹭”同音，讨了一个口彩，传统寓意“连中科举”，在得月楼的李公堤店，依照宋徽宗赵佶的原画解说绘制的刻漆彩绘贴金漆画《瑞鹤图》和彩绘漆画《文画图》解说赵佶描述的宋代宫廷文人夏天聚会的场景，栩栩如在昨日。这些不但表现了苏州人文荟萃的地方特色，还显现苏州传统文化里喜欢在事物的表达中寄寓盛意的习惯。常有的是谐音的借用，如用“蝙蝠”和“蝴蝶”借喻“福分”，用“喜鹊”和“莲花”比喻“喜登连科”等等，拥有鲜亮的文化特色。这个题材能够用来衬托环境，明清时期的苏州齐集了大批文人雅士，得月楼也流行与此时，因此在用款彩雕琢表现的题材与店内环境十分相当。（2）老树生新枝的变化除了对过去的描摹和再现，新时代下的市场还要求新的变化，如借用过去作品，交融运用现代其他艺术手法的再创办。相同是得月楼的店内装修，表现对象采用传统漆画《丹枫呦鹿图》，但是保存下来的图文资料其实不清楚，因此在使用时，就要求设计师就地取材的依照此刻要求，对这幅画进行再创作，即如何在原有的题材进步行新的构图与创意表现，这就是市场上对款彩雕琢的新要求。而这种实践也告诉我们，传统工艺假如想在新环境中生计，就也必定与时俱进，不停创新，不停发展，才能在重现光彩。综上所述，苏州款彩雕琢工艺的整体发展其实不是如出一辙的。不论是哪个时代的工艺，都是对该时代的一种解读是对该时代人们需求的一种归纳；是对该时代文化内涵的一种表达。跟着朝代的更迭，不一样样文化间的相互沟通与交融，人们的审美目光不停的转变，这才使得款彩雕琢工艺在不一样样阶段的拥有不一样样特色。跟着社会生产力的改革款彩工艺的内容也不停地丰富着，不论是在雕琢技法上还是在显现手法上，都在与时俱进，增枝添叶。正是这种工艺上表现的丰富多彩性，和文化间的沟通与交融，才使得传统款彩工艺能够保存到此刻，使得款彩作品在今日还能够大放光彩。同时也得益于这种传统工艺的连续和流传，才