审视自己,心怀敬畏,厚德敦行

副何伏”即”。中道：“陛下敬畏天命，副何伏”即”。中道：“陛下敬畏天命，克己修

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恒生资管集团

总裁

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人

的言语。

《史记·鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子

孙于下地，四方之民罔不敬畏。

唐代韩愈在《贺太阳不亏状》

身”。

自古我们中华民族就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，

......于是就有了这样的观念：人在做，天

毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。......于是就有了这样的观念：人在做，天

老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。

老天爷也是严厉的

在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不行。

心有所惧，才能行有所规。做生意，明码实价，童叟无欺；

做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；

做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我

们中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。

俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。

心有所畏，才能行有所止。人一旦没有敬畏之心，往往就会

变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的苦果。

敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，

才能既敬重又畏惧，才会规范与约束自己的言行举止。常怀

敬畏之心的人显得格外谦卑。

心中有德，才能身有所正。最好的品德看起来就像河谷、峡

谷一样，非常空旷，里面没什么东西。因为没什么东西，所

以可以放进值得放的东西，如果装满了东西，就什么都放不

下了。

比如废品收购站、垃圾站，还有家里的储藏室。很多时候，

我们再想往里面放些什么东西，都已经放不下了。所以，我

们永远要腾出最好的地方，放最美的东西。

上德者的心永远是空旷的，他永远把自己的心放空，让心像

空荡荡的河谷、峡谷一样，能容纳整个世界。

和任何人打交道的时候，你都要特别注意，如果一个人习惯

说“不”，那这个人目前还不行，他不是上德之人。上德之人

没有“不”，他接纳一切。如果大海对小流说不，它就不是大

海，也成不了大海。为什么？因为他拒绝。

大海就是因为不拒细流，无数条细流才能汇集为大海。上德

也是这样，他必须容纳更多的世界，才能让自己的世界尽可

能地丰富。一堆堆土石可以聚成整座大山，一条条溪水可以

汇成一片汪洋。所以，不择细流，不拒寸土，才是上德。

对人生来说，“细流”不仅仅是不同的人，不同的世界，也是

各种疾病、灾难、违缘和厄运。在上德者的心中，一切都是

生活赐予的最佳礼物。老子真是了不起。

最洁白的东西，看起来就像黑的一样。也就是说，最高洁、

最伟大的品格，看起来跟大家都差不多。换句话说，修道修

到一定的时候，也就和光同尘了。

与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免

和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。

品质非常好的人，往往是看不出品质的，因为他和光同尘，

让所有人都舒服，谁都觉得他和自己是同一类人，其实他心

中有自己对品行的守候。

最伟大的品德，最博大的胸怀，看起来总像有缺陷似的。为

什么？因为他不张扬、不骄傲。品德越好的人，越会觉得自

——甚至比人类更伟大广德者是有自信的，——甚至比人类更伟大广德者是有自信的，

探索未知，在韩国、日本、中国都留过学，中年之后才发现，

世界这么大，就算用尽所有生命去探索未知，也没有办法探

索得完。

这也是一种胸怀。接触的越多，人就越会发现自己的不足。

越是有智慧，就越会觉得自己没有智慧。所以，永远都要觉

得自己知道得很少，永远敬畏未知。

只有瓶子里的蜘蛛才会觉得自己是女王，当它从瓶子里出

来，进入一片广大的天地时，它才会知道自己的渺小。同样

道理，乌龟如果只生活在水洼里，就会觉得自己是一个庞然

大物，如果进入大海，就会发现自己太小，世界太大。人如

果一辈子都待在船上，就会觉得船是整个世界，他了解船上

的一切，就觉得自己太了解世界了，世界也就这个样子。

所以，越是精进修行，德行越高，就越会感叹真理的无穷无

尽，感叹世界的神秘莫测，也越会变得谦虚低调。为什么？

因为，他发现世界上还有很多比自己

的存在，自己真的不值一提，所以他不能不谦恭，不能不低

调。

如果你什么时候开始觉得自己不足，就说明你开始有广德

了。但觉得自己不足不意味着没有自信，

德就是一种自信，是大道在自己身上的一种体现。

大道在他的身上得到了最充分的体现，他才是广德之人。

————那样忙忙碌碌，好像做

————那样忙忙碌碌，好像做

远敬畏自己所不知道、不能及的世界。

一个人，别人非要打倒你，你控制不了，但你自己可以做到

不把自己打倒。人活着，打击是正常的，但你自己心里要有

谱气。

勇猛精进就叫建德。德行上越是勇猛精进，看起来就越像在

偷懒；越是不在德行上下功夫，追名逐利，看起来就越像是

非常精进。

人生不如意十有八九，但因此丢了信心，丢了心中的谱气，

那才是最悲哀的。

社会上有很多这样的人，他们到处奔走，整天像蜂蚂蚁

长了翅膀的蚂蚁，跟蜜蜂有点像

了很多事情，其实没有德行，只是在追名逐利。

真正精进的、有大德行的人，看起来都像在偷懒。为什么？

因为，有些事他们不愿去做，比如炒房、请客、送礼、搞项

目等。这些事，别人觉得该做，他们却不做，所以他们看起

来很消极，很懒。实际上，这种人往往是真正在德行上用功

的人，因为他学会了拒绝。

人永远要这样，拒绝自己应该拒绝的东西，守候自己最该守

候的东西，用所有生命去成就自己，不去迎合世界。

人生不是一条直线，要有韧性和耐心。衡量一个人成功的标

准，不是看他站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰上跌落

“水至清则无鱼”，不”难得糊涂”，因为他看破了。“水至清则无鱼”，不”难得糊涂”，因为他看破了。”，这不让她吃大亏堂堂金陵王家的小姐，圣人之训一概不知，

当一个人非常质朴，本有智慧显现，一片真心的时候，他看

起来就会有些浑浊、糊涂。因为他明白

会把世界看得太清楚，不值得看的不去看，让万物拥有自己

的空间。这就是难得糊涂。

本有智慧开启之后，人往往会

看破了，很多事就不计较了，也懒得追究，懒得打破沙锅问

到底。

很多事情都是这样，看破了也就那么回事，没什么好大惊小

怪的。看破之后就是这样，面对很多事情都会显得糊糊涂涂

的，懒得去精明，懒得去应对。这就是质朴到极致，已经看

破真相了。

《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误

了卿卿性命”，仿佛她的死因是聪明太过。

其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍

小聪明上，她错就错在了她的无知无畏，胆儿大到什么都不

怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂

才怪。当然，这与她的家教有着必然联系。

王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，这养成了

她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。

另外，家里没让她受传统的文化教育，

居然不识字！没读过诸子百家的圣贤书，

没有敬畏就无事不敢，“凡善怕“敬则无骄气没有敬畏就无事不敢，“凡善怕“敬则无骄气，无怠惰

则。

没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同

猛虎出笼野性难驯。这还有何敬畏之心，底线可谈？

人没有信仰就难有敬畏之心，

者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出

大格。”

胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。

什么是真相？真相就是，所有人都是量子构成的，除此之外

就是一堆念头，念头此起彼灭，这时候生起，过一会儿就消

失了，没必要洞察秋毫，很多时候你刚察觉，人家的念头就

已经变化了。肉体跟念头一样，像时光长河中的水泡，忽而

出现，忽而消失，没什么好执著的。

所以，明白真心，得道之后，就是质真，真心又质朴。这时，

你看起来很愚蠢、很糊涂，其实有大智慧。郑板桥的“难得糊

涂”就是这个意思。

曾国藩在给次子曾纪泽的家书中写道：

之气。”

人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意

念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮

躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑平和，

恪守心灵的从容和淡定。

做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。

时刻存有敬畏之心，无忧无惧。胆子太小，就激发自己的勇

气。胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。

只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析

事物规律，才能够于人性的艰涩中，缓步前行，人生才有可

能取得成就。

常怀敬畏心，要对得起做过的事，对得起相处过的人。

人只有拥有了敬畏之心，才谈得上良心、义务、责任道德，