《曾国藩家书》读后感

第页《曾国藩家书》读后感《曾国藩家书》读后感1

最近无意中在书架发觉了一本《曾国藩家书》，好书！目前只看了十几篇，内心颇为触动。我觉得曾国藩家书就像是我的公众号文章一样，虽说是家书，但是表达了许多曾国藩对事物的看法，我的公众号表达了我的见解。书里的信件是按时间序列排序，通过他写给父母、兄弟的信，可以窥到他个人成进步步的轨迹。

我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮助。像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，确定有特别人之处。恰好他重视沟通与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。

从他的书信中，我最大的感受就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“敬重的”或“敬爱的”，但是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。我们只有在逢年过节才会出现此类的祝愿语，但是他是融入到平常生活点点滴滴的，特别虔诚。可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是须要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。

他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必需时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思索。的确若是以长辈示之，必尊敬之，还是要扭转一下自己的待人方式。看完这句其次天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心愿，就没有然后了。

其次就是他对兄弟姊妹的关切，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关切程度赶得上父母了，还时时常寄给弟弟们学费。他认为自己年长，父亲倾尽心血培育他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。很好玩的是，在起先几篇信中，他指责弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，但是我想作为他的弟弟们估计不会快乐。

果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。

曾刚好开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使自己得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此相互宽恕。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快”。

从他的信中可以看出他是一个特别开明，可以很快接受指责和自我指责的人，他们兄弟之间也是知无不言言无不尽。这来来往往的过程，也是对于事情、彼此相识加深的过程，所以说他们家族、他的胜利不是说一蹴而就，是有根源的。

最终一点就是关于健康。他本人有些耳鸣头疼的毛病，看多书，思虑过度就身体吃不消了，在跟父母、弟弟们写信时，他时时常提到要“保身谨遵大人手谕：节欲，节劳，节饮食”、“夜不出门旷功疲神，切戒切戒”。意思跟我们的“身体是革命的本钱”是一样的。由于我对于健康特别重视，基本上每一篇他都会提到“保身”，所以无比赞许他这一点。

看人信件是不道德的，不过好在他的信也不涉及隐私。家书都是对亲朋好友说的掏心窝子的话，他说“无不行对人言之事，气藏丹田”。通过他的家书，我觉得这个人很形象详细，就像是我们四周的人一样，特别生活化，有血有肉。举荐大家读一读，确定比我更有感受。

《曾国藩家书》读后感2

曾国藩有一晚在家读书，恰好来了一个小偷蹲守在窗外，打算等他睡觉后入室行窃，不料曾国藩一篇文章读了很多遍仍旧不能背下来，小偷实在等不及，在外面大声说：这么笨还读书干什么？我都背下来了！然后将文章背诵一遍，扬长而去。去年读了唐浩明的《曾国藩》，从第三者的角度相识曾国藩，对他佩服不已，难怪毛泽东、蒋介石都将其视为最佩服的人之一。现在读《曾国藩家书》又从第一人称的角度了解曾国藩，他对于读书的看法，他的读书方法以及待人接物间的显露的极高的修养，更是令人敬佩。

曾国藩认为读书的目的有二：一者进德之事，一者修业之事。读书的目的，一为提高道德修养，二为有立足之本。现代人读书好像更注意后者，使读书功利化之风气愈演愈烈。二者相辅相成，缺一不行，无立足之本则无心潜心读书，读书的过程不注意道德修养就会成为一个高智商的野蛮人。二者也是共进共退的过程，如有偏颇应刚好矫正。与其思索读书何用，不如把时间用在读书上，去书中寻求答案，而不是靠一颗空洞的大脑去苦思冥想而不得解。“思而不学则殆”，许多疑问前人智者已经为我们做了精彩的解答。“求业之精，别无他法，曰专而已矣。”一分努力一分收获，与朱子“业精于勤荒于嬉”想通。正是专注的读书习惯，持之以恒的坚持，让曾国藩能够恒久走在时代的前沿。读书、日记、书法。是他每日必修的功课，即使身居高职依旧坚持如一。这正是比你厉害的人比你还要努力，花无百日红，人无百日好，不断学习才能与时俱进，永葆青春之心态。曾国藩每日坚持日记可谓“吾日三省吾身”之极致。很可怕的是我们自身有时候不敢反省，明知有许多做的不足的地方却不敢面对，一昧躲避再躲避，这应当也是堕落的根源吧。真的很佩服古人持之以恒的精神，总觉得自己身上的浮躁之气太重，不能完全归结于大环境，还是自己不能做到内心恬淡安静。归根结底是古人注意品德修养，而现代人更喜爱流于表面之事，任内心杂草重生也置若罔闻。“腹有诗书气自华”多读书且读好书才是正道。（无痕）曾老师点评无痕书友是我同行，也是老师，妄测也应当是语文老师。她的题目是“读书贵有恒心”，既然都是老师，我想就学生学习这一点来说说“读书贵有恒”这一点。

我们现在的学生读书，看似条件好多了，但是细细探究起来，则不然。一方面，他们很难立常志，因为现在家庭富有的太多了，假如从小家庭教化在立志方面的教化缺失，许多学生不知道读书是为了干嘛？我们那会出身贫苦，于是从小就为了变更自身甚至变更整个家族的命运而努力考高校，所以从不懈怠。如今的学生不努力也可以获得衣食无忧的条件，那么考高校干什么呢？另一方面，现在的学生相对于我们那个年头的学生而言，须要反抗的诱惑实在是太多了，有人说，想要毁掉一个学生，给他一个手机就够了。对于成人而言，手机的诱惑都无法抵挡，何况心智尚未完全的孩子？读书的确是好玩的，但是对于尚未培育出趣味的'学生而言，嬉戏确定要比读书好玩得多。那么想要他们读书且有恒地读书，更是难上加难了。

所以“读书贵有恒”，说来简单，实行起来很难。一方面，要立远志。修身齐家治国平天下，为生民立命，为天地立心，为往圣生继绝学，为万世开太平。要是父母或者老师给孩子德志向不过就是温饱或者小康等物质志向，孩子不努力也能达到，那怎么怪他不努力呢？二是心无旁骛。只有在志向远大的基础上，有恒地读书，才能有一番作为。这时，解除干扰，心无旁骛就显得特别重要。正如无痕书友所说：“总觉得自己身上的浮躁之气太重，不能完全归结于大环境，还是自己不能做到内心恬淡安静。”内心的恬淡安静，才是读书有恒的初始和皈依。

《曾国藩家书》读后感3

近来夜读《曾国藩家书》（附家训），其文风朴实，叙事细致，所述内容包罗广泛，从国家政策，读书成才，修身养性，到为人处世，求医看病等等，甚至到养花养草，无所不谈，就像听一位长者在和你聊家常，感受到的是孝顺、亲情、友悌，呈现出来的是良好的家风。

家风，简洁的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚或习俗作风。家风是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础。中国丰富的传统文化中有很多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”等内容对我们今日的“家风”探讨仍旧有主动的启示意义。传统文化中蕴含着丰富的值得我们去仔细借鉴的“好家风”。通过曾国藩家书体现出来的曾家家风中就有着至今都值得学习的内容。

曾国藩是晚清一位重要的历史人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但曾国藩在治家和教化方面的过人才能，却是人人佩服的。这一家风教化在他所撰写的《曾国藩家书》中有着很好的体现。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶，记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯。《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生才智书。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇静，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴含真知良言，具有极强的劝服力和感召力。

在曾家，男子“看、读、写、作”缺一不行；女子“食事、衣事、细工、粗工”须样样精通，形成了勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风。他以“勤”字为人生第一要义，自己身体力行。当年无论公务多么繁忙，他有两件事必做：一是每天读书，二是坚持写家信。从写信时间上就可以看到曾国藩与家里写信的频繁，当年通信极不发达，只能靠人捎带，却能如此坚持写家信，足见其勤。除自己身体力行，他教化子女也养成勤劳作风。要求“诸男在家勤洒扫”，“诸女学洗衣，学煮茶烧菜。”俗话说：“人贵勤”，可见，曾家的“崇勤”家风着实可赞。

曾国藩始终要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城时，见到世家子弟一味的

奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配欧阳夫人始终带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”，欧阳夫人在家手无余钱，只能事事躬亲，下厨烧灶、纺纱织布。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习安排：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不行。女子于食、衣、细、粗四字缺一不行。”他为曾家妇女规定“日课”四项为：“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻；“细工”，中饭后做针黹刺绣；“粗工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。曾国潘作为封侯拜相之人，对“日课”还要定期检查，亲自抓落实。可见其家风中对学习的重视。

大多数官宦之家，盛不过三代，而在曾家家风的熏陶教化下，曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、教化家、科学家和高级干部。

曾氏家族，一直治家极严，也很有章法。他的家庭教化指导思想中，有很多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。他的家书讲求人生志向、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，的确有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

《曾国藩家书》读后感4

读《曾国藩家书》，隽永意深，句句体现文正公独到的学识造诣和道德修养。回想起当时确定了解文正公，只因偶然听到他说的“聪慧人都是下了笨功夫的”，觉得很有道理。再去看他的家书时，又受到很大触动。

都说文正公是清代理学大儒，但是家书中却并非句句都是大道理，在教育自己的子女和兄弟姐妹，包括写给父亲的信中，记载的是曾文正公苦闷纠结的一生，毫无隐晦，照实记录，而这些苦闷和纠结大多也是我们人生中会遇到的，而书中的文正公的心路历程，给人的不是别的，正式克服苦闷纠结的力气。我在书中感受到最深的是文正公身上的儒学思想，是修身齐家的中华才智。

先从对文正公修身才智的感想说起，他的确是一个中华传统文化继承者的代表。他曾给自己订“日课册”，在给家人的书信中也有很多自省内容，的确做到了“吾日三省吾身”，他也向师傅学习“静”功夫，每日静坐不间断，但若要我说给我留下印象最深的便是文正公每日必读史十页，且必读经典。家书中写道“为读书可以变其气质”，我细细思来，应是指接受书中经典的传统文化的熏陶，可以变更人身上的气质。而更令人感动的是，日日读经典这件事文正公竟坚持至死，人都说简洁的事重复做便不简洁了，的确如此。文正公写给四位弟弟的信中也说“学问之道无穷，而总以恒为主”，我心中极钦佩。这一“恒”字，不也是中华文化的内涵吗？

忽的想起一件事，那日我到舅父舅母家探望，却发觉舅舅以前极宠爱的《曾国藩家书》《菜根谭》《高校》等承载着优秀中华传统文化国学经典都被束之高阁，我感到怀疑，便问舅舅，舅舅却答“工作忙，表弟也不爱看”，看着表弟书桌上垒起的高高的教辅书籍和舅舅书桌上的笔记本电脑，又想起舅舅以前来我家给我讲国学经典当做睡前故事的情景，一瞬间我感到国学之殇。国学经典应是中华传统文化的载体，在这些经典里我深切感受到中华文化不同于现代快餐阅读文化和外国文化的温润与柔软。经典不被青年一代接受，经典慢慢被遗忘在步履匆忙的人们的身后，这都是在折射出一个信号：中华传统文化正面临边缘化这样一个尴尬的境况。我读《曾国藩家书》，书中写到曾先生劝勉自己兄弟多读经典，才能修身，我觉得的确该是如此，并对曾先生日日必作字，虽有事也不间断读史的做法感到钦佩，这真真是一个以身传承中华文化的榜样。

再说我对文正公家书中的齐家才智的感想。家书中曾写道“今人都将学问看错了，绝高校问，即在家庭日用之间”。文正公齐家始终秉持的是“和”字。在文正公得到了一千两白银的时候，寄给父亲的信中建议六百两留给自己家里还债，四百两分给家族亲戚改善生活，在接到两个弟弟的书信中对于分给亲戚四百两银子的不满后，仍坚持分二百两给家族亲戚，后来又写下“和气致祥”教化弟弟。这都体现了文正公齐家时“和”的大局观，我想这也是曾家数代不出一个纨绔子弟的缘由之一。虽家风严谨，文正公却也“养活一团春意思”，这又是文正齐家的另一个字“趣”，文正公虽然严格地教化自己的孩子，但是他也没有遗忘，让他们在努力生活的同时，体会生活的乐趣。在家庭教化中，文正公营造了一种轻松开心的家庭氛围。而我们今日的一些家长，可能更关注孩子在学业和事业上的进步，这就不够文正公高超了。这一“和”一“趣”，体现的也正是中华传统文化的高超。

以上都仅是我挖掘《曾国藩家书》的一小部分，我除了感叹文正公厉害之处，也体会到中华传统文化的厉害之处，这本书肯定值得我在人生阅历不断丰富中反复阅读，我信任届时肯定会有更丰富的见解。而继承与发扬中华传统文化对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，燃眉之急，那必需是从现在做起的。

《曾国藩家书》读后感5

“曾国藩家书”读后感我写的是手足情意，今日我想讲讲曾国藩对读书的见解以及对我的影响。在“曾国藩家书”中，他曾经提到“士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不行”。

读完这段我只能用醍醐灌顶来形容此时此刻的感受了，同时暗暗感叹为什么我总结不出来这么精辟的见解。读书本身就是一件特别枯燥的事情，我这里谈t的读书不是指读小说，更不是指看漫画，而是指读那些有学问，有才智的书。通常这类书都会有些枯燥，读起来很生涩，读久了会昏昏欲睡。所以，曾国藩在书中提到读书第一要有志，吊着一口志气读书才会坚持下去。

我对这一点有着深刻的体会，几年前我去一所学校面试，因为不是探讨生学历，试讲完之后校长说，“嗯，讲得不错，但是你这学历应当只适合教幼儿园的小挚友吧。”说实话，得到这样的评价我的内心是极其不服气的，虽然我的学历不高，但是我的教学阅历肯定丰富。不服气也抵不过现实，灰溜溜的离开学校之后，我就暗下决心，你说我不行是因为我没有风光 的学历，那我就偏要读一个风光 的学历。

靠着这口志气，我走到了今日，在教化学世界排名第九的高校读master。但是，我始终认为不应当以一个人的学历作为他能不能成为一名合格老师的唯一标准。孔子都说：“三人行，必有我师焉。”这三个人中莫非每个人都要有一个美丽的学历背景才会成为别人的老师吗？假如一个企业只用一种标准来识人，那么在这样一个严格又统一的标准之下难免会漏掉一些真正优秀的人才。

有点儿跑题，我们接着聊读书，关于“识“，是指着无论我们读多少书，我们都应当保持低调的看法，不要因为读了几本书，就觉得已经饱读诗书，可以指引江山了。据我视察，那些越是胜利的人，越低调，越亲和，越情愿倾听。相比尚未胜利的人来说，他们更情愿把自己的身份放的更低。前几天我遇到我们的院长，我以为他已经不记得我了，没想到他笑眯眯的走过来问我：“粤语得不得啊？”还告知我以后他跟我说话可以用粤语，因为他的粤语特别标准又简单理解，可以帮助我很快的驾驭粤语。然后，笑咪咪的离开了，留下受宠若惊的我在原地转圈圈。虽然我知道以后我跟院长沟通的机会可能屈指可数，他也不会真的有时间教我讲粤语，可是就是这种亲和的看法和同等的姿态让我对他的印象大大加分，虽然院长大人根本不须要我给他加分啦！

然后，我们再聊一下“恒”，“恒”就是恒心嘛。其实，做任何事情都讲究一个坚持，因为短时间内可能看不到效果，但是随着时间的推动，我们会看到坚持的结果。就例如健身，马甲线不是一天练成的，翘臀也不是几个深蹲能促成的。当然，满腹经纶也须要时间来验证，今日读一本书，明年再读一本书，注定体会不到坚持的好处。做任何事情都要坚持，而在坚持的道路上，总会有各种各样的障碍阻挠着我们，克服这些障碍须要靠强大的意志。

最终，我想再聊一聊曾国藩的“不二“读书法。其实，他主要讲的是当我们读一本书的时候，须要读完这本书，然后再接着读下本书，不要一本没读完，就拿起另一本书。以前，我读书的时候会下载许多本书，然后一会儿读这本，读烦了就打开另外一本接着读，如此重复导致读了许多本都只有起先没有结尾，书中的思想也没有领悟到。因为同一时间读好几本书，每本书的精华都领会不到了，读书须要思索和反思，为了读而读的确驾驭不到其中的精华。

看完“不二”读书方法之后，我就变更了自己的读书策略，其实这样并不会降低我的阅读速度，相反还会push我结合自己的阅历做出相应的反思，大大提高了阅读速度。读书最好的状态就是会有反思，这样才会更深刻的记忆书中的内容，融会贯穿，从而达到运用的目的。不知道我讲了这么多，大家对读书的方法有没有一个更深刻的了解？或者你们也可以跟我共享一些读书心得，让我们一起进步嘛。

《曾国藩家书》读后感6

曾国藩，一位中国近代史上重要的风云人物，其所建功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。闲暇之余，我细致观赏了《曾国藩家书》，只憾才疏学浅，未能完全理解书中的思想精髓，但曾公给我留下的深刻印象是“国之栋梁，家之支柱”，心中不知不觉中涌起了敬意，感受颇深。

《曾国藩家书》收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，分为修身、劝学、治家等部分。由于是家书，宦海沉浮中的曾公对亲人眷属放开心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或阐伦理纲常；言之凿凿，情之绵绵。家书是一面镜子，真实折射出了曾公困难的内心世界，是其一生治政、治家、治学之道的生动反映。而面对当今社会诚信缺失、道德滑坡，家书中劝学、修身等思想，都具有重要的现实指导意义，值得我们深思。

“百行孝为先”，由此派生出“悌”和“友”，曾公的家书中最让我感动的是他对父母的孝心。“盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽数诸弟，是大不孝者也。”他认为对父母的孝道，作为长子，应当担当起教化诸弟，哺育孩子的责任。在信息很不发达的那个年头，他信守对父母的诺言，时时不忘作为哥哥的家庭责任，无论公务多么繁忙，远隔千里给亲人送去精神食粮，用常见的家书勉励弟弟们劝学思齐，对长辈要尊敬兼至，平辈之间要和谐相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，殷切希望树立良好的家风家