高中文明礼仪手抄报

高中文明礼仪手抄报文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育。文明礼仪篇一：称呼的礼仪一、初见面之人问姓，日贵姓，问名，日台甫。自说姓日敝姓某，说名日草字某某。二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人日先生或某兄，自称日弟。老者长者，称日老先生，自称日后学，或称自名。三、称人之父日令尊，母日令堂。向人称自父母，日家严，日家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。四、称人之祖，日令祖公，祖母日令祖太夫人。向人称自祖日家祖。祖母日家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。五、称人之兄弟，日令兄，日令弟。向人称自兄弟，日家兄舍弟。称人之姊妹，日令姊令妹。向人称自姊妹，日家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自日小弟。（书款则称侍）六、称人之妻，日令正或尊夫人，向人称自妻，日拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）七、女子称人之夫，日尊府某先生，向人称自夫，日外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。八、称人之子，日令郎或公子，称人女日令爱，或女公子。向人称自子，日小儿，女日小女。见人子称世兄，自称弟，称女日世姐，自不称。九、称人之孙及孙女，日令孙日令女孙。向人称自孙，及女孙，日小孙，日小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，日令先尊令太夫人;称自之故父母，日先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。十一、称人之姑丈姑母，日令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，日家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太;交厚者，可称老伯及老伯母。十二、称人之舅父舅母，日令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，日家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。十二、称人之岳父岳母，日令岳令岳母。向人称岳父母，日家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。十四、称人之内侄，日令内侄。称人之甥，日令甥。称人之婿，日令婿。向人称自内侄，甥，婿，日敝内侄，日舍甥，日小婿。十五、称人之亲友，日令亲日贵友。向人称自亲友，日舍亲敝友。十六、称人之师，日令师，生日令高足。向人称自师，日敝业师。称自生日敝徒。自称师，日夫子或吾师。称自日受业，或日门生。十七、称人之长官，日贵某长（院部厅局等）。称人之属员，日贵部下或贵属。向人称自长官，日敝某长，称自属员，日敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。十八、称人之主人，日贵上，称人之仆，日尊纪。向人称自主人，日敝上;称自仆，日小价。文明礼仪手抄报篇二：仪表礼仪一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽;人失去仪礼，也就是不成为人了。古人对仪表的‘要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面：（一）衣着容貌：《》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语•学而》）o这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语•颜渊》）,处处合乎礼仪规范。（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”（注：《易•乾文》）o将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语•子路》）o巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古