古代汉语第十三讲 代词

第十三讲代词古代汉语的虚词古代汉语的词类，向来有虚实之分。一般认为表示实在意义的词类，叫做实词；不表示实在意义，只帮助实词表达意义，或表示语法关系的词类，叫做虚词。（现代语言学的观点则认为虚词是指那些不能独立充当句子成分的词。）古代汉语的实词和虚词一般采用这种分类：11类。实词：动词、名词、形容词、数词、量词。（5类）虚词：代词、副词、介词、连词、语气词、助词。（6类）

代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。代词所代的本是实在的人、事、物、地、情况等，有实在意义，能单独做主语、宾语、定语、补语等句子成分，按现代语言学的观点它是实词。但在传统语言学观点中，虚词的范围则要大得多，不仅把今人认为是虚词的介词、连词、语气词、助词当作是虚词，而且把今人不认为是虚词的代词、副词、叹词、象声词，甚至某些形容词、数词也当作虚词。

代词作为一种具有替代作用的词，尽管能代替具有实在意义的事物，但它的本身的意义却是很空虚、抽象、不具体的。另外，实词往往是开放类，而虚词是封闭类。所谓开放类，指的是难于在语法书里一一列举成员的大类。所谓封闭类，是指可以穷尽地列举其成员的不很大的类。因此从传统语言学角度看问题，我们把代词放在虚词里讲。

代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。代词有实在意义，能单独做主语、宾语、定语、补语等句子成分。古代汉语和现代汉语的代词都分为三类，即人称代词、指示代词、疑问代词。但是古今代词也有很大差别，如古代汉语还有无定代词和辅助性代词，这是现代汉语所没有的。一、人称代词

可以分为第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词三类。但是在先秦汉语里没有真正的第三人称代词，只是借用指示代词来表达第三人称的意义。1、第一人称代词：主要有“吾”“我”“予（余）”“朕”。常作句子的主语、宾语和定语。例如：①夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。（《战国策·齐策》）②居则曰：“不吾知也”。（《庄子·齐物论》）③居，予语汝。（《庄子·达生》）④启予手，启予足。（《论语·泰伯》）⑤曰：“余病矣。”(《左传．鞌之战》)⑥朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)

注意：（1）魏晋前，“吾”很少放在动词和介词后面作宾语。（2）“朕”在秦以前也可以用于一般人。2、第二人称代词：

主要有“女（汝）”“尔”“若”“而”“乃”，它们在语法功能上有所不同。“女（汝）”“尔”“若”可以作主语、宾语和定语，“而”和“乃”一般作定语。例如：①五侯九伯，女实征之。（《左传·齐桓公伐楚》）②我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公15年》）③若为庸耕，何富贵也。（《史记·陈涉起义》）④予知之，将语若。（《庄子·知北游》）⑤吾乃与而君言。（《史记·平原君列传》）⑥必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·项羽传》）

古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况下（如上对下、尊对卑、长对幼等），以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。试看以下例子可以体会出这一点来。《论语·公冶长》：“盍各言尔志。”《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁。”《史记·陈涉世家》：“若为庸耕，何富贵也？”古代汉语里对人讲究礼节的时候一般以尊称相称。用第二人称代词称谓对方多少带有不礼貌的意味。3、第三人称代词：在先秦是没有的，古人可能根本就没有第三人称的概念。后代才产生的第三人称的代词，在先秦是用指示代词“之”、“其”、“彼”来表达的。为了方便阅读和理解，可以把它们看作第三人称代词。“彼”用于第三人称仍带有指示性，并有轻蔑的意味。“之”只做宾语，“其”只做定语。例如：①公室将卑，其宗族先落，则公从之。（《左传·晏婴论季氏》）②且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》）③彼可取而代也。

注意：古代汉语没有“数”的范畴，人称代词在形式上没有单复数的区别，其单复数要依据语境辨别。例如：①齐师伐我，公将战。（《左传·庄公10年》）②尧舜之治天下，岂无所用其心哉。（《孟子·腾文公》）③子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘盍各言尔志？（《论语》）④状河伯留客之久，若皆罢去归矣。（《史记·西门豹治邺》）至于第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人”、“这类人”，并不是表示复数的词尾。这里不赘例。二、指示代词

现代汉语的指示代词是近指和远指二分，古汉语除此之外还有：特指和泛指及无定代词。1、近指和远指：“此”“是”“斯”“兹”等相当于现代汉语的“这”。“彼”和“夫”等相当于现代汉语“那”。例如：①以此攻城，何城不克？（左传·齐桓公伐楚）②是鸟也，海运则将徙于南冥。（庄子·逍遥游）③逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语·子罕）④挹彼注兹。（诗经·大雅·洞酌）⑤彼一时，此一时也。（孟子·公孙丑下）⑥食夫稻，衣夫锦。(论语·阳货)

注意：“彼”有很强的指示性，可以作主语、宾语和定语，“夫”则指示性较弱，多作定语。另外，位于句首的“夫”，有一部分已经虚化为语气词，主要起提起话题作用。如：①“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”②“夫战，勇气也。”2、特指和泛指：“之”可以表示泛指，也可以表示特指，用作定语和宾语；“其”可以表示特指，总是作定语。例如：①今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?②之子于归，远送于野。（诗经·邶风·燕燕）③姜氏欲之，焉辟害？（左传·郑伯克段于鄢）④至其时，西门豹往会之河上。3、其他指示代词：指示代词还有“若”“然”“尔”等，略等于现代汉语的“这样”或“那样”。“若”常用于作定语，“然”“尔”多作谓语。例如：①君子哉若人！尚德哉若人！（论语·宪问）②河东凶亦然。（孟子·梁惠王上）③相去万余里，故人心尚尔。（古诗十九首）4、特殊的指示代词：“焉”和“诸”。

“焉”既是指示代词，同时又具有语气词的性质。它所指代的范围或方面，经常与人物或处所有关。例如：①三人行，必有我师焉。（论语·述而）②积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（荀子·劝学）

由于焉字经常放在句尾，逐渐具有了语气词的性质了。在有的句子里，甚至就是纯粹的语气词。例如：

君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。（国语·晋语）

“诸”字是代词“之”和“于”（或“乎”）的合音字（词），在古代汉语里很常见。例如：①宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（左传·襄公十五年）②文王之囿，方七十里，有诸?(孟子·梁惠王下)三、疑问代词

古汉语疑问代词可分为指人、指事和指处所三类。三类之间存在交叉现象。1、指人的疑问代词：主要有“谁”“孰”。“谁”的用法和现代汉语相同，不必举例。（1）“孰”主要用于选择问句，用来指人或事物，相当于“哪一个”。例如：①父与夫孰亲？（左传·桓公15年）②吾与徐公孰美？（战国策·齐策）（2）有时用于是非问句中，不表示选择，与“谁”用法相似。例如：

孰为夫子？（论语·子路从而后）（3）有时和介词“与”连用，形成凝固形式“孰与”，表示比较，相当于“与……相比，哪一个……”。例如：①我孰与城北徐公美？（战国策·齐策）②公之视廉将军孰与秦王？（史记·廉颇蔺相如列传）有时相比较的内容在上文已经出现或能意会，则句子里可以没有比较的内容。如第二例：“哪一个更厉害？”），。

有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。例如：③“从天而颂之，孰与制天命而用之！”④“惟坐待亡，孰与伐之。”2、指事物的疑问代词：主要有“何”“胡”“曷”“

奚”等，相当于现代汉语的“什么”。（1）其中“何”的出现频率最高，语法功能最丰富，可作主语、谓语、宾语、状语和定语。例如：①“何贵何贱？”。②“曰：‘是何也？’”③“大王来何操？”④“许子何不为陶冶？”⑤“姜氏何厌之有？”（2）“胡、曷、奚”一般作状语，表示“为什么”、“怎么”。例如：①不稼不穑，胡取禾三百亿兮？（诗经·魏风·伐檀）②曷足以美七尺之躯哉？（荀子·劝学）③庆封为乱于齐而欲走越，其族人曰：“晋近，奚不之晋？”（韩非子·说林上）④子奚哭之悲也？（韩非子·和氏）（3）用于宾语时，“奚”表示处所或事物。“胡”和“曷”则主要见于“胡为”“曷为”等凝固形式，仍表示“为什么”。例如：①“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（孟子·许由）②彼且奚适也？（庄子·逍遥·游）③胡为至今不朝也？（战国策·齐策四）④曷为久居此围城之中而不去？（史记·鲁仲连邹阳列传）3、指处所的疑问代词：主要有“安”“恶”“焉”，相当于现代汉语的“哪里”。（1）一般用于状语，表示反问。①臣死且不避，卮酒安足辞？（史记·鸿门宴）②视弟子与臣若其身，恶施不慈！（墨子·兼爱上）③且焉置土石？（列子·汤问）（2）用于宾语的情况少一些。例如：①泰山其颓，则吾将安仰？（礼记·檀公上）②学恶乎始，恶乎终。（劝学）③天下之父归之，其子焉往？（孟子·离娄上）四、无定代词

“或”和“莫”是古汉语特有的无定代词，没有确定的指示对象。现代汉语没有这一类，所以应特别注意。

1、肯定性无定代词“或”：一般指人，相当于现代汉语的“有人”“有的人”“某人”，只作主语。例如：“或劳心，或劳力。”（孟子·许行）

有时“或”前有先行词，则“或”指代其中一个或一些人。例如：①宋人或得玉。（左传·襄公15年）②先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法！（吕氏春秋·察今）有时句中连用几个“或”，构成排比，则既可指人又可指事物。例如：①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁·报任安书）②或百步而后止，或五十步而后止。（孟子·梁惠王上）注意：“或”不是表示选择的连词，不能理解为“或者”。2、否定性无定代词“莫”：相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事物）”。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围。例如：①群臣莫对。（战国策·楚策一）②天下之水，莫大于海。（庄子·秋水）

注意：先秦汉语里，“莫”都是无定代词，汉以后“莫”才发展为否定副词，表示禁止性的否定。例如；①秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”

也表示一般性的否定。例如：②诸将皆莫信。（史记·韩信破赵之战）五、辅助性代词

“者”和“所”是两个起辅助作用的代词。它们不能单独使用，必须放在其它词和词组的前面或后面，构成“者”字结构和“所”字结构，才能有所称代。可以称代人，也可以称代事物。1、“者”有两种作用：（1）一是放在动词和形容词（或动词性和形容词性词组）后面构成“者”字结构，使整个结构具有名词性，可以译为“……的”“……的人”“……的东西”。例如：①大者王，小者侯。（汉书·高帝记）②王莽征天下能为兵法者六十三家。（后汉书·光武纪）这种用法一直保留到现在，例如“劳动者”，只是“者”的辅助性更加突出，有时已接近词尾性质了，例如“作者”。（2）“者”的另外一种用法是放在数词或时间词之后表示一定的范围或种类。例如：①必不得已而去，于斯三者何先？（论语·颜渊）②古者丈夫不耕，草木之食足食也。（韩非子·五蠹）

注意：1、“者”字只是起辅助作用的代词。2、“者”字结构不论多长，在句中只充当一个成分，可以作主语、定语、宾语和谓语。2、“所”的主要作用：（1）放在动词或动词性词组前，构成“所”字结构，使整个结构具有名词性。例如：①衣食所安，弗敢专也。（左传·庄公10年）②财物无所取，妇女无所幸。（史记·鸿门宴）③政在家门，民无所依。（左传·晏婴论季氏）

注意：一般来说，“所