【高中《论语选读》精品学案】周而不比(教师版)

13—子贡问友（《颜渊》12.23）君子以文会友，以友辅仁（《颜渊》12.24）朋友切切偲偲（《子路》13.28）友其士之仁者（《卫灵公》15.10）益者三友，损者三友（《季氏》16.4）友直，友谅，友多闻，益矣（《季氏》16.4）友便辟，友善柔，友便佞，损矣（《季氏》16.4）吾友张也为难能也，然而未仁（《子张》19.15）《论语》中的基本概念——佞雍也仁而不佞（《公冶长》5.5）焉用佞（《公冶长》5.5）不有祝鸯它之佞（《雍也》6.16）是故恶夫佞者（《先进》11.25）非敢为佞也，疾固也（《宪问》14.32）丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎（《宪问》14.32）放郑声远佞人（《卫灵公》15.11）佞人殆（《卫灵公》15.11）友便辟，友善柔，友便佞，损矣（《季氏》16.4）《论语》中的基本概念——知知之为知之，不知为不知，是知也（《为政》2.17）择不处仁，焉得知（《里正》4.1）知者利仁（《里正》4.2）何如其知也（《公冶长》5.18）未知，焉得仁（《公冶长》5.19）邦有道则知，邦无道则愚（《公冶长》5.21）其知可及也，其愚不可及也（《公冶长》5.21）樊迟问知（《雍也》6.22）敬鬼神而远之，可谓知矣（《雍也》6.22）知者乐水（《雍也》6.23）知者动（《雍也》6.23）知者乐（《雍也》6.23）多见而识之，知之次也（《述而》7.28）吾有知乎哉？无知也（《子罕》9.8）知者不惑（《子罕》9.29）［樊迟］问知，子曰：“知人。（《颜渊》12.22）若臧武仲之知（《宪问》14.12）知者不惑（《宪问》l4.28）知者不失人亦不失言（《卫灵公》15.8）知及之，仁不能守之，虽得之必失之（《卫灵公》15.33）知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也（《卫灵公》15.33）知及之，仁能守之，不庄以莅之则民不敬（《卫灵公》15.33）君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也（《卫灵公》15.34）生而知之者上也，学而知之者次也（《季氏》16.9）好从事而亟失时，可谓知乎（《阳货》17.1）唯上知与下愚不移（《阳货》17.3）好知不好学，其蔽也荡（《阳货》17.8）恶徼以为知者（《阳货》17.24）多见其不知量也（《子张》19.24）君子一言以为知，一言以为不知（《子张》19.25）《论语》中的基本概念——义信近于义，言可复也（《学而》1.13）见义不为，无勇也（《为政》2.24）义之与比（《里正》4.10）君子喻于义（《里正》4.16）其使民也义（《公冶长》5.16）务民之义（《雍也》6.22）闻义不能徙（《述而》7.3）不义而富且贵，于我如浮云（《述而》7.16）徙义（《颜渊》12.10）质直而好义（《颜渊》12.20）上好义则民莫敢不服（《子路》13.4）见利思义，见危授命，久要不忘平生之言（《宪问》14.12）义而后取，人不厌其取（《宪问》14.13）群居终日，言不及义（《卫灵公》15.17）义以为质（《卫灵公》15.18）见得思义（《季氏》l6.10）行义以达其道（《子张》19.1）（《季氏》16.11）君子义以为上（《阳货》17.23）君子有勇无义为乱（《阳货》