中外教育史第1阶段练习题

中外教育史第1阶段练习题(总页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--PAGEPAGE11江南大学现代远程考试科目:《中外教育史》 第一章至第二（总分100分） 学习中心（教学点）批次： 层次：专业： 学号： 身份证号：姓名： 得分：一、单项选择（本题共15小题，每小题2分，共30分）1、2080说”之外又提出了（）等新观点。论”和“军事训练论”。论”和“军事训练论”。需要论”和“军事训练论”。论”。2、形式化教育大致相当于（）。A.奴隶社会。封建社会。奴隶社会和封建社会。从上古一直到资本主义社会之前。3、学校教育产生的关键和直接前提是（）。人类的定居；第三次社会大分工；阶级的分化；文字的产生。4、我国周代的乐官、秘府、军事等官员分别担任太学的（）。射御、书数、礼乐教师。书数、礼乐、射御教师。礼乐、射御、书数教师。礼乐、书数、射御教师。5、（）的教育以培养军人为教育目的。古希腊雅典。古代埃及。古代中国。古希腊斯巴达。6、古儒学校是（）的早期学校。古代印度。古代埃及。古代中国。古代希腊。7、西周“学在官府”的含义是（）。不管官学、私学都办在官府里。只有官学，没有私学。官学很兴盛，私学不占主导地位。有许多人喜欢到官府里去上学。8、找出以下包含不真实信息的一组答案（）。古埃及宫廷学校、雅典弦琴学校、古印度古儒学校、西周辟雍。古埃及文士学校、雅典文法学校、古罗马体操学校、西周辟雍。古埃及文士学校、斯巴达军事训练团、古印度古儒学校、雅典修辞学校。9、世界上首次提出教育年龄分段理论的教育家是（）。孔子。柏拉图。亚历士多德。夸美纽斯。10、孔子在论述教育作用时认为，在促进个人发展和国家发展之间，应当（）。教育个人在发展时独善其身。教育个人的发展可以优先于社会和国家的发展。教育个人在发展自身时兼顾社会和国家的发展。教育个人服从于社会和国家的发展。11、古希腊哲学家中“最博学的人物”是（）。苏格拉底。柏拉图。亚历士多德。昆体良。12、注重文字教育，忽略体育、美育是（）教育的特点。古希腊雅典。古希腊斯巴达。古罗马时期。古希腊、罗马时期。13、全都主张性善论的一组中外教育家为（）。孟子、荀子、苏格拉底、王守仁。孟子、苏格拉底、洛克、卢梭。孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭。孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特。14、最早的专门论述教育问题的经典着作是（）。孔子《论语》。我国战国后期的《礼记·学记》。我国战国后期的《礼记》。夸美纽斯的《大教学论》。15、（）是古代雅典教育最主要的概念之一。“平民教育”。“和谐”。“民主”。“保卫国家”。二、判别、改错并扼要说明理由（正确打√、错误打×，无论正确与否都要说明理由。本题共5小题，每小题4分，共20分）1判别：2判别：3判别：4判断：5判断：三、语词解释（54201、非形式化教育。2、“产婆术”。3、《雄辩术原理》。4、西周“六艺教育”5、“兼士”。四、简答题（26121、中外教育史的基本分期如何2、简述亚里士多德的“和谐教育”理论。五、论述题（18分）1、试析先秦儒家学派的三位教育家孔子、孟子、荀子在教学方法上的同和异，并谈谈我们该如何借鉴。附：参考答案：一、单项选择（本题共15小题，每小题2分，共30分）1、（C）2、（C）3、（D）4、（D）5、（D）6、（A）7、（B）8、（B）9、（C）10、（D）11、（C）12、（C）13、（C）14、（B）15、（B）二、判别、改错并扼要说明理由（5420）1、答：判断：×改错：远古每个儿童都能接受教育。理由：远古时没有阶级，也没有家庭，儿童为氏族公社所有，并实行公育。2、答：判别：×改错：西周的“乡学”是地方官学。理由：西周时“学在官府”，只有官学。西周官学分“国学”和“乡学”两类，乡学指的是是地方的官学。3、答：判断：×改错：柏拉图深受斯巴达教育的影响，主张教育由奴隶主国家统一办理。理由：斯巴达教育是奴隶主国家统一办的，雅典教育才主要是私人办的。柏拉图推崇斯巴达教育，他必然了解这一点。4、答：判别：×改错：总体看古希腊斯巴达人的教育方法较为严厉。理由：斯巴达人在教育中动辄施以惩罚，不仅为了考验勇敢和耐力必须接受当众鞭挞，而且在政治、道德上回答错误也要受惩罚。5、判断：×改错：孟子“反求诸己”的思想指的是遇事从完善自己做起。理由：孟子说，“不怨胜己者，反求诸己”；“行有不得者，反求诸己。”意思是遭遇失利和挫折要从自身找原因，完善自己。三、语词解释（本题共5小题，每小题4分，共20分）1、答：这是人类远古时期所接受的教育。这种教育还不是独立的社会活动，不在专门的机构中进行，而是在社会的生产劳动和社会生活中进行，以口耳相传为基本形式。2、答：“产婆术”是古希腊教育家苏格拉底的一种启发式教学方法，其具体做法是教师先向学生提出问题，回答错了也不直接指出，而只是有暗示性的补充问题，使对方不得不承认自己的无知，并从教师的引导和暗示中，得出教师认为是正确的答案。3、答：《雄辩术原理》是古罗马教育家昆体良所着的一部教学法论着，也是古代西方第一部系统的教学法论着。书中对有关培养演说家、雄辩家的教育目的、教育方法、课程设置、教师素养的许多问题作了系统论述，是他对长期教学工作的经验总结，对西方教育的发展有相当大的影响。4、答：西周“六艺教育”指当时学校的礼、乐、射、御、书、数六种课程。礼（礼仪）、乐（歌诗）属于政治教育，兼有美育；射（射箭）、御（驾驭战车）为军事教育；书（识字）、数（计算）是基础文化教育。5、答：是我国先秦时期墨家学派所主张培养的理想治国人才，这种人才具有三个条件：一是“厚乎德行”，这种德行指兼相爱、交相利，视人如己，能做到“兼以易别”。二是“辩乎言谈”。善于表达，能上传下教。三是“博乎道术”。在明治国安邦方略的同时，要懂得具体的治国方法和技能。这一教育目的论相比儒家等学派的主张更注重全面兼顾，因而称“兼士”。四、简答题（本题共2小题，每小题6分，共12分）1、答：大致分为五个阶段：远古的非形式化教育，即原始教育时期；古代（形式化）教育的奠基时期；古代教育的发展与高峰时期；教育的近代化（形式化向制度化转变）时期；现代化（制度化）教育的建立和发展时期。2、答：亚里士多德的“和谐教育”，是一种以音乐教育为核心，以智育、体育、美育和德育为主要内容的教育，其最终目的在于在和谐的基础上实现理性灵魂的发展。五、论述题（18分）1、答：（1）孔、孟、荀学说的相同点：都主张循序渐