白居易与元白诗派市公开课金奖市赛课一等奖课件

第八章白居易与元白诗派

第1页教学目标：了解新乐府运动背景和概况；白居易创作及元白诗派特点。教学重点：1、新乐府运动理论主张及其创作表现2、白居易诗歌思想内容和艺术特色；3、《长恨歌》、《琵琶行》和元白唱和诗第2页第一节唐代中期重写实尚通俗诗歌思潮与诗歌创作第3页一、元白诗派元白指元稹和白居易，二人有相近文学主张，在新乐府诗、长篇唱和诗创作上，共同切磋，声气对应，又与李绅、张籍、王建等遥相呼应，形成很大声势，对后学有示范作用，遂成元白诗派。第4页与元白诗派相关还有几个名称，即

“元和体”或“长庆体”。

第5页二、张籍、王建张籍、王建通俗化诗风与写实表现。张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作诗人，时号“张王”。第6页张籍（766?～830?），字文昌，苏州人。贞元十五年（799）进士，因韩愈推荐而为国子博士，后转水部员外郎、国子司业，人称张水部或张司业。张籍性格近于白居易，平易通脱。诗风“古淡”，乐府诗90首左右，平易材料和表示通俗，却有很深艺术挖掘。

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《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐急忙说不尽，行人临发又开封。第8页据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如轻易却艰辛。”林昌彝《射鹰楼诗话》说：“文昌(张籍字)‘洛阳城里见秋风’一绝，七绝之绝境，盛唐人到此者亦罕，不独乐府古淡足与盛唐争衡也。”第9页《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首怎样领起，便知首句之难落笔矣。”近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“这类之诗，皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”，就是说写出了最真挚人类共有感情，而且达于极致。在结构上，上句说“急忙说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“急忙”气氛。第10页

《节妇吟》（寄东平李司空师道）

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君专心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。第11页据历史记载：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，作《节妇吟》一章寄之。”第12页王建（766?～?），字仲初，颍川（今河南许昌市）人。诗风与张籍近似，所作古题乐府约30首，新题乐府175首，其中有不少描写农民日常生活，表现其喜怒哀乐，生活气息浓厚。第13页明人高棅指出：“大历以还，古声愈下。独张籍、王建二家体制相同，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之遗风。”（《唐音癸签》卷七引）第14页

清人翁方纲说：“张、王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不及，而真切过之。”（《石洲诗话》卷二）第15页三、元稹元稹（779——831），字微之，洛阳人，生性激烈，少柔多刚，上书论事，指陈时弊，遂屡遭贬，长庆二年任宰相，但与裴度发生冲突，双双被贬。早年和白居易共同提倡“新乐府”并情同手足，元、白酬唱诗，是文学史上一个引人注目标现象。有《元氏长庆集》存诗800余首。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。

第16页今存诗八百余首。代表作主要有：长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》《琵琶行》齐名艳情诗——《会真诗三十韵》

《离思》苏轼评曰：“元轻白俗”。悼亡诗——《遣悲怀三首》等第17页祝允明行书连昌宫词手卷第18页《连昌宫词》明仇英《连昌宫词》第19页《连昌宫词》第20页《离思》（其四）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取径花丛懒回顾，半为修道半缘君。

第21页用典《孟子·尽心篇》“观于海者难为水”《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”第22页王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”第23页立意——用一个绝对必定是否定生动比喻，表示对爱情至诚和专一。艺术上——巧比曲喻。第24页

《遣悲怀三首》谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。第25页

《遣悲怀三首》昔日戏言身后意，今日都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。第26页

《遣悲怀三首》闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？异乡缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生不展眉。第27页孙洙《唐诗三百首》选《遗悲怀》，评论道：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。”第28页第二节白居易诗歌主张

及其讽谕诗第29页一、白居易生平（772年～846年）字乐天，河南新郑人，元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又号香山居士。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上主动提倡新乐府运动，有《白氏长庆集》传世。第30页白居易一生生活、思想、创作以四十四岁贬江州司马为界，分为前后两期：第31页

前期，仕途顺遂，思想上以兼济天下为主，诗歌以创作讽谕诗为主。

第32页后期(44岁），因上书请求追捕刺杀宰相凶手，被权贵诬陷，贬为江州司马，进入他独善其身后期生活。晚年闲居洛阳履道里，自号“香山居士”。此时受佛道思想影响，思想趋于消极，创作上也以闲适诗为主。75岁卒。第33页

白居易以儒家思想为主导，也吸收释道思想。前期，以“兼善天下”思想为主，主动入世，关心国家人民。诗歌创作充满现实主义精神。后期，以“独善其身”思想为主，并和释道思想结合，明哲保身，乐天知命，较前期思想后退，但终其一生，未与权奸同流合污。诗歌创作，大多为独善之义表达，闲适、感伤成为主调。第34页二、白居易诗歌主张（一）新乐府运动1、新乐府运动——是中唐诗人白居易、元稹等所提倡一场诗歌革新运动。“新乐府”一词，是白居易相对汉乐府而提出，其含义是以自创新乐府题目咏写时事。其特点是：自创新题，咏写时事，表达汉乐府现实主义精神。除白、元而外，李绅、张籍、王建也是这一运动中主要作家。第35页“乐府诗”发展：《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”——汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”——杜甫新乐府“即事名篇，无复依傍。”——元、白等人新乐府“歌诗合为事而作”。第36页2、新乐府运动兴起背景（1）中唐社会危机日益加深，宦官专权，朋党争斗、藩镇割据，异族入侵，各种矛盾日益尖锐，人民生活极端贫困，统治阶级日益腐化。激发了志士仁人改革热情，文学领域内古文运动和新乐府运动，随之而兴。第37页2、新乐府运动兴起背景（2）陈子昂、杜甫等人进步诗歌主张，尤其是杜甫即事名篇乐府诗创作经验，给新乐府运动以直接启示。（3）大历以来形式主义诗风，从反面激励新乐府诗人追求风雅比兴。（4）统治者为巩固统治采取“纳谏”态度，也勉励了新乐府诗人创作。

第38页（二）白居易诗歌理论诗歌主张主要见于《与元九书》、《秦中吟序》、《新乐府序》中。其主要观点有：1、为时为事而作创作标准。

2、讽谕美刺创作要求。

3、著诚去伪创作态度。

4、关于形式和内容关系。

第39页新乐府诗缺点：因为强调诗歌政治教化作用，有作品流于抽象说教：因为强调通俗，有些作品直白浅露，缺乏美感和韵味。第40页三、白居易诗歌创作（一）白居易诗歌内容白居易诗现存二千八百余首，为唐人之最。在江州自分其诗为四类(《与元九书》)：1、讽谕诗讽谕诗——美刺比兴，因事立题。以《秦中吟》10首、《新乐府》50首为代表。第41页（1）“惟歌生民病”是讽谕诗突出主题。如《重赋》、《观刈麦》、《村居苦寒》、《杜陵叟》等第42页（2）批判统治阶级“轻裘肥马”骄奢生活。如《轻肥》、《买花》

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《轻肥》意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！第44页（3）批判“急敛暴征”，反对各种弊政。如《卖炭翁》、《红线毯》等

第45页（4）反对穷兵黩武，表示爱国情感。《新丰折臂翁》、《西凉伎》、《缚戎人》

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（5）反应妇女痛苦，关心妇女命运。如《上阳白发人》第47页上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。《上阳白发人》第48页

耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦。少苦老苦两怎样？君不见昔时吕向《美人赋》，又不见今日上阳白发歌！第49页2，感伤诗感伤诗——事牵情动，随感而吟咏。白居易感伤诗有一百多首，其中广为传诵有《长恨歌》、《琵琶行》两首长诗。唐宣宗李忱也有诗赞云：“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇。”第50页（1）《长恨歌》《长恨歌》咏叹唐玄宗和杨贵妃爱情故事，现有“汉皇重色思倾国”寄讽，更有“此恨绵绵无绝期”感伤和同情。第51页（2）《琵琶行》《琵琶行》则有“天涯沦落人”遭际之感，且语言成就突出。此二诗叙事波折，写情入微，善于铺排衬托，声韵流畅友好，流传甚广。第52页3、闲适诗闲适诗——移病闲居，知足保和，吟玩情性。（1）闲适诗内容和情调——闲适诗意在“独善其身”，“知足保和，吟玩性情”，表现出淡泊平和、闲适悠然情调及对“帝都名利场”厌倦。

(2)闲适诗对后代影响——其浅近平易语言格调、淡泊悠闲意绪情调，都曾频频为人称道。第53页

《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。第54页赋得古原草送别离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。第55页钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。第56页4、杂律诗杂律诗——亲朋离散，释恨佐欢，一时一物，一笑一吟。第57页

《长恨歌》（二）作品选讲第58页1）解题第59页2）主题——批判与同情并存，惋惜与讽谕兼有。第60页天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回首一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

第61页七月七日长生殿，

夜半无人私语时。

第62页在天愿作比翼鸟，

在地愿为连理枝。

第63页天长地久有时尽，

此恨绵绵无绝期。第64页3）艺术成就抒情原因强化；语言晓畅而精当。第65页4）前人评价选要[清]赵翼《瓯北诗话》：“香山诗名最著，及身已风靡海内，李谪仙后一人而已。……盖其得名在《长恨歌》一篇。其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之，是以不胫而走，传遍天下。”

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[清]沈德潜《唐诗别裁》卷八：“时有一妓夸于人曰：‘我能诵白学士《长恨歌》，岂与他妓等哉!’诗之见重于时如此。”第67页（三）白居易诗歌艺术特点1、讽谕诗多以经典一事入诗，主题集中、突出。2、讽谕诗以叙述为主，或只叙不议。或叙议结合。或采取强烈对比手法以增强作品批判力量。3、故事生动，形象鲜明。4、诗歌语言叙事时质朴平易，不加夸饰；描写时，抓住特征，简炼准确；刻划时，精警明晰，鞭辟入里，形成一个浅切质朴格调特色。第68页四、白居易诗歌格调及其得失：白居易诗总格调：浅切、通俗、平易、随物赋形、直抒胸臆。《艺概·诗概》：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易、常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境非易到。”《剑溪说诗·又编》：白居易诗“往往意太尽，语涉粗鄙，似欠澄汰之功。”第69页五、影响：白诗在当初流传之广、影响之大，在中国古代文学史上罕有其匹。元稹《白氏长庆集序》：“然而二十年间，禁省，观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之几无不道。至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于偷窃名姓，苟求自售，杂乱间侧，无可奈何。