学年人教统编版高一历史上学期期中达标测评卷（A卷）

2022-2023学年人教统编版高一历史上学期期中达标测评卷

（A卷）一、选择题，本题共15小题，每小题3分，共计45分。.西周时期，天子为了制衡异姓诸侯，将很多亲近的同姓诸侯分封在战略要地，如卫国，而将一些异姓诸侯分封在边疆地区，如楚国、齐国等。随着时间的推移，一些处于边疆的异姓诸侯国渐渐发展成了强国。这一变化反映出西周（）A.分封制得到了强化B.家国同构的政治结构C.中央集权不断弱化D.战略结果出现了异化.战国时期，为君主分理政务和军事的相与将大量涌现，且将相分职趋势得到发展。这一现象反映出战国时期（）A.土农工商结构趋于瓦解B.社会转型的趋势C.贵族政治退出历史舞台D.中央集权的加强.“考秦之制……盖内外官制同一系统，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事……而御史与监，则纠察此治民、治军之官者也。”这段材料主要反映了秦朝（）A.开创了行之有效的地方行政体制B.形成了从中央到地方的垂直管理C.官僚政治逐步取代传统贵族政治D.中央和地方出现机构臃肿的趋向.汉文帝时，政府为南越王赵佗修治祖坟，给赵佗在故乡的兄弟以尊官厚赐，最终赵佗答应取消帝号，恢复藩属关系。据此可知，该举措（）A.使南越首次被纳入中央管辖B.成功地削弱了诸侯的势力C.体现了“无为而治”政策D.促进了“丝绸之路”的开辟.史载：“魏初功臣，姓皆复重奇僻。孝文太和中，变胡俗，始改之。（北齐人）魏收作《魏书》，已尽用新姓，不用旧姓。”这反映出（）A.曹魏制度影响深远B.孝文帝改革被北齐否定C.北朝风俗变换频繁D.民族交融成果得到肯定.贞观四年，突厥表示归附。唐太宗召集群臣讨论对其如何处置的问题，温彦博主张仿照汉光武帝将归降的匈奴安置在河套地区的做法，将突厥部落整体安排在河南（黄河以南），既保留他们原有的部落编制和民族习俗又远离本土，唐太宗最后采纳了他的建议。这一做法（）A.加速了少数民族封建化进程B.埋下了唐末藩镇割据的祸根体现的是明太祖加强专制，而不是加强中央集权，故排除c项；仅从一位文人被打压，无法得出统治者改变整个统治政策的结论，且与重文轻武的统治政策无直接关联，故排除D项。.答案:C解析：驻藏大臣对藏区外事、军事、首脑的收入都有权力干预，强化了中央对西藏管理。.答案:B解析：根据材料“随了正学的提倡的结果，连小说中也非谈忠说孝不可了”可知，清朝后期，随着劝诫教化的影响，原来适应了市民生活的小说在发生着变化，也非谈忠说孝不可了，说明劝诫教化功能突出，B项正确；改变了古代文学发展趋势，说法过于绝对，排除A项；创作取决于官方意识形态，在材料中没有体现，讲的是正学的提倡，排除C项；缺乏民主启蒙意识，在材料中没有体现，排除D项。故选：Bo16.答案：（1）核心：为政以德。内容：信字为先；顺应民心，爱惜民力；以勤为政；唯才是举。（2）内容及影响：“废井田，开阡陌”，授田于百姓，为封建经济发展铺平了道路；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免，确立了中央集权的封建制度；奖励军功，使秦国军事力量日益强大，使诸侯由卑秦变为畏秦。解析：（1）核心：根据材料“孔子认为君主的为政之要首先在于自身具有较高的德性修养，也就是为君要有君道，为父要有父道”可知为政以德。具体内容：根据材料“敬事”“信”“节用”“爱人”“使民以时”“先有司，赦小过，举贤才”可知信字为先；顺应民心，爱惜民力；以勤为政；唯才是举。（2）主要内容：根据材料“改为承认土地私有制。并且规定人民可以开荒，土地可以自由买卖，赋税由各人所占有土地的多少来平均负担”可知“废井田，开阡陌”，授田于百姓，为封建经济发展铺平了道路；根据材料“商鞅将全国乡邑合成三十一县，其管理人员都由中央任免，使君主能够直接掌握县的行政”可知普遍推行县制，县的主要官员由君主任免，确立了中央集权的封建制度；根据“他还通过一系列的利益激励，促使军人在战场上勇猛杀敌”可知奖励军功。影响结合所学内容可知是使秦国军事力量日益强大，使诸侯由卑秦变为畏秦。.答案：（1）实质：三省长官合议，协助皇帝统治全国的决策机构。作用：减少了决策失误；提高了行政效率。（2）原因：政事堂已不适应唐玄宗加强君主专制的需要。评价：顺应了三省一体化的趋势，有助于行政效率的进一步提高；破坏了政事堂宰相集体议政制度，容易形成宰相专权局面。解析：（1）实质：根据材料“这就使得唐朝前期的三省长官合议制，向宰相专权化方向发展”和所学知识可知，唐初政事堂的实质是三省长官合议，协助皇帝统治全国的决策机构。作用：结合所学知识可知，可从减少决策失误、提高行政效率等角度进行分析。（2）原因：根据材料“中书令是大权独揽的宰相，中书门下成为中央的最高权力机构，是货真价实的宰相府”和所学知识可知，主要是政事堂已不适应唐玄宗加强君主专制的需要。评价：根据材料“标志着三省长官合议被宰相专权取代，政事堂制度由此瓦解”和所学知识可知，可从顺应三省一体化的趋势、有助于行政效率的进一步提高、破坏政事堂宰相集议制度、容易形成宰相专权局面等角度进行分析。.答案：（1）方式：重新解释儒家经典；劝谏君王提升道德修养；辅佐皇帝治理天下；参与构建社会秩序。（2）表现：注重“百姓日用”；“格物”贵在“安身立本”；“尊身”“尊道”合O原因：社会底层的生活经历；对王阳明学说批判性继承。（3）评析：一方面，强调个人道德修养，注重社会责任和历史使命，对中国思想文化影响巨大；另一方面，程朱理学成为正统儒学后，维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。解析：（1）方式：根据材料一中“他们通过发现和提出与过去不同的解释形成了新思想”可归纳出重新解释儒家经典；根据材料一中“都拼命向皇帝进言，要以尧舜为榜样治国”可归纳出劝速君王提升道德修养；根据材料一中“士人的人生理想当时是以优异成绩科举合格，然后辅佐皇帝、治理天下国家”可归纳出辅佐皇帝治理天下；根据材料一中“也就是通过家庭和地方组成社会秩序的基础，来促使王朝统治体系的安定”可归纳出参与构建社会秩序。（2）表现：根据材料二中“圣人之道，无异于百姓日用”可归纳出注重“百姓日用”；根据材料二中“王艮的‘格物'是以安身立本为核心”可归纳出“格物”贵在“安身立本”；根据材料二中“身与道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。须道尊身尊，才是至善”可归纳出“尊身”“尊道”合一。原因：根据材料二中“泰州学派创始人王艮出身灶丁，早年以商贩为生”可归纳出社会低层的生活经历；根据材料二中“王艮虽然继承了王学的一些基本理论和命题，但他在学习过程中，'时时不满其师说'，提出一些颇具独创性的看法”可归纳出对王阳明学说批判性继承。（3）评价：结合上述分析和所学知识可知，宋明儒学一方面，强调个人道德修养，注重社会责任和历史使命；对明朝中后期思想文化影响巨大；另一方面，程朱理学成为正统儒学后，维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。.答案:（1）主要特点：产生时间早，历史悠久；治理方式多元；设置专门的官职和机构进行管理；在继承中不断发展；在边疆采用和内地不同的管理体制（因俗而治）；以笼络安抚为主；注重边疆的“拱卫”作用；在“大一统”观念指导下制定边疆政策。（2）贡献：疆域进一步开拓和巩固，奠定了现代中国的版图；因革损益历代得失，积累了宝贵边疆治理经验；因地制宜治理边疆，推动统一多民族国家巩固和发展；重视民族关系，促进民族交融发展；坚决平定叛乱，加强边疆统治。解析：（1）主要特点：根据“周朝已开始出现”得出产生时间早，历史悠久；根据“有周边民族事务管理性质的官职，秦朝……唐朝边疆民族的首领”得出治理方式多元；根据“设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族”得出设置专门的官职和机构进行管理；根据历代的发展可得出在继承中不断发展；根据“明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆.全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。”得出在边疆采用和内地不同的管理体制（因俗而治）；根据材料得出以笼络安抚为主；注重边疆的“拱卫”作用；在“大一统”观念指导下制定边疆政策。（2）贡献：根据“在清朝的前150年，领土较明帝国增加了一倍多”得出疆域进一步开拓和巩固，奠定了现代中国的版图；根据“中国自身历史的一些产物，被积极地移植到边疆地城，而作为文明人类社会的典范。”得出因革损益历代得失，积累了宝贵边疆治理经验；根据所学，可得出因地制宜治理边疆，推动统一多民族国家巩固和发展；重视民族关系，促进民族交融发展；坚决平定叛乱，加强边疆统治等。C.有助统一多民族国家的巩固D.促进了黄河流域经济的开发.唐高祖武德年间，政事堂设于门下省，供宰相集体议事；高宗永淳年间，政事堂迁于中书省；玄宗开元年间，政事堂被纳入中书门下进行管理，并先后将吏部、兵部、户部、刑部和礼部等机构引人中书门下，此后中书门下正式成为宰相的办事机构。政事堂的变迁（）A.服务于君主专制B.强化了中央集权C.扩大了统治基础D.使相权合三为一.唐代南禅寺、佛光寺塑像手法写实，表现了佛衣质感。菩萨衣着的覆盖面积极大地减少，胸膛、臂膀、手足等无不展现着一种裸露美。材料说明，唐代佛寺塑像（）A.带动了市民文化的开放B.折射出佛教的主导地位C.体现了鲜明的时代特色D.面相已带有汉化的特点.北宋时期，禁军一半驻京师开封，一半驻地方，”使京师之兵足以制诸道，则无外乱；合诸道之兵足以当京师，则无内变。内外相制，无偏重之患”。这一做法（）A.防止了将领与兵士相结合B.体现了重文轻武的统治策略C.旨在分割中枢机构的军权D.有利于结束武人专权的局面10•元代行省完全一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视历来与划界密切相关的几条重要的山川边界一一秦岭、淮河、南岭、太行山的存在，使得任何一个行省都不能成为完整的形胜之区。元代这样做（）A.体现出蒙古族对汉文化了解甚少B.加强了中央对地方的控制C.违背了地方行政区划的基本原则D.促进了民族交融进入高潮.971年，宋太祖灭南汉后即在广州设市舶司。朝廷通过市舶“抽解”“博买官卖”等形式赚取了巨额利润。北宋中期，“皇祐中，总岁入象、犀、珠玉、香药之类，其数五十三万有余，至治平中，又增十万”。据此可知，宋代对外贸易的发展（）A.得益于政府对经济的主导B.推动了生产的区域化C.反映了经济重心南移趋势D.增加了政府财政收入.宋代印本小说有两大消费市场：一是文言小说读者群，包括上至皇帝，中层的一般士宦，下至太学生与州县学生；二是包围其外的白话小说读者群，文人士大夫也进入了这一消费群体。宋代一般印本书每册仅约三四百文，小说定价还要低廉。由此推知当时（）A.商业发展提高了文人社会地位B.社会核心价值观发生了嬉变C.印刷术发展助推世俗文学繁荣D.印本小说成为主流文学形式.明朝初年，贵溪（今江西鹰潭）儒士夏伯启因自断手指拒绝出仕，而被拿至京师。明太祖亲自审问他，责以“人之生，父母但能生其身体而已，其保命在君……今去指不为朕用，是异其教而非朕所化之民”，乃将其押回原籍枭首，家产籍没。明太祖此举主要是为了（）A.反对文人背离儒家的精神B.塑造个人的专制权威C.打压文人以加强中央集权D.改变重文轻武的政策.下表是1793年《新订西藏章程二十九条》关于驻藏大臣职责的部分内容：（）（二）今后邻近各国来西藏的旅客和商人或达赖喇嘛派往域外人员，须由该管主脑呈报驻藏大臣衙门签发路证，并在江孜和定日两地方新派官兵检验。（五）关于军队编制，代本下设甲本、如本和定本等，由驻藏大臣和达赖喇嘛挑选年轻有为者充任。（八）达赖喇嘛和班禅额尔德尼的收入及开支，驻藏大臣每年春秋两次进行审核。这表明清朝驻藏大臣A.改变了清朝边疆总体治理方略B.巩固了平定大小和卓的成果C.强化了中央政府对藏区的管理D.直接负责西藏宗教行政事务.郑振铎认为：“从乾隆五十七年以后，话本的作者，在实际上可以说是绝迹了……淫靡的作风是早已过去了的，随了正学的提倡的结果，连小说中也非谈忠说孝不可了。”这表明清代小说（）A.改变了古代文学发展趋势B.劝诫教化功能突出C.创作取决于官方意识形态D.缺乏民主启蒙意识二、非选择题，本题共4题，共计55分。.阅读材料，回答问题。（12分）材料一孔子认为君主的为政之要首先在于自身具有较高的德性修养，也就是为君要有君道，为父要有父道。对于治理国家，当政者应“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，即治理国家关键在于“敬事”“信”“节用”“爱人”“使民以时”。在孔子的政治伦理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下应有的政治担当。孔子日：“先有司，赦小过，举贤才”，给出了一个比较完整的、连续的政治组织方法：依据需要设置相关职位，责成各级官员任事，分清权责，尽量避免“言出法随”的现象。——摘编自史庆春《从论语“问政”看孔子的德治思想》材料二商鞅将原有井田制，即土地归国家、诸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改为承认土地私有制。并且规定人民可以开荒，土地可以自由买卖，赋税由各人所占有土地的多少来平均负担。在政治制度的改革上，商鞅将全国乡邑合成三十一县，其管理人员都由中央任免，使君主能够直接掌握县的行政。他还通过一系列的利益激励，促使军人在战场上勇猛杀敌。——摘编自赵燕霞李怡《商鞅变法与秦国崛起》（1）根据材料一，指出孔子政治主张的核心及其具体内容。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法的主要内容并说明其影响。（6分）17.阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一：唐初宰相多至一二十人，重大事务都由政事堂会议讨论。唐玄宗时期，宠信个别宰相如姚崇、宋璟以及李林甫、杨国忠之流，这就使得唐朝前期的三省长官合议制向宰相专权化方向发展。前期的姚崇、宋璟德才兼备，他们的专权促成了开元之治。此后只知专委而不重选相，终于造成李林甫、杨国忠专权乱政。皇帝不亲理朝政，个别宰相专擅朝政，导致政局日趋败坏，最终引发安史之乱，唐朝由盛转衰。——摘编自樊树志《国史十六讲》材料二：唐开元十一年（公元723年），唐玄宗将中书省与门下省的职权合而为一，称之为“中书门下”，下设5房分主政事，有行使权力的“中书门下之印”。中书令是大权独搅的宰相，中书门下成为中央的最高权力机构，是货真价实的宰相府。门下省之名虽存，实际亡，已成为空壳，完全失去了它原本的审核封驳之权。唐玄宗改政事堂为中书门下，是变相恢复专职宰相，标志着三省长官合议被宰相专权取代，政事堂制度由此瓦解。——摘编自沙宪如《唐代政事堂制度述评》（1）根据材料一并结合所学知识，说明唐初政事堂的实质及其作用。（7分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中书门下体制形成的原因，并对其做简要评价。（7分）.阅读材料，完成下列要求。（17分）材料一：张载曾说“为万世开太平”，就是士大夫们表明自己的一种面向未来、治理现在的气概，一种家国天下的责任。他们通过发现和提出与过去不同的解释形成了新思想，比如《尚书•洪范》中，到唐为止一直以来的儒教认为是表现天帝赐王天命的句子，被解释成从尧到舜、从舜到禹的王者之间的王权转让。不论是王安石还是程颐，都拼命向皇帝进言，要以尧舜为榜样治国。他们强调经书中所要求的诚意、正心、修身等是皇帝和士大夫都应该具备的，换言之，皇帝成为与士大夫同样的存在，被要求具有同样的伦理道德。土人的人生理想当时是以优异成绩科举合格，然后辅佐皇帝、治理天下国家。他们主张自下而上，也就是通过家庭和地方组成社会秩序的基础，来促使王朝统治体系的安定。——摘编自［日］小岛毅《宋朝：中国思想与宗教的奔流》材料二：泰州学派创始人王艮(1483—1541)出身灶丁，早年以商贩为生，三十八岁始就学于王阳明门下。王艮虽然继承了王学的一些基本理论和命题，但他在学习过程中，“时时不满其师说“，提出一些颇具独创性的看法。王艮认为“圣人之道，无异于百姓日用“，将神圣性的“道”与百姓的穿衣吃饭等日常生活联系起来。王艮的“格物”是以“安身立本”为核心，他指出：“物格，知本也。”在此基础上，他还进一步提出“尊身”的观点：“身与道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。须道尊身尊，才是至善。”这种思想包含着维护个体生存权利和人性尊严的意义，对明朝中后期思想文化影响甚巨。(1)根据材料一，概括宋代士大夫群体参与治理的主要方式。(5分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出王艮心学思想独创性的表现并分析导致这些表现的原因。(7分)(3)综合上述材料并结合所学知识，简要评析宋明儒学。(5分).阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一：周朝已开始出现“小行人、象胥、掌客、怀方氏”等具有周边民族事务管理性质的官职，秦朝正式在中央设置管理民族事务的“典客”。汉承秦制，汉武帝时期设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族。唐朝边疆民族的首领可管理府州的具体事务，但需向唐王朝缴纳贡赋，统于唐王朝的中央政府。此外唐王朝还在边陲地区发展屯田、开辟互市贸易、妥善安排边疆民族子弟学习。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央设置管理吐蕃事务的帝师和宣政院机构；在元朝兴起之地漠北，设岭北行省，基本行政单位仍是蒙古传统建制，并部署军队，戍守的同时进行屯田。明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。——摘编自谷家荣、罗明军《中国古代边疆治理历谱识认》材料二：在清朝的前150年，领土较明帝国增加了一倍多，并大部分遗留给20世纪的后继者，被视为今日中国的疆域。中国自身历史的一些产物，被积极地移植到边疆地城，而作为文明人类社会的典范。——摘编自［加］卜正民等《哈佛中国史-最后的中华帝国——大清》（1）根据材料一，概括中国古代边疆治理的主要特点。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明清朝在边疆治理上的贡献。（6分）答案以及解析.答案：D解析：本题考查西周分封制，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。据材料可知，西周实行分封制时，把亲近的同姓诸侯分封在战略要地，而把一些异姓诸侯分封在边疆地区，希望达到控制异姓诸侯、巩固统治的目的，但是一些边疆的异姓诸侯国后来却发展成了强国，这一变化反映出西周的战略设计结果出现了异化，故选D项；材料信息并未体现分封制强化和家国同构的信息，故排除A、B两项；西周并未建立中央集权制，故排除C项。.答案：B解析：根据材料”战国时期，为君主分理政务和军事的相与将大量涌现，且将相分职趋势得到发展”可知，战国时期，将相分职趋势发展，说明君主为加强君主的权力和中央的集权，正在不断调整君臣之间的关系，社会阶层在发生变化，即体现了社会转型的趋势，B项正确；土农工商结构趋于瓦解，在材料中没有体现，排除A项；贵族政治退出历史舞台，说法过于绝对，且与史实不符，排除C项；中央集权讲的是中央与地方的关系，材料没有体现中央与地方的关系，排除D项。故选B项。.答案：B解析：题干材料反映的是秦朝从中央到地方的行政体制，故A项错误；题干材料反映了秦朝地方郡守、郡尉、郡监分别隶属于中央的丞相、太尉、御史大夫，从而实现了中央对地方的垂直管理，故B项正确；官僚政治取代贵族政治的主要标志是郡县制的建立，在这一制度下，郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭，而这在材料中不能体现，故C项错误；材料涉及的只是秦朝中央三公和地方郡守、君B尉、郡监等机构官员，不能体现机构臃肿，故D项错误。.答案:C解析：南越地区首次被纳入中央政府管辖是在秦朝时，排除A项。南越并非为汉代诸侯王，而且成功地削弱诸侯王的势力为汉武帝时期，排除B项。汉文帝通过文治政策，尽量避免对南越用兵，而是采取无为思想，最终使赵佗取消帝号，恢复藩属关系，这体现了“无为而治”政策，故C项正确。“丝绸之路”的开辟为汉武帝时期，排除D项。解析：根据材料“孝文太和中，变胡俗，始改之。（北齐人）魏收作《魏书》，已尽用新姓，不用旧姓。”可知，北魏建立之初，功臣的姓氏大多复重奇僻，而孝文帝汉化改革后，人们已经都在用新的姓氏，不再用旧的了，说明民族融合的效果得到显现和肯定，D项正确；曹魏制度影响深远，材料中讲的是北魏，而非曹魏，排除A项；孝文帝改革被北齐否定，不符合材料题意，排除B项；北朝风俗变换频繁，材料中没有体现，排除C项。故选D项。.答案：C解析：结合材料及所学可知，唐太宗对于归附的突厥等少数民族部族采取集中安置、内部自治的羁縻政策，这一做法基本沿袭借鉴了汉代以来中央政府处理民族关系的经验理念，有利于缓和民族关系，便利民族交流，推动统一多民族国家的巩固，C项正确；少数民族封建化主要体现在典章制度、生产关系等方面的重大变革，材料所述“保留他们原有的部落编制和民族习俗”不符合这一主题，排除A项；唐末藩镇割据与中唐以来中央集权弱化、地方势力膨胀等密切相关，排除B项；隋唐时期，黄河流域尤以中下游地区作为国家经济中心，经济相对发达，“开发”一词表述有误，排除D项。故选C项。.答案：A解析：根据材料“唐高祖武德年间，政事堂设于门下省……高宗永淳年间，政事堂迁于中书省；玄宗开元年间，政事堂被纳入中书门下进行管理，并先后将吏部、兵部、户部、刑部和礼部等机构引人中书门下，此后中书门下正式成为宰相的办事机构。”可知，政事堂在不同时期，其隶属关系的不同，体现了不断满足君主权力变化的需要，服务于君主专制，A项正确；中央集权讲的是中央与地方的关系，排除B项；扩大了统治基础，在材料中没有体现相关信息，排除C项；三省六部制是相权三分，排除D项。故选A项。.答案：C解析：根据材料并结合所学可知，唐代社会风气开放，精神面