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文档简介
劝学劝学2唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。2唐代大书法家颜真卿写的3古乐府诗《长歌行》
:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。3古乐府诗《长歌行》:4孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”庄子曰:“人生也有涯,而知也无涯。”
荀子曰:?4孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”庄子曰:“人生也有涯55劝学《荀子》55劝学《荀子》6学习目标1.识记积累:“疾、绝”等重要文言诗词和“而、焉”等文言虚词及特殊句式。2.理解本文的观点态度,把握比喻论证的方法。学习课时:2课时6学习目标1.识记积累:学习课时:2课时7第一课时1.知人论世,了解作者。2.学习1、2节7第一课时1.知人论世,了解作者。8劝学学习劝勉作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。8劝学学习劝勉作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持9
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。9天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者10
荀子(前330?-前230?),名况,战国末期赵国人,思想家,教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。10荀子(前330?-前230?),名况,战11荀子(续)荀子具有朴素的唯物主义思想,认为“人定胜天”;在政治上,主张适时行政,兼用“礼”“法”“术”实行统治;提出性恶论,他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。韩非和李斯都是他的学生。11荀子(续)荀子具有朴素的唯物主义思想,认为“人定胜天”;12荀子其论
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面,荀子提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想。在政治上,他提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。12荀子其论荀子是先秦儒家的最后代表人物,同13《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。13《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标14《荀子》(续)《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手,现存20卷,32篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。14《荀子》(续)《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟15生词注音中()輮()舆()有()槁暴()砺()参省()须臾(
)跂(
)楫()生()蛟()跬(
)骐骥()驽(
)锲()镂(
)跪()蟮()螯()
zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjì
núqièlòuguìshànáo15生词注音中()輮()16集体朗读思考:本文的中心论点是什么?16集体朗读思考:本文的中心论点是什么?17中心论点学不可以已
艺无止境,学海无涯,活一辈子,学一辈子;学须坚持,恒久不懈,持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。17中心论点学不可以已艺18君子①曰:学不可以已②。①君子:有学问、有修养的人②已:停止提出中心论点:学不可以已18君子①曰:学不可以已②。①君子:有学问、有修养的人提出19思考:文章是从哪几个方面来论证这一观点的?19思考:201、朗读第二段找到中心句并概括
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的意义201、朗读第二段君子博学而日参省乎己,则知明而行无21青①,取之于蓝②
,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。①青:靛青,一种染料。②蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料。取之于蓝,而青于蓝。介词从介词比介词结构后置21青①,取之于蓝②,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。①青22
木直中绳
①,
輮②以为轮,其曲中规
③。虽有④槁暴⑤
,不复挺⑥者,
輮使之然也。①中绳:合乎拉直的墨线。②车柔
:使······弯曲。③规:测圆之器。④虽:即使。有:通“又”。⑤槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒。⑥挺:直。22木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规23故木受绳①则直,金②就③砺④则利。①受绳:经墨线量过。②金:金属制的刀剑等。③就:动词,靠近,接近。④砺:磨刀石。23故木受绳①则直,金②就③砺④则利。①受绳:经墨线量过。24君子博学而日参①省②乎③己,则知④明而行无过⑤矣。①参:验,检查②省:省察③乎:相当于“于”④知:通“智”,智慧⑤过:过错24君子博学而日参①省②乎③己,则知④明而行无过⑤矣。①参:2525青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。靛青,从蓝草中提取出来,但比蓝草更青;冰,水变成的,但比水更冷。读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以提高人的水平。2525青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。靛青,2626木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。木头笔直合乎墨线,用力弄弯把它制成车轮,它的弯曲度合乎圆规。即使晒干,也不再变直,(这是)用力弄弯使它这样的。学习的意义还在于,经过了这一过程,人性得到改变,不会再回到过去的那种状态。2626木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮27故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不犯错误了。
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。27故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而28学不可
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