少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式

少数民族文化与周边国家民族文化共生开展的传统形式少数民族文化与周边国家民族文化共生开展的传统形式我国少数论文联盟.Ll.民族文化与周边国家民族文化共生开展历史悠久、内容丰富。在传统社会里,边境之间的民族文化共生开展主要是民间自发的形式,主要包括:地缘共生形式、血缘共生形式、信仰共生形式等。这三种形式扮演着不同的角色,起到不同的作用,新时期,透视我国少数民族文化与周边国家民族文化之间的共生开展形式,在这个根底上,总结经历,对今后促进我国少数民族地区与周边国家民族之间的关系和谐开展具有一定的参考价值。1.地缘共生形式以中越边境为例,我国广西少数民族文化与越南边境民族文化共生开展历史渊源流长,在讨论它们共生之间,有必要先探求儒家文化对它们的影响。换言之,儒家文化对越南各民族文化的影响、对我国少数民族文化的影响是它们共生很重要的一个共同性基矗毕竟越南各民族文化和我国少数民族文化都不同程度地汲取了儒家文化的合理因素,为彼此共生提供有利条件。总的说来,我国少数民族文化与周边国家民族文化的共生,离不开地理环境,良好的周边环境是极为重要的。它们的共生关系主要从以下几个方面开展:一是充分利用山水相邻的地理条件展开生活用品、农产品、器具等方面的交换;二是信仰、风俗习惯等方面的互相吸收和补充;三是共同抵御自然灾害、移民、建立友好关系、维护边境稳定等。物品的交换不仅仅满足交换者的不同需要,同时也是彼此建立互信关系的纽带,建立互补关系是我国少数民族文化与周边国家民族文化共生的基石。在传统社会里,交往的范围相对狭窄,以河流、山坡等地理环境进展交往就成为一个很重要的途径。通过生活用品的交换实现各自的需要,或者通过交换不同的物件来满足主体之间的需要。诚然,农产品的交换、各种器皿的交换也不可或缺。据范宏贵先生上世纪90年代在此外,地缘的优势对少数民族地区的民族群众与周边国家各民族群众之间共同维护边境稳定、抵御自然灾害等方面都有很大的促进作用。少数民族群众与周边国家各民族之间都有维护地区稳定的需要,都有共同抵御各种自然灾害的愿望。唇亡齿寒,只有建立良好的协调关系、互助关系、才能共同维持彼此的开展。任何一方假如发生大的灾害、或人为的整体性破坏,将给周边的民族带来影响。因此,在地理毗邻的民族之间共同抵御各种灾害、协调地区稳定也就是多民族共生开展的出路。2.血缘共生形式就第一种情况而言,我国少数民族文化与周边国家民族文化的共生开展与地缘共生混合起来,存在文化共生方面的叠加。血缘+地缘,更加有利于促进我国少数民族文化与周边国家民族文化共生开展。在这个叠加的过程中,由于同族同根、又居地相连,这就为两地之间的人员往来创造一个便捷的条件。同民族之间的交论文联盟.Ll.往可以通过边境的小径交往,包括婚嫁、祭祀、节假日等活动开展时,边境同民族群众频繁接触,增加情感和信任。虽然他们都不同程度上远离所在国的文化中心,但是它们仍然需要与所在国的文化中心保持一定的张力和认同,这就为我国少数民族文化与周边国家民族文化之间的共生开展提供可能。就第二种情况而言,同血缘的民族跨国而居,但居地不相连,使得它们之间的文化共生往往需要跨越边境之后,还需要跨越一国内部的相关区域才能实现。这种共惹事实上就是血缘异域共生。它主要指称同一民族的群众秉持本民族的信仰、价值观念、道德伦理等,在茫茫的世界里追溯文化的根源,从而使得现形文化具有特定的文化传统和价值。在这个共生过程里,不同地域的同民族群众交流对本民族文化的认同、文化自觉的体会以及在所在国的开展空间等方面的看法,通过交流试图实现跨国界、跨区域之间的共同开展、互相促进,共同研究本民族文化的传统,诸如民族神化、英雄人物、出色事件等方面的协调研究,增强对本民族文化的认同。在我国少数民族地区,有许多民族与周边国家的民族是同族同根,尽管是跨国、异域,但是彼此之间的交往也是极为频繁的。以壮族为例,广西地区的壮族与东南亚一些国家或地区的壮族是同族,并且他们都认同壮族的发源地在广西,许多壮族人士每年都来朝拜,景仰祖先。但是,尽管他们都属于壮族,广西地区的壮族与越南等国家的壮族在现实生活中既有一样的地方,也有不同之处,甚至还出现语言不同、风俗各异等现象。为此,血缘异域共生很大程度上是可以促进不同地域的同民族群众共同弘扬、开展本民族的文化传统,并结合所在国的文化交融,从不同的生活实际来理解本民族的文化传统,从而对本民族文化的深化开展具有很大的促进作用。里既有促进我国少数民族文化与周边国家民族文化共生开展的一面,也隐匿着一些不稳定的因素。有些国家出现泛突厥主义、建立伊斯兰世界等设想,以及极端民族主义权力的抬头等都是血缘共生形式过程中不可无视的另一面。论文联盟.Ll.3.信仰共生形式信仰共生形式旨在讨论少数民族一些民族与周边国家的民族有着一种或多种共同的信仰,在这个信仰的支撑下不断开展双边关系、促进双边的友好往来和物品交换等。在共同信仰的指引下不断增加双边群众的和谐开展、协调开展。信仰是一个民族的精神支撑。信仰共生形式打破了地缘、血缘等因素的限制,它交融了地缘、血缘、神缘、宗教等因素,形成一个国际性的、跨区域、跨民族的信仰共同体。我国少数民族文化与周边国家民族文化的信仰共生,主要指称我国少数民族文化与周边国家民族文化有着共同的信仰,价值观念等,涉及宗教信仰、民族信仰等领域。不管是哪个民族、或者是异域的群体,只要有共同的信仰,那么就可以推动彼此的交流和互动。民族信仰共生是少数民族群众与周边国家民族群众有着共同的信仰,诸如祖先崇拜、图腾崇拜、巫术等。少数民族地区自古以来就有祖先崇拜、图腾崇拜的传统,这个传统在东南亚一个国家的民族也同样存在。尤其是跨国民族,祖先崇拜、图腾崇拜几乎是一样的,这些是他们共生的基矗如越南民族委员会研究编著的?越南的少数民族?一书中认为,现今在越南的岱人和侬人与广西的僮人仍然把侬智高看成是本民族的领袖;越南史学家阮良璧认为,骆越、骆王,骆侯、骆将、骆民正是越南越人的祖先,即我们京人和芒人的祖先(11),越南学者成认骆越是越南京人和芒人的祖先,我国学者有把骆越定为壮族的祖先,这样中越两国的多民族之间就寻找到一个共同的祖先,这个共同的祖先也就是共同崇拜的神圣物。由于存在共同的祖先,因此有了共同崇拜的对象,也就是有了共同认同的文化心理和情感。这使得每年周边国家的一些民族群众进入我国少数民族地区进展朝拜、考察、认祖络绎不绝,共祭祖先,为增加民族之间的友谊、情感、推动民族文化之间的交往具有重要意义。图腾一样是减少不同民族之间的冲突,促进民族文化之间的交流的重要力量。有学者指出,图腾是与某个民族或集团的人有亲缘关系,也就是人是从某个动物或植物演变而来的,人们视这种动物或植物是自己的祖先,于是人们崇敬论文联盟.Ll.他,而不能伤害他,更不能杀死他或消除他。人们在一定的时间祭祀他,而且有严格的祭祀仪式(12)。少数民族地区的图腾崇拜极为丰富,不同的民族有不同的图腾崇拜,同一个民族也有多种图腾崇拜。多民族拥有共同的图腾以就意味着他们与这个图腾有个一定的亲缘关系,也就是祖先是同类、或近似的。在这个共同信仰根底上,少数民族地区群众与周边国家边境之间的交往过程中可以化解冲突,减少矛盾。同时也可以增加双边民族群众之间的交往,增加情感,在一定的时间里共同参与图腾崇拜等活动,比方对同一崇拜物的祭祀仪式等,这些都可以推动双边民族文化之间的共生开展。这种形式既可以发生在地缘关系之间,也可以发生在血缘关系之间,他们为了一个共同的崇拜对象而一起举办各种祭祀活动,并以此为载体,推动彼此的文化交流和互动,促进多样性文化的共生开展。以上三个形式,是我国少数民族文化与周边国家民族文化共生开展的根本形式,在传统社会里,这些形式对促进双边或多变之