天理人欲课件

……他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生……必修3P14注释3：理学，又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

“酷吏以法杀人，后儒以理杀人……人死于法，尚有怜之者；死于理，谁复怜之？”（戴震《孟子字义疏证》）第七单元天理人欲“以理杀人”，朱熹是罪魁祸首吗？

——从朱熹的理欲之辨看“存天理，灭人欲”

《礼记·乐记》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫逸作乱之事。”“存天理，灭人欲”的提出

这是说，外界事物无穷无尽地撼动人心，而人的好恶的情欲又不能加以节制，这样外物的作用就会发挥到极致，从而使人也随物而化。所谓人随物化，就是灭绝天理而穷尽人欲。如果这样，人们就要产生悖乱忤逆、欺诈虚伪的念头，就要发生纵情放诞、为非作歹的事情。

“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’，《书》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥（jué）中’。圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”（注）人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中：人心具有很多不确定性，很难具有常性，是最具潜藏危险的；天地自然之心非常微妙；领悟道心要精益求精、专一其心真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。“存天理，灭人欲”的提出朱熹把儒家基本主张归结为“明天理，灭人欲”“存天理，灭人欲”是对儒家主张的继承和发展

此便是无克己工夫……须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过……此须明理以先之，勇猛以行之……须大段著力，无一时一刻不照管克治……仁以为己任……

克己复“理”为仁如何实现“存天理，灭人欲”

“所谓天理，复是何物？仁义礼智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？《朱子文集-延和奏札二》载：“臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主，又有天理人欲之异，二者一分，而公私邪正之涂判矣。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正;人欲者，此心之疾疢（chèn），循之则其心私且邪。”注：天理是人心的本来面貌，遵循天理人心就公正；人欲是心上的疾病毒瘤，遵循人欲人心就会变得自私邪恶。

“存天理，灭人欲”指向谁“存天理，灭人欲”指向谁何为“天理”？何为“人欲”？

“存天理，灭人欲”的提出如何实现“存天理，灭人欲”小结：“存天理，灭人欲”由“伪学”到“官学”随着朱熹学说的传播,统治者也逐渐认识到了朱熹理论对维护封建统治所起的作用。南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太是，追封信国公。”又十四年再次下诏说：“朕惟孔子之道，至我朝周敦颐、张载、程灏、程颐，真见实践，深探圣域，千载绝学。中兴以来，一旦朱熹，精思明辨，折衷融会，使《大学》、《论》、《孟》、《中庸》之旨贲门洞彻，孔子之道，益以大明于世。”对“存天理，灭人欲”的抨击P60相关读物，李贽《童心说》：“然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮（sǒu）也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。”“既然这样，那么六经、《论语》、《孟子》，实际上是道学家们的借口，是假人聚会的地方而已，它们绝对不是出自真心，这一点是很明确的。”李贽（1527-1602），26岁中举。万历二十九年（1602）明政府下令逮捕李贽入狱，罪名是“敢倡乱道，惑世诬民”。李贽在拘押北京期间，在狱中用剃刀自刎。对“存天理，灭人欲”的抨击“存天理，灭人欲”由“伪学”到官学“存天理，灭人欲”对人性的禁锢小结：讨论材料一：2011年8月30日，世锦赛110米栏飞人大战上演一场“闹剧”，飞人刘翔在跨栏时被劲敌罗伯斯2次打手，造成刘翔以13秒27的成绩实现“3转2”，而罗伯斯则因打手被国际田联取消成绩。赛后，刘翔表现的很大度，面对记者媒体，他坦言：“比赛就是一场游戏，没有太看重结果。”

请联系实际，就《〈朱子语类〉三则》中，你最有感触的句子，写写你的感悟，字数不限。材料二：昆明市西山区富善村的普通村民张正祥，40多年来，为保护滇池，经常在滇池边巡查、拍摄、写材料、反映污染情况，为此他花掉了所有的积蓄，还变卖了家里的养猪场，妻子离开他，非法矿主见他就打，右眼瞎了，右手折了，他始终没有放弃保卫滇池的孤军奋战······材料三：陈水扁洗钱案

陈水扁洗钱的第一个渠道是台湾当地的兑换店或地下钱庄。非法资金由此转移到国外，但没有在台湾的金融机构留下证据和痕迹。第二个渠道是珠宝买卖。陈水扁之妻吴淑珍，透过海外珠宝买卖进行大规模洗钱，其交易金额可能超过18亿新台币。渠道之三是注册一个用于洗钱的空壳公司，该公司没有实质性的商