散文集《心灵的圣殿》读后感－滚滚红尘中的一束幽兰

散文集《心灵的圣殿》读后感■滚滚红尘中的一束幽兰知道兰溪这个名字是在书店里，打开她的散文集《心灵的圣殿》，便让我舍不得放下，而“兰溪”这个笔名更引起了我极大的兴趣。因为在钱塘江下游有一座叫兰溪的城市。唐朝诗人戴叔伦有“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩J的诗句。那是个山清水秀的好地方。她的笔名和这个城市有关吗?是巧合还是有其他用意？带着这样的心情，我走近这位叫兰溪的女作家。后来兰溪告诉我，取这个笔名与那座城市没有关系，而是另有深意。兰、溪两个字各有其多层含义。寓意幽谷之芳草，高山之清泉；兰之高雅，兰之清新，兰之善良，倾注了作家对小溪之纯深厚的情感，对高雅圣洁情怀的追求。听后我恍然大悟，对兰溪这个女作家便产生了探寻与阅读的好奇。《心灵的圣殿〉〉是大连出版社推出的兰溪的一部散文力作。全书分为“冰冻纯真一一心灵独语、花香满径一一无尽的爱、空谷回音一一纵情山水”三个部分，共二十余万字。该书之所以叫《心灵的圣殿》，因为所有的文字都是从心灵出发，力求回归人类的本原。兰溪的散文纯净脱俗、以歌颂爱，以追求真善美为主题，对唤回人类缺失的人性、探索人生的真谛有积极的意义。她散文集中的每一个字都是心底流淌的清泉，真挚而细腻，给人带来了宁静和生命的安详。读她的作品，你会忘了城市的喧嚣、心灵的浮躁、冬天的寒冷，你的脉搏会随着她的文字一起跳动，感到温暖。兰溪爱好广泛，喜欢唱歌、跳舞、书法、旅游，热爱生活的这个世界。她的文章里无论是一草一木，还是微笑痛苦，无不表明一个成熟女性对生活的热爱之情。“你是那样高贵、圣洁，不拥挤、不喧闹，文文静静地开放，在孤独中绽放着美丽。我理解你，那是一种孤独之美。你与你的灵魂对话，每一次对话，都使你的灵魂得到净化与升华。”（见《风过庭兰》）“生活不能没有歌。没有歌，生活就失去了颜色。虽然生活的道路充满荆棘坎坷，我仍愿像小鸟一样，乘着歌声的翅膀，自由自在飞翔，不停地歌唱，歌唱！”（见《乘着歌声的翅膀》）在谈到她对文学的热爱与执着时，她写道：“我固执地守护着美好的精神家园，并精心呵护，不让它受到狂风恶浪的侵袭与污染，使这片精神天地仍保持着纯真、纯洁与率真。我坚守着我无悔的选择，自得其乐，知迷不返。”（见《无悔的选择》）一个人如果不能正确看待生命存在的价值，他就无法体会到活着的真正意义，特别是在当今这个物欲时代，很多人价值观混乱、精神空虚、灵魂麻木，对生活、对人生失去信仰。兰溪的散文无疑是荒漠中的绿洲、黑夜里的灯光，唤醒人们沉睡的心灵。“迎接复活的春天，你的心灵苏醒了吗？如果你的心仍在沉睡，就感受不到春天的美好和蓬勃的生机。你的心要与春天一起苏醒复活，你心的土地要成为一片沃土，让优良的种子撒下，生根、开花、结果，并收获多姿多彩、丰富硕美的秋天J（见《迎接复活的春天》）多优美的语言，多深刻的哲理！我忽然想起文学巨匠巴金先生曾说过：“文学能给人光热和希望，能让人变得更善良、更纯洁，对别人更有用。”兰溪的散文带给人的正是光热、力量、勇气和希望。兰溪的爱是一种超脱自我的大爱。正可谓“天地有大美，人间有大爱二在她的笔下，对受苦受难者充满同情和怜惜。2008年，汶川大地震是中国人心中难以抹去的痛，许多生命在一刹那间逝去，孩子失去了妈妈、丈夫失去了妻子、父母失去了孩子，神州大地处在泪雨中。面对倒在废墟下的灾区人民，兰溪彻夜未眠，饱含眼泪深情写道：“除了爱，有什么能抚平这些失去父母的儿童心灵的创伤？有什么能安慰逝去的母亲在天之灵？没有。除了爱，什么都没有。”（见《安息吧，天堂中的母亲》）同时，她提出比家园重建更重要的是心灵的重建和修复，呼唤心灵的回归。“同在一个春天，相信爱是永恒的期待,是幸福的主宰，爱使心与心连接起来。大爱的阳光洒满悲伤的心灵，温暖并医治受伤的灵魂。”（见《同在一个春天》）。兰溪的爱充满了社会责任感和忧患意识。市场经济满足了人们对金钱的需求，却导致了一部分人的精神贫乏。作为一个有良知的作家，兰溪对社会发出了最真挚的呐喊：“多少人的心灵在哭泣，多少人的心灵在饥渴地寻觅,需要拯救和安慰……”（见《高尚的灵魂》）兰溪相信有爱就有一切，爱可以拯救灵魂、爱可以唤醒良知、爱可以驱逐冷漠，使这个世界变得更加美好。她不仅这样说，也这样做了。多年来，兰溪不断接近那些贫困潦倒的人，去“儿童村”探望特殊儿童、帮助失学儿童和孤寡老人，为他们带去爱与温暖。读完兰溪的作品，让我想起了安徒生笔下卖火柴的小女孩，冰心笔下的小橘灯。爱可以唤起力量、唤起新生，驱逐黑暗和罪恶，带来光明和美好。兰溪是为大爱大善高歌的人，这样的人不正是今天和谐社会的传播者吗？如果我们这个社会，大家都来播撒爱的种子，让它生根发芽，那么它一定回报给人们一个繁花似锦的春天。罗丹说：“生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛J心里有美，