例析典型与典型环境课件

例析典型与典型环境2012级文艺学专业何睿目录一、文学形象与文学典型二、文学典型的美学特征三、典型与典型环境一、文学形象与文学典型形象（image）：在文论中常与意象（imagery）混用。但是，意象一词更经常用来指那些经过人的想象、创造加工而虚构出来的形象；形象则偏重对自然的模仿。典型是西方文学理论对于文学形象认识的深入，它主要出现在叙事类文学作品之中，是由一连串意象组成的形象体系，其中优秀的就是那些既具有深刻和广阔的社会生活内涵，同时也具有高度个体性的典型形象。典型概念在西方大致经历了三个阶段：第一阶段17C以前古罗马的贺拉斯，法国的布瓦洛注重典型的普遍性和共性，强调类型概括“葛朗台是一个守财奴”与“格里则尔神父是一个伪君子”第二阶段18-19C法国的狄德罗，德国的莱辛逐渐向重视个性的方向发展，开始注意到环境对典型形成的作用，开始把典型与具体现实和个别联系起来。“个性特征说”第三阶段马克思主义经典作家和文学理论对典型理论的发展如恩格斯提出现实主义要“真实地再现典型环境中的典型人物”二、文学典型的美学特征1.文学典型的特征性（1）什么是“特征性”黑格尔：“组成本质的那些个别标志”、“艺术形象中个别细节把所要表现的内容突出地表现出来的那种妥贴性。”（2）内涵a.外在形象的独特性b.内在本质的深刻性鲁迅笔下的阿Q，既有贯穿全部活动的“总特征”——精神胜利法，又有反映和形成总特征的局部特征2.文学典型的艺术魅力（1）人物性格的丰富多彩哈姆雷特:“延宕”与果敢孙悟空：嫉恶如仇，敢爱敢恨，热爱自由杜十娘：敢爱敢恨，为爱痴狂（2）人物显示灵魂的深度雨果《九三年》：朗特那克与郭文奥威尔《1984》：温斯顿·史密斯“对于这两种环境里的人物，我认为您都用您平素鲜明的个性描写手法给刻画出来了；每个人都是典型，但同时又是一定的单个人。”“个性就更多地消融到原则里去了。”（《致敏.考茨基》）1.个性与共性“做什么”和“怎样做”是对共性与个性相统一的典型理论的具体化。（1）“做什么”在某个范围、某个类别的人中都是一样的，隐含着人与人之间的共同性。（2）“怎样做”是个性的表现，同做一件事，不同性格，不同主观条件的人，绝不会一样去做，在此之中才使人物充分显示出自己的特点，才使一个人物形象具体化、活起来。

在给拉萨尔的信中，恩格斯正是委婉地批评了拉萨尔把握人物“怎样做”的艺术能力。而一个成功的典型形象，更主要恰恰表现在他“怎样做”上。例子希腊神话中/索福克勒斯笔下的菲罗克忒忒斯特萨利亚的墨利波亚国王波阿斯之子，特洛伊战争中希腊联军将领，精通箭术，是希腊第一神箭手。他还是大力神赫拉克勒斯的朋友，赫拉克勒斯在死后将自己的神弓和箭遗赠与他。在前往特洛伊的途中，由于在利姆诺斯岛被水蛇咬伤，双脚感染恶毒，菲洛克忒忒斯被奥德修斯遗弃在那里。伤好后奥德修斯与赫拉克勒斯之子等人请他继续前往特洛伊，遭到拒绝后已成为神祇的大力神赫拉克勒斯降下神谕，他方才与奥德修斯一道去了特洛伊，并射杀了掳走海伦、掀起战争的的特洛伊王子帕里斯。英勇-受伤-叫喊-被遗弃-参战2.“一定的单个人”典型人物不是个性与共性的机械相加，它本身就是一个独立的、有生命的个体，是一个活生生的生命存在，他有自己的内在逻辑和特征，对此，恩格斯称之为“一定的单个人”。具体性，独特性“恶劣的个性化”从“单个人”出发例子《私生子》中多瓦尔的选择例子（1）“社会关系总情势”鲁迅《阿Q正传》与《药》中对辛亥革命的历史关系的描写。“后面也照见丁字街头破匾上‘古轩亭口’四个黯淡的金字”。1907年，光复会成员秋瑾被害于“古轩亭口”。（2）个人生活的具体环境鲁迅《<呐喊>自序》中对自己生活环境与人生选择的描写。有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。大——a.门前蹲着两个大狮子b.门是三间兽头大门c.匾上书写着五个大字如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。

3.陈设

贾府庭院的的气势之宏、布局之妙、陈设之精，充分显示了高门大第的威严、显豁，社会地位的尊崇、高贵。4.服饰5.礼节2.布局1.外观内外有别，等级分明，礼规繁琐。轿子进入荣府，“一箭之地”就要换成小厮来抬，到了垂花门，小厮也要“肃然”退出，由众婆子搀扶进去，到了正房大院才由丫头迎进屋内。

透过黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观，讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。从中我们也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实。

“贾府”这个典型环境就是封建社会的一个缩影。两个场景：1.具有一定经济条件的暴发户家庭但是在家庭关系上他却不能适应潮流。妻子死了以后，不少人要把女儿嫁给他，他都拒绝了。他把自己的爱都倾泻在自己的两个女儿身上，疼爱两个女儿的感情发展到荒谬的程度。并依据自己的经济条件来满足她们最奢侈的愿望从而形成了他父爱典型的形象。2.波旁王朝复辟，贵族重新得势，门弟观念又抬头的社会环境银行家纽沁根挤进了保王党，高老头这样的面条商人被上流社会认为是不光彩的，是客厅里一块油纸的污渍，成为了不受欢迎的人，女儿要求父亲停业，为了满足女儿的要求，高老头把铺子盘了出去，把自己的财源断了,又在两个女儿轮流的压榨下逐渐沦为被社会抛弃的老人。马克思的美学思想实践论的人本学思想马克思对人的美感生成以及美的规律的见解与他对文艺的论述。发展论的社会结构学说替代对个体审美活动的关心对作为社会意识形态的艺术现象的宏观论证从个体需求出发探讨审美活动的规律从社会需求出发确定文艺的社会属性形成关于个体审美活动的美学理论形成一套以文艺的社会性为核心的文艺理论西方马克思主义中的理论家试图兼二者有之马克思的美学思想二、发展论的社会结构学说社会中的大多数人的生存方式发现人的本性的异化现存制度在根本上的不合理与违反人性人类审美活动与现存制度之间矛盾关系对