绪论、夸父逐日

1绪论2

一、甚么是古代汉语

1.含义：古代汉语是相对于现代汉语而言的。顾名思义，它是古代华夏（汉）民族的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。

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2.汉语发展的分期

现代汉语——“五四”运动以来至今

早期现代汉语——鸦片战争(1840)至“五四”运动近古汉语——宋元以后至鸦片战争中古汉语——魏晋至隋唐五代时期

上古汉语——先秦两汉时期

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3.古代书面语分为两个系统

文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代用这种书面语写的作品。

古白话：六朝以后在北方话基础上形成的。5

二、古代汉语课程的性质、任务

1、性质、任务：大学文科专业的一门专业基础课。培养阅读古书能力的工具课。6

2、古代汉语课程的内容

1.文选——古代汉语的语言材料

2.常识——词汇、语法、文字、音韵知识，工具书、句读、文体、修辞、文化常识等知识

3.常用词——词义分析举例学习古代汉语必须积累的古代词义材料

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三、怎样学习古代汉语

第一，从语言的角度重视文选的学习，做到字词句落实，认真弄懂字义、词义、句意。第二，学好古代汉语常识，使知识系统化、条理化，以达到执简驭繁，以理论知识指导感性知识的目的。第三，要下功夫研读词义分析举例部分，认真归纳整理。第四，要勤思考，勤作练习。第五，端正学习态度，自觉潜心钻研。8第一单元文选9夸父逐日【原文】夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

本篇选自《山海经•海外北经》，讲述巨人夸父与太阳赛跑的故事，集中反映了我国古代劳动人民敢于向大自然挑战的雄伟气魄。10

《山海经》是现存我国最早的一部地理书，主要记载传说中的地理，成书约在战国时，秦汉时有增删。作者已无可考，全书共18卷，记述古代传说中山川、地理、部族、物产等，保存了很多远古的神话传说，对研究古代文化、历史、地理有一定的参考价值。通行注本有晋•郭璞注，清•郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂

《山海经校注》。11夸父逐日【原文】

夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【语言析释】夸父：神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。父：亦写作“甫”，古代用在男子名后的美称。与：介词，引出对象“日”。逐：会意字（人脚在猪后，）。本义是追赶（捕），竞逐，此用本义。走：跑。入日：追赶上了（接近）太阳。欲得饮：用作名词，饮水。饮于河渭：饮是动词i。北饮：北，名词作状语，向北，修饰动词“饮”。泽：湖泊。道渴而死：道，名词作状语，在路上。而，连词，连接“渴”“死”两个动词。12夸父逐日【原文】夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【课文今译】夸父同太阳赛跑。（他）赶上了太阳，口渴，想得到饮水。他到黄河、渭水边去喝水，黄河、渭水的水不够喝。向北去喝大湖里的水，还没走到（大湖），在半路上就渴死了。丢下他的手杖，（手杖）化成了邓林。

13夸父逐日【重点要求】认知词的本义，名词作状语，介词结构作补语（“饮于河渭”），谓词性连词“而”。14桃花源记【原文1】

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。15桃花源记【课文今译1】

东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。（有一天）他沿着溪流行船，忘记了路程远近。忽然遇到一片桃林，夹着两岸，有几百步长，中间没有杂树，溪边芳香的绿草鲜艳美丽，（林中）落花纷飞。（渔人）感到十分惊异。（他）又继续往前划行，想走完那片桃林。

16桃花源记【原文2】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。17桃花源记【课文今译2】

桃花林的尽头便是溪流的源头。在这里发现一座山，山脚下有个小洞口，好像有些亮光。（渔人）停船上岸，从洞口进去。开始，山洞很狭窄，只容一人通过；又走了几十步，就敞亮开阔了。（洞里）土地平坦开阔，房屋整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹林之类的景色。（原野上）田间小路交错贯通，鸡犬（之声）彼此都能听到。那里面，人来人往，耕种劳作，男男女女的衣着打扮，完全同外面的人一样。黄发的长寿老人和头发下垂的儿童，都心情愉快，自得其乐的生活着。

18桃花源记【原文3】

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”19桃花源记【课文今译3】

（桃花源中的人）看见渔人，非常吃惊，问（他）是从哪儿来的。（渔人）一一地回答了他们。（有人）便邀请（渔人）到家里去作客，摆酒、杀鸡、做饭款待。村里的人听说来了这样一个人，都赶来打听外面的情况。他们自己说，祖辈为了躲避秦时战乱，带着妻子儿女和本乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝、晋代了。这个渔人把一桩桩、一件件把自己所见所闻的告诉了他们。他们都很惋惜、感叹。其余的人各自邀请（渔人）到家做客，拿出酒菜来款待他。（渔人）停驻了几天，告辞离去。桃源众人叮嘱说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”20桃花源记【原文4】

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。【课文今译4】

（渔人）走出山洞，找到了他的船，沿着来时旧路回走，处处做下记号。回到了武陵郡，便去拜见太守，如此这般地述说了经过情况。太守就派人随他前去，寻找原先留下标志，竟然迷失了方向，再也找不到原路。21巫山·巫峡《水经注》22

《水经》的作者有汉代桑钦，晋代郭璞各种说法，据明人考证，可能是三国时人作品，原书内容简略，仅记137条河流，是我国古代一部记载全国水道的地理书。23

《水经注》是给《水经》作的注释，补充和修订，共40卷，记载全国水道1252条，资料超过原书20倍。

南北朝时北魏范阳人郦道元广泛收集前人有关水道著作，再加上自己游历山川见闻，用因水记山、因地记事的方法，对每条河流的发源地及其支流和流经之地都有详细记载，并介绍了每一流域内的水文、气候、地形、土壤、植物物产、工程建设等，是我国最早、最好的水文、河流和自然地理名著。它还超出了一般地理书范围，记载了河流流域的风土人情、历史故事和神话传说，并用优美的文笔对自然山川形象做了生动的描绘，具有较高的文学价值。该书引证丰富。引用著述达437种之多，所引之书，不少已经失传，因而在保存历史文献资料方面具有很高价值。《水经注》现在通行版本是清人戴震的校勘本24

本篇选自《水经注》卷34《江水》，分两段，前写巫山，后写巫峡。通过历史记载神话传说，记述了山和峡的地理位置，用形象语言描绘了巫山的挺拔巍峨和峡江的如画四时景色，展现出万里锦绣长江图中

一幅雄伟壮丽的画

卷。文章简洁精练，生动传神，是没《水经注》的代表名篇。2526【第一段语句析释】江：专指长江。东：方位名词作动词，向东流去。迳：（本义）途经→流经。杜宇所凿：即杜宇（之）所凿。偏正结构，“杜宇（之）”作定语

“所凿”是名词性“所”字结构，即“开凿的地方”，为

中

心语。

所，特殊指示代词，指代“凿”的地方（巫

杜宇：古蜀望帝。

将：

（副）大概，表猜测语气。郡县：

郡县本是两级行政机构。

巫山，楚设郡，秦改县，吴设建平

郡，故云。居治：居停的治所（政府所在地）。

27【第一段语句析释】恒：

常也。固定。箪：

古代盛饭的圆形竹器。笥：盛物的方形竹器。陨：（动）从高处下落。致：

以致。怒：

不及物动词用作使动，“使水势咆哮汹涌”。湍流：急流。颓岩：颓，假借字，本字是“隤，下隊（坠）也。”

颓岩，指

倾坍的山岩。竦：

通耸，耸立。桀：

突出28【第一段语句析释】非惟：不只是。抗：

本义为抵御，抵抗，引申为匹敌、相当，有比高低之意。并概青云：并：并列。概：本义：刮平斛的木版→“刮平，平等”

之意。“并概”连用，表示“并列”之意。全句：与青

云并列。翼附群山：翼：用作动词，遮护之意。。附：使动用法，“使……

依附”，即“统领”义。霄：

云霄（天）。汉：

银河。夏后启：后，君主。司神：主管神。29【第一段语句析释】执：

抓捕。是：（指代）这人。焉：

在那里。季女：古排行（孟），伯（孟）、仲、叔、季，指最小的女儿。未行而亡：行：本义为道路→行走→女子出嫁。《诗经》：“女

子有行，远兄弟父母。”封：本义为加土培育树木→聚土筑坟，此用引申义，指瑶姬死后聚

土筑坟以葬之。阳：从阜（土山），本义是山的南面，水的背面。盖：句首语气词，表揣测，“大概”。30【第一段译文】

江水复向东流，经过巫峡。（据说古蜀王）杜宇派人开凿的江面用来疏通江水的。（南朝刘宋）郭仲产说：“按照

《汉书

·

地理志》（记载），巫山在巫山县西南，然而现在的巫山在巫山县的东边，大概是从古到今郡县两级官府所在地不固定的缘故吧！”江水流经峡口，往东，经过新崩滩。这山在汉和帝永元12年坍塌过，晋孝武帝太元二年又倾塌过。当山崖崩塌的时候，江水向上倒流100余里，（波涛）涌起几十丈高。而今在江滩上还有些岩石，有些形如圆形的竹碗，有些形如方形的竹筐，象这样石头非常之多，都是从高处的山崖崩塌坠落下来的，使得湍急的江水更加汹涌，所以称它为新崩滩。那崩塌山崖剩下的部分，比之其他各个山岭，还显得高耸突出的。新崩滩下行十余里，有座大巫山，不只是三峡所没有，而是应当与峨眉山、岷山比高低；同衡山、九嶷山相并列；它遮护统领着四周各个山峰，高与云齐，还要到天空、银河才能衡量出它的高低啊！31【第一段译文】

（据说）这里是天神孟凃居住的地方。《山海经》记载道：“夏朝君主启帝的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴人到孟凃处诉讼的，（凡因理屈）在衣服上显露血迹的人就把他抓捕起来（假若）这被捕的巴人请求免死活下去，（孟凃）就宽恕他，让他住在丹山西边的巴山上。”晋代郭景纯说：“丹山在丹阳县境内，属巴郡管辖。”丹山西就是巫山。又（传说）天帝的女儿居住在那里。宋玉这样说的：“天帝的小女儿名叫瑶姬，还未出嫁就夭亡了，聚土筑坟埋在巫山南面。她的灵魂变成草，这就是灵芝仙草。”他所说的是（瑶姬说）“我是巫山的神女，住在巫山高唐台上险要地方，早上化作朝云，夜晚变为雨雾，早早晚晚都住在阳台山下。（楚怀王）次日早上去观看，果然象神女（在梦中）所说的一样。于是给她修建了一座庙宇，叫做“朝云”。巫峡从头到尾160里，将它称为巫峡，大概因为山而得名的。3233【第二段语句析释】略无：副词性固定结构，意为“全无”。略：既有“大概”

也有“全”等意义。阙：

通“缺”，空缺。嶂：高险如屏的山。隐：（使动）使之隐藏，即遮蔽、挡住。蔽，遮蔽。自非：除非。亭午：正午。夜分《纂要》：“日在午曰亭午”。夜分：

“分”，半也。指夜半时也。“自非亭午夜分，不见

曦月”是并提修辞句，意为“自非亭午不见曦，夜分

不见月”。34【第二段语句析释】

襄：本义，“解衣而耕”（《说文》释）即除去地表土层后耕种，引申为“除去”。

段玉裁说：古多假襄为‘骧’，骧之本义是“马之低仰”，仰有上意，故襄，上也，是假借字。“夏水襄陵”句出自《尚书·尧典》“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”。《孔传》：襄，上也。

“襄陵”指洪水漫上山坡。35【第二段语句析释】沿：

顺流而下。诉：（同溯）逆流而上。或：

偶或。宣：

传达。

发（發）：从弓，

声，本义为射发（把箭射出去），

引申为出发（从某地离开）。乘奔：

奔为代称修辞，代马。不以疾也：以，（动）认为。疾，用作名词，快捷。36【第二段语句析释】素湍：洁白的急流。绿潭：碧绿的深潭。“素湍回清，绿潭

倒影”。绝巘：极高山顶。飞漱：飞流冲刷。清荣峻茂：指水清、树荣，山高，草茂。良：

的确。肃：

清冷。属引：属音引调，拟人写法状猿鸣声，连续不断。引：延长。转：

通啭。沾：

浸湿。37【第二段译文】

在三峡七百里路程中，

江的两岸一个山峰连着一个山峰，一点也没有中断的地方。层层叠叠的高山险峰，挡住了天空，遮蔽了太阳；除非正午就看不见太阳，除非半夜就看不见月亮。到了夏天，江水漫上山陵的时候，顺流而下和逆流而上（的船只）都被阻绝了。偶或皇帝有命令，必须急速传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到达了江陵，这中间有1200里路程，即使骑着快马，驾驭长风，

也没有这样快捷。38【第二段译文】

到了冬、春季节，那洁白的急流回旋着的清流，碧绿的深潭倒映着物影；高山极顶生长着许多形态奇特的柏树，从山崖上流泻下来的泉水和瀑布，飞洒冲荡在松柏之间，真是水清，树荣，山高，草茂，的确使人感到兴味无穷，情趣盎然。每到天刚放晴的时候或者下霜露的早晨，树林阴森，山涧清泠；高山上常有猿猴放声长啸，呼叫声象—种悠长的歌曲非常凄凉奇特，空旷的山谷传送着猿啼的回声，悲凉宛转很久才消失。所以，渔夫们歌唱道：“巴东有三峡，最数巫峡长，高猿哀鸣声，使泪湿衣裳！”39【重点要求】掌握词类活用例；本义、引申义分析例；假借字例；修辞手法并提例、代称例。

40钴鉧潭小丘记

柳宗元

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柳宗元（773-819），字子厚，河东解县人。人称柳河东，晚年任柳州刺史，又称柳柳州，他是中唐著名文学家，唯物主义思想家

21岁中进士，26岁考取博学鸿词科，在政治上反对宦官弄权和藩镇割据，主张改革弊政，曾参与王叔文的“永贞革新”，升任礼部员外郎。改革为宦官、藩镇攻击失败，王叔文罢相，他被贬为永州司马，十年后，改调到更荒僻的柳州任刺史，颇有政绩。

四年后，病死柳州，卒年47岁。他是中唐古文运动的倡导者之一与韩愈并称“韩柳”，唐宋八大家之一。其文富于战斗性，关心人民疾苦，揭露社会弊端，成就很高且有艺术性；以《永州八记》为代表的山水游记清新秀

美；寓言简练深刻，

富于创造

性；诗歌幽峭明净，风格独特。有《柳河东集》传世。43写作背景

805年柳宗元贬谪永州，他发奋读书，寄情山水，抒发忧愤，以生动笔触，简洁语言写成《永州八记》，刻画南方锦绣河山。此篇是《八记》的第三篇，文中静景动画，清冷幽静，寄托遥

深。体裁属山水游记。44【第一段语句析释】得：发现。寻：沿着。步：与今义不同，古人所说一步，为今之两步。古代以六尺

为一步，《汉书·律历志》：“古者，六尺为步。”这是

秦制，也有五尺为步之说。字形为会意字。湍：水流急。浚

：深。其石之突怒：石头突起，有锋棱之貌。偃蹇

：盘曲高耸的样子。负上：顶破泥土。45【第一段语句析释】分析：

其石

之

突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者

（定）

（连）

（中心语，者字结构）46【第一段语句析释】得：发现。寻：

嵚然：高耸下倾之貌。相累：一个叠着一个之貌。下：

（方位名词活用作动词）往（向）下（倾）。冲然：（形）向上冲的样子。角列：角（名词作状语）像兽角并列般。列：

挺拔排列。47分析句子结构：

（1）其嵚然相累而下者，

若

牛马之饮于溪

（者字结构作主语）（谓语）

（宾语）

（2）其冲然角列而上者，若

熊罴之登于山。

（者字结构作主语）（谓语）（宾语）【第一段语句析释】48

发现西山之后第八天，从山口沿着西北的道路走200步，又发现了钴鉧潭。再向潭西走25步，正迎着那水深流急的地方是一道鱼梁。鱼梁的上流岸道上有个小丘在那里，生长着竹林树木。那儿的山石平地突

起，盘曲高耸，冲破泥土从地面钻出来争作奇形怪状，（多得）几乎数不清；那些高高耸立一个迭着一个向下延伸，活像牛马在溪边饮水；那些突起向前像兽角并列着向上延伸的，如像熊罴在爬山。【第一段译文】49不能：不足。笼而有之：笼（名词作动词），用笼子装起来。有，占有货而不售：“货者，卖也”，唐宋时期“货”“卖”是

同义词。售，卖出去，《广韵》：“卖物出

手曰售”，故“不售”是“没有卖出去”。

怜而售之：怜：爱怜。怜惜。售，（使动）使之卖出。刈：

割。烈：（形动用法）猛烈地烧起。举：（副）全，都。【第二段语句析释】50熙熙然：（形）和谐愉快的样子。效：

呈献兹：

这。枕席：（名词用作动词）铺上枕席。谋：

谋划、谋合。这里把外界自然物人格化了。好像山

水鸟兽也能与人的思想情感交流，表示客观景物与

人的感官、心情高度和谐。匝：

经历一周。旬：

十天。异地：奇异胜地。【第二段语句析释】51句式分析：