《王宏建艺术概论》100题（含答案）

《/r/n王宏建艺术概论/r/n》/r/n100/r/n题/r/n（含/r/n答案）/r/n1./r/n召唤结构在意识鉴赏中的作用？/r/n“召唤结构”指艺术作品因布满空白点和未定点，呈现为一种开放性的结构，这种结构本身随时都在召唤着接受者能动的参与进来，通过再创造将其充实、确定，使其得到具体化。/r/n实际上，艺术鉴赏的再创造属性，正同艺术作品的“召唤结构”有密切的联系，正因为艺术作品中包含着许多有待于鉴赏者去补充，填塞的空白点、未完点，它才可能引发鉴赏者的/r/n想像力/r/n，并去进/r/n/r/n行艺术再创造。倘若一部艺术品通篇浅显，一目了然，毫无内在意蕴，那么必然缺乏回味余韵，不值得去进行什么再创造了。/r/n2./r/n艺术作品的情节？由哪几部分组成？/r/n情节是叙事性艺术作品中人物活动的有机连接与组合，是生活中矛盾斗争的发展演变过程，也是人物性格成长的历史。它是由一系列展示人物性格、表现人物与人物，人物与环境之间相互关系的/r/n具体事件构成。所以情节一般由开端、发展、高潮、结局四部分组成。在一些大型作品中，有的还前有“序幕”，后有“尾声”。序幕是故事发生前对故事的因由、背景、人物关系或作者意图作简要交代。开端是故事发生的起点，矛盾冲突的开始，一般以主要人物的出场为标志。/r/n发展是矛盾冲突的逐渐激化，是故事的演化进程，它是情节中所占比重最大的部分。高潮是矛盾冲突的白热化，故事发展到顶点，原有的平衡再难以维系下去。结局是矛盾冲突的结果，是故事的收场。尾声是故事结束后对人物事件发展的补充交代，或给读者、观众留下回味深思的余韵。，/r/n3./r/n试比较艺术中典型与意境的异同。/r/n典型和意境都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最富于审美价值的艺术形象和境界。/r/n二者的共同之处主要体现在/r/n:/r/n(1)/r/n典型与意境同属于美学范畴。/r/n(2)/r/n均具有丰富而深邃的内在意蕴。/r/n(3)/r/n在被欣赏接受时，都能够产生较为强烈的情感冲击力和心灵震撼力，充分地调动起欣赏者的联想和/r/n想像/r/n，激发起欣赏者投入再创造的状态之中。/r/n典型与意境的区别主要在于/r/n:/r/n(1)/r/n各自/r/n酌/r/n含义不同，/r/n(2)/r/n在艺术作品中的侧重不同。典型以再现为主，/r/n注重写实，以人物塑造见长，比较直接地反映生活；/r/n意境则以表现为主，注重抒情，以情景交融的画面见长，对社会生活的反映比较间接。/r/n(3)/r/n典型与意境具有不同的特征。典型的特征主要体现特殊性与普遍性的统一。而意境的特征主要表现于情景交融、/r/n虚实相生，更能激发起人的美好联想。可以/r/n说典型/r/n的意义更多诉之于人的理性思考，而意境的价值更多引发人的情感联想。二者在审美效应上有一定的差别。/r/n4./r/n简述表现发生说。/r/n表现发生说认为艺术起源于人类情感表现与交流的需要，故此说又称“情感表现说”或“心灵表现说”/r/n。这种说法曾受到西方许多文艺家和心理学家的拥戴。如托尔斯泰主张“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人”。/r/n厨川白/r/n村把文艺/r/n看做/r/n“苦闷的象征”等。影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德他认为艺术只不过是人的心理变化的表现，把文艺的起源归根于人的潜意识活动，是人的本能和欲望的变相满足，是一种“白日梦”。/r/n持这类观点的还有意大利美学家克罗齐、英国史学家柯林伍德和美国学者苏珊·朗格等。克罗齐认为，艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感，直觉即表现。因此，艺术是情感的表现，特别是抒情的表现。科林伍德认为艺/r/n术的目的就是表现情感。因此，只有表现情感的艺术才是“真正的艺术”，/r/n艺术是艺术家的主观/r/n想像/r/n和情感的表现。苏珊·朗格提出，艺术是人类情感的符号形式的创造，艺/r/n/r/n术晶是/r/n人类情感的表现性形式。/r/n/r/n这些说法虽然强调丁人的主体意识、主观感情在文艺创作中的重要作用，但割断了艺术与社会生活的联系，同时也排斥了理性因素在艺术中的地位和作用，显/r/n然也是片面的。/r/n/r/n·/r/n5./r/n试述书法艺术的特征/r/n(1)/r/n线条与组合。/r/n书法是以线条的组合、变化来表现文字之美的艺术形式，它主要通过用笔、用墨、结构章法、线/r/n/r/n条组合等/r/n方式进行造型和表现人的审美情操。/r/n书法用的毛笔用兽毛制成，有软毫、/r/n硬毫和兼毫/r/n诸种，它们能够表现出粗细、浓淡、虚实、方圆、厚薄、刚柔等种种线条。书写在吸水性/r/n渗/r/n化性很强的宣纸上，能够创造出晕化的趣味和墨色的美感，从而具有图画的美，使书法艺术更韵味无穷。/r/n书法的组合包括结构与章法两种。书法的“结构”。包括字的结构，以及每个字的大小、疏密、斜正等。书法的“章法”，是指作品的总体布局，即整幅字从总体上看应当错综变化、疏密相问、具有节奏和气势，从而体现出整幅作品内在的神韵。/r/n(2)/r/n具象与抽象相统一。/r/n中国历史上有书画同源的说法，汉文字确实是从象形起源的。因此。不仅/r/n爷法文字/r/n的点画具有形象性，而且文字的字形结构也具有形象性的特征。这使书法带有一定的具象性。但实际上书法中的具象又不同于绘画中的具象，即使是象形字，也早/r/n巳/r/n脱离·了事物的具体形象。书法主要是以线条点/r/n画为艺术语言，只能抽象地表现出书法家的思想情感。体现了一种抽象的形式的美，/r/n(3)/r/n情感性与象征性，/r/n书法艺术，历来被人誉为“有情的图画，无声的乐章”。具有强烈的抒情性，它最适宜表露主观意念、情趣、感受和理想，带/r/n有浓厚的抒情意味，/r/n/r/n建构了一个性灵世界。/r/n/r/n书法又常常富于象征性。/r/n俗话说/r/n:/r/n“书如其人”，书法艺术往往凝聚着笔者的心力和精神，反映出作者的性格；气质和审美情趣，诱发出一种独特的神韵气势和风格。成为书法家人格、品性的象征。/r/n6./r/n艺术创作要经历那几个阶段？/r/n艺术创作过程要经历艺术积累、艺术构思和艺术表现三个阶段，它们是互相联系，彼此交错的。其具体内容是/r/n:/r/n(1)/r/n艺术积累阶段。/r/n大体包括材料储备、艺术发现和创作欲望三部分。/r/n1/r/n材料储备。艺术创作的基础是生活素材和情感的积累。/r/n艺术家只有搜集到大量生活的原始材料，/r/n才可能在此基础上选择题材、提炼主题、进行创作。所以每个艺术家创作的第一步无不从积累生活素材开始。/r/n2/r/n艺术发现。有了一定的生活和情感积累，艺术家的目光会更加敏锐，观察力、感受力、/r/n想像力/r/n、异常活跃，这时就会有更多的艺术发现。使艺术家有所激动，有所思考，并/r/n产生将所发现的东西表现出来的强烈愿望，这就启动了创作欲望/r/n(/r/n或创造冲动/r/n)/r/n。/r/n3/r/n创作欲望。所谓创作欲望，是在艺术发现基础上产生的一种推动构思并进一步付诸艺术表现的心理要求和情感冲动。艺术感受愈真切，艺术发现愈深/r/n入，创作欲望也就愈强烈。/r/n(2)/r/n艺术构思。/r/n艺术构思，是指艺术家在艺术体验和艺术发现的基础上，以特定的创造动机为引导，以各种心理活动和艺术表现方式为中介，使艺术意象得以创造和成熟的过程。/r/n1/r/n构思的方式及运作；/r/n艺术构思是一项艰苦、复杂和充满创造性的精神性劳动。为完成艺术构思的任务，艺术家需要采用一定的方式，将浩如烟海、错综复杂的生活材料重新组合，并使之形成新的、具有/r/n丰富内捅的/r/n艺术意象。艺术构思的方式是复杂和多样的，但一般常见的是以下/r/n4/r/n种方式。/r/nA./r/n综合，是创造主体进行艺术构思的/r/n主要方式。/r/nB./r/n·/r/n变形，是指艺术家在构思中以一定的审美原则为指导，充分调动自己的审美想像和创造能力，对客观对象做较大的改动和重建，甚至以违反常规事理的手法创造艺术意象的方法。/r/nC/r/n。移情，是指艺术家在构思的过程中，将自己的情感/r/n外化，融人所表现的客观物象之中，并生成新的审美情思的心理活动。/r/n2/r/n意蕴的凝结。’/r/n艺术意蕴是指艺术形象里所蕴含的美学意味，它往往表现为一种只可意会、不可言传的哲理玄思或美学意境。/r/n(3)/r/n艺术表现/r/n艺术表现，是指艺术家借助一定的物质媒介和艺术语言，运用艺术方法和艺术技巧，将构思成熟的艺术意象转化为可供人们欣赏的艺术形象或艺术作品的过程，艺术表现是艺术创造过程的最后完成阶段。/r/n1/r/n艺术意象的物化与表现。/r/n艺术意象的物化与表现，是艺术家将自己在艺术构思中已经基本形成的艺术意象转化为艺术符号，并以物态化的形式得以显现，使之成为具体、可感的艺术形象、艺术情境或形象体系的过程。/r/n2/r/n艺术内涵的深化。/r/nA./r/n主体在物化的表现过程中呈现出鲜明的审美倾向。/r/nB./r/n主体在物化的过程中应不断进行艺术语言的锤炼。/r/nC./r/n艺术意蕴将在物化过程中获得提升。/r/nD./r/n艺术内涵获得深化的表征是形象、意境或典型的生成。/r/n7./r/n艺术意象？意识构思中的意象同艺术作品中的意象有何区别和联系？/r/n艺术意象这个概念在习惯上主要有两种用法。一是指“意中之象”，即艺术学在艺术构思当中，出现于心中而尚未表现出来的形象。它属于作者意识中的“象”，还没有物化为可视可闻的感性形象。艺术意象的另一种解释为“寓意于象”。即指艺术作品中寄寓着艺术家思想情感和审美趣味的特定物象。它是已经/r/n通过艺术语言表现出来的艺术形象，这种意象/r/n由意与象/r/n两部分统一构成，所谓“意”，指人的意志、思想，情绪、理想、旨趣等，是包容着理智和情感的一种复合性心理构成。所谓“象”，即指客观的、具体的、感性的物象。当然，上述两种意象从根本上说是一致的，并有密切联系的。因为艺术家构思中的意象最终总要物化为艺术作品申可感的意象，/r/n丽艺术/r/n作品中的“寓意之象”，其实仍是艺术家构思的产物，归根结蒂他仍都是艺术家主观情思同客观物象的有机统一。/r/n8./r/n艺术批评的功能/r/n艺术批评的功能，主要体现在以下三个方面/r/n:/r/n（/r/n1)/r/n对/r/n艺术作品而言，艺术批评够/r/n作出/r/n深入的分析和判断，指出其艺术特色，揭示其审美意，评价其审美价值，使其审美潜能得/r/n封充分/r/n释放。/r/n(2)/r/n对艺术创作而言，艺术批评能够通过有效的信息反馈，予以积极的推进。艺术批评是艺术传播信息反馈的重要途径之一。能帮助艺术家更深刻地认识艺术规律，也更深刻/r/n地认识自己。所以贺拉斯把艺术批评比之为“磨刀石”，它虽不能直接切割东西，却可以使刀更锋利，使艺术创作更成熟。/r/n（/r/n3)/r/n对艺术鉴赏而言，艺术批评能够通过对艺术作品的理性分析评价，加以正确的引导。艺术鉴赏是一方个人的审美天地。然而，/r/n与艺术作品之间深层审美沟通的建立并不是一件轻而易举的事情。而艺术批评却可以实现对艺术作品的深层透视，将一般接受者难以达到的审美层面开掘出来。艺术批评的理性深度可似为接受者的鉴赏活动带来宝贵的启示和实际的帮助。/r/n9./r/n雕塑艺术的特征/r/n(1)/r/n物质与技艺的统一。/r/n在所有造型艺术中，物质材料对审美效应制约最大的是雕塑和建筑，不同的物质材料，对于雕塑晶的外观、气质、风格等均能产生巨大的影响，玉石、大理石、象牙、青铜、泥土等，其本身就蕴含着不同的审美意味。此外，技艺对于雕塑艺术也有重要作用，除了艺/r/n术创作所需的审美经验和艺术构思外，技巧性、制作性对雕塑也必不可缺，雕塑创作本身·就带有某种艺术制作的味道，雕塑家掌握的刀工，手法、技巧都对雕塑艺术的成败高低至关重要。/r/n2)/r/n造型与观念的融合。/r/n一般说，雕塑的题材大多较单纯。雕塑以实体性的形体/r/n为艺术语言，这使它在题材上受到很大/r/n/r/n限制。这决定了雕塑的造型必须追求单纯明朗，必须舍弃生活现象中大量的偶然细节，选择那些最有概括性和最富表现力的/r/n:/r/n瞬间形体动作与表情来塑造静止而单纯的形象。然而，雕塑艺术的长处正在于把表现的单纯性同精神的内在性有机结合起来。雕塑/r/n所表现的内在的灵魂，所表现的情感、气韵、神采和精神，不能由外部注入，只能在形体的塑造中“自内向外”辐射。/r/n10./r/n艺术与科学的关系？/r/n科学对艺术的影响可以从两方面看出，一是科学技术对艺术发展所产生/r/n的积板作用/r/n，现代科学技术为艺术提供了新的物质技术手段，促使新的艺术种类和艺术形式的产生。/r/n/r/n为艺术创造了前所未有的文化环境和传播手段，为艺术提供了更广阔的天、地，/r/n许多术/r/n形式就是伴随着科学技术的发展而产生、发展的。最明显莫过于电影。/r/n科学不仅指技术，技术只是科学的操作、应用部分。科学更重要的是指科/r/n学思想；科学观念。/r/n/r/n科学思想、科学观念对文艺发展的影响，主要表现在两方面。一方面随着自然力的逐渐征服，人类将以一种新的世界观看待宇宙和社会，在这种情况下；必然导致一些文艺形式的衰败以至消亡，例如古代的神话史诗曾经耀人眼目，随着科学思想/r/n:/r/n的深入，今天已失去了他们重新产生的文艺土壤。与此同时科学思想·、观念又在不/r/n惭/r/n创造着、催进着新的文艺形式诞生。例/r/n如科幻文艺即为其中一种。/r/n11./r/n怎样理解典型人物是一个“熟悉的陌生人”？/r/n俄国批评家别林斯基曾把艺术中的典型人物称之为“熟悉的陌生人”。/r/n他说/r/n:/r/n每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者。把典型人物称之为“熟悉的陌生人”，这提法是正确的，它从典型人物的社会效应方面深/r/n剿/r/n地揭示了典型人物共性同个性的关系。切典型人物都是鲜明、独特韵个性同集中、深刻的某种共性的统一。由于典型人物身上总能反映出社会生活中某类人或某种事物的本质共性带有/r/n谣/r/n堂的普遍性，是人们所常见的，所以会产生似曾相识的“熟悉”感。另二方面，由于典型人物个个都具有与众不同的独特个性，这种个性是不可重复的；是作者独特的审美创造，在现实生活中也是少见，所以，/r/n/r/n人们又会有“陌生”感。比如阿/r/nQ/r/n，他的/r/n“精神胜利法”，他那种虚荣好胜、自欺欺人的可笑品格，在半封建半殖民地的旧中国是一种弥漫于社会各阶层的恶劣国民性，不少人身上或多或少/r/n都沽上/r/n一点，只是表现形式不同而已；所以，“阿/r/nQ/r/n精神”是人们所熟悉的。但阿/r/nQ/r/n的具体个性，他那独特的思维方式、语言习惯、行为特征；比如被人欺侮挨打后/r/n僦/r/n说上一句“儿子打老子”来自我解嘲，因头上长疮袍；葡忌讳入说“亮了”等等言行举止，是罕见的，只有阿/r/nQ/r/n才会如此，所以，人们又对他产生新鲜感陌生/r/n感正是人物共性和个性的统一，构成了读者“熟悉”和“陌生”的统一；只有“熟悉”而不“陌生”，便成为只/r/n有共性缺少个性的公式化、概念化人物；只有“陌生”而无“熟悉”，则虽有个性却缺乏共性，容易变得离奇荒诞，/r/n沦人非/r/n理性主义泥坑。所以，二者必须巧妙结合，缺一不可。/r/n12./r/n在艺术鉴赏的流程中主要包括那些审美心理活动？/r/n艺术鉴赏流程是艺术鉴赏活动的全面展开，是接受者由外及内由浅人深地感知、体验、理解艺术作品的阶段，在这一阶段，活跃着多种心理因素，大体上可以分为三个环节/r/n:/r/n(1)/r/n直觉与感知。/r/n接受者鉴赏艺术作品，最先接触到的是外在的形式美。对外在形式美的发现和掌握，主要是通过直觉与感知来实现的。审美直觉，是审美主体在审美活动中对于审美对象的一种不假思索的直接迅捷的把握，体现为对形式美的敏锐感受和对审美意蕴的瞬间领悟的浑然一体。审美感知，是审美主体调动相应的感觉器官对艺术作品实现感性掌握。审美感知主要是运用视觉和听觉。。审美感知不仅与艺术作品的外在形式美相联系，而且已经开始涉及到了艺术作品的内在审美意义。/r/n(2)/r/n体验与/r/n想像/r/n。/r/n体验与/r/n想像/r/n，是艺术鉴赏/r/n./r/n流程的中心环节。审美体验，是接受者在/r/n直觉与感知的基础上，切身潜入艺术作品的规定/r/n情境，融进艺术作品的形象世界，同艺术作品交融为一的特殊心理状态。审美/r/n想像/r/n，是审美主体在审美活动中按照美的规律，将原有记忆表象重新化合，以构成新的审美意象的积极心理活动。/r/n(3)/r/n理解与创造。/r/n审美理解，是接受者对艺术作品意蕴、特色、意义、价值等的理性认知。它既包括对作品的语言、形式、形象、情境的审美掌握和判断，也包括对作品的整体价值追追寻。/r/n/r/n艺术鉴赏的目标是接受者再创造的完成。再创造实际上贯穿于审美直觉、审美感知。审美体验、审美/r/n想像/r/n、审美理解等心理要素的积/r/n极活动之中。接受者的再创造，突出体现在对艺术作品形象体系的补充、完善、变异以及对艺术作品审美意蕴的丰富、引申、发展这两个层面。/r/n13./r/n艺术批评有那些功能？/r/n(1)/r/n对艺术作品，艺术批评能够/r/n作出/r/n深人的分析和判断，指出其艺术特色，揭示其审美意蕴，评价其审美价值，使其审美潜能得到充分释放。许多艺术作品，都是经过了艺术批评独具慧眼的阐释与评价之后/r/n‘/r/n才受到接受者高度重视的。/r/n(2)/r/n对艺术创作，艺术批评能够通过有效的信息反馈，予以积极的推进。艺术批评是艺术传播信息反馈的重要途径之一。艺术家总是处于不断探索之中，总是在已有创作成果的基础上继续前行。而艺术批评则帮助其更深刻地认识艺术/r/n规律，也更深刻地认识自我。/r/n（/r/n3)/r/n对艺术鉴赏，艺术批评能够通过对艺术作品的理性分析评价，加以正确的引导。而艺术批评却可以实现对艺术作品的深层透视，将一般接受者容易忽略的艺术特色指点出来，将一般接受者难以达到的审美层面开掘出来。也就是说，艺术批评的理性深度，正可以为接受者的鉴赏活动带来宝贵的启示和实际/r/n的帮助。/r/n14./r/n艺术作品的形式？/r/n艺术作品的形式，是指艺术作品内容的存在方式，亦即作品的内部联系和外部表现形式。/r/n/r/n主要指结构、艺术语言、艺术手法、类型体裁等。艺术作品的内部联系通过内部形式表现出来，包/r/n綦/r/n内容诸要素之间的相互联系和组织方式，主要指结构，其外部表/r/n碉形态皇藏为/r/n外/r/n薛/r/n形式，即表理，容的方式和手段，包括艺术语言、艺术表现手法、类型体裁等。/r/n15./r/n艺术流派的形式大致可分为几种？/r/n(1)/r/n有组织、有纲领、有创作实践，自觉形成的艺术流派。/r/n/r/n’/r/n在一定的社会思潮和艺术思潮/r/n的影响下，常有一些艺术家为了宣扬自己的文艺主张，就寻找志同道合的艺友，自组艺术团体，积极创作，从而形成一种有组织、有纲领的艺术流派。例如。/r/n20/r/n世纪初产生于意大利的未来派。/r/n(2)/r/n以一两个有代表性的艺术家为核心，围绕着一批艺/r/n术家自然而然地形成的艺术流派。/r/n这类艺术流派的形成，往往因一个或几个有成就、有/r/n-/r/n威望的著名艺术家提出某种艺术主张/r/n./r/n从而引起其艺友、学生、后辈的赞赏和/r/n推祟/r/n，并在创作中有意学习模仿，形成一种比较相近的风格特色。/r/n(3)/r/n由于艺术风格相似而被后人归结在一起的艺术流派。/r/n这/r/n在文学流派中数量最多、分布最广。这种/r/n流振往往/r/n没有固定的组织和共同的纲领/r/n‘/r/n甚至没有确定的成员，主要是以作品风格为主。它们因在题材内容上、艺术形式上、/r/n作晶风貌/r/n上给人较多近/r/n皿/r/n的感觉和印象，/r/n人们/r/n(/r/n大多是后人/r/n)/r/n就把它们归为一种类型、一个个流派。/r/n16./r/n艺术与宗教的关系？/r/n宗教影响艺术，首先表现在宗教总是利用艺术来宣传宗教，因而为艺术提供了宗教题材和内容。/r/n/r/n宗教对艺术的影响，还表现在它既能促进艺术发展，也会阻碍艺术发展这一点上，与此同时，宗教又在一定程上阻碍/r/n誉/r/n艺术的发展，因为宗教总是要求艺术为/r/n宗教服务。/r/n-/r/n宗教对艺术的/r/n影晌/r/n有两面性/r/n:/r/n其有害的一面是，它往往掩盖了文艺应该反映社会生活的现实内容，丽把虚幻的、歪曲/r/n酶内容/r/n作为文艺的对象，它会使人放弃对于现实美、真的追求。其有益影响是，在宗教未成为一种统治力量，未与政治结合时，文艺可借用宗教故事的形象性和/r/n想像力/r/n，以及宗教文艺的独特技巧手法拓展/r/n文艺家的创作思路，创作出一批别具二格的艺术珍品，给人以巨大的美感享受。/r/n艺术对宗教的影响主要表现于艺术参与宗教活动，宣扬宗教思想，以及渲染宗教氛围等方面。许多宗教教义往往借助于文艺作为宣传媒介，不仅以语言文字形式流传，也以绘画、雕刻、塑像形式四处出现，这在古今中外无数教堂寺庙中处处可见。/r/n17./r/n艺术意境？有那些特点？/r/n所谓艺术意境，是指艺术形象或情境中呈现出的情景交融、虚实统一，能够蕴含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意识的至高境界。它是主体情感与客观形象的有机统一。“意”侧重于艺术家情志、理想的主观创造，是情与理的结合；境，侧重于生活形象的客观反映，是形与神的统一/r/n。/r/n意境的审美特征主要可以归纳为以下三点。/r/n(1)/r/n情景交融，韵味悠长。/r/n意境是情思与景物的统一。在文艺的意境中，文艺家描绘的景物、事物是情感的载体，因而是情感化的景物、事物，这就是“化景物为情思”。同时，文艺/r/n家表现/r/n感情时，又必须渗透、融化在景物和事物之中，也就是“化情思为景物”。意境就是“化景物为情思”和“化情思为景物”二者的有机统一。/r/n(2)/r/n虚实相生，/r/n象/r/n外有/r/n象/r/n。/r/n虚与实是艺术辩证法中最重要的一对矛盾统一体，虚实对比，虚实相生，/r/n晶我国倚统文艺最用/r/n的艺术手法。具有意境的文艺作品，/r/n艺术形象往往虚实结合，相互转化，以虚为实/r/n+/r/n姬实为枣/r/n:/r/n构一种虚虚实实，发人联想的艺术境界。所谓实境，是指文艺家运用文字、线条、色彩、声响吨动作、表等直接表/r/n现出来的实际存在的形象，它能为欣赏者通过感官直接认识和把握。所谓虚境，是指文作品借助实境的描绘间接地暗示象征而表现出来的形象。它不能直接由感官把握到，必须通过/r/n想才能/r/n感受到。意境的虚实结合的特征，给欣赏者提供了充分发挥/r/n想像/r/n的余地/r/n‘/r/n欣赏者可以在恕像联想中进一步补充、丰富作品/r/n酌/r/n整体意境。/r/n(3)/r/n含蓄蕴藉，意蕴深厚。/r/n我国古典文艺一向重视含蓄美，/r/n耐人咀嚼。这一特点在意境中体现最为突出，它是回避直抒胸臆，直白表现的一个重要途径。/r/n18./r/n艺术家从事艺术创作必须具备的主体条件？/r/n大致包括两方面，即文化修养和创造能力。/r/n修养主要体现于下列几点/r/n:/r/n(1)/r/n进步的世界观和审美倾向。/r/n进步的世界观和/r/n审美候向决定/r/n着艺术家正确的创作目的与创作动机，影响着艺术作品酌格/r/n诓/r/n/r/n与品位。艺术家只/r/n有具备正确而深刻的思想见解和审美倾向，才能创作出具有生命力的艺术作品。/r/n(2)/r/n广博的知识。/r/n艺术家应具有广博的/r/n./r/n知识及合理的、知识结构，人/r/n类社会的各/r/n类紫科/r/n和知识都是相通的，艺术家掌握的知识越多、越广泛；他们的作品就具有更广泛、更全面的艺术表现力。/r/n(3)/r/n深邃的思想。/r/n伟大的艺术家往往也是思想家，他对人生和挫、会有着独特的认识和精辟的见解、。能否/r/n具有深逢/r/n/r/n的思想，是衡量一个艺术家修养与素质高下的重要尺度。/r/n(4)/r/n丰富的情感和独立的人格。/r/n艺术家的感受、情感、思想，愿望、/r/n奉趣等/r/n主观因素士对艺术创造具有至关重要的意义，/r/n艺术创作需要激情和灵感，这些都同艺术家丰富的情感密切相关。同时，也只有融人强烈情感的艺术形象/r/n才可能打动接受者，取得良好的艺术效果。/r/n/r/n艺术家还须具有独立伪人格。艺术家的独立人格，是艺术家主体精神风貌的集中体现。人格的高尚与卑下，直接影响到艺术创造的格调与作品的晶位。/r/n审美创造力主要表现于下列几个方面；/r/n(1)/r/n敏锐的感知力。/r/n艺术家对生活中各类事物必须有着浓厚的兴趣和敏锐/r/n的感受，他们要善于观察和捕捉那些不为人们注意的事物特征及情绪因素，从中发现生活与自然的内涵，/r/n作出/r/n对生活、自然与人生的独特思考。/r/n(2)/r/n丰富的/r/n想像/r/n能力。/r/n艺术/r/n想像/r/n是一种心灵的创造，心灵的自由。/r/n/r/n想像力/r/n的丰富与贫乏，是艺术家艺术才华高低的标志。/r/n(3)/r/n精湛的艺术技能。/r/n/r/n·/r/n艺术家必须具备专门的艺术技能，掌握某一具体艺，术种类的创作技巧，熟练运用这门艺术独特的艺术语言，才能创造出供人们欣赏的艺术作品。/r/n19./r/n审美想象的特征？它在艺术创造中有何作用？/r/n审美/r/n想像/r/n的特征，主要表现在以下三个方面/r/n:/r/n(1)/r/n审美/r/n想像/r/n离不开表象记忆。/r/n想像/r/n总是在一定程度上离开现实，但又总是植根于客观现实，并且总是用记忆中保持的客观现实的表象进行活动。/r/n(2)/r/n审美/r/n想像/r/n是积极的、能动的和创造性的。往往能够创造出过去没有直接感知过的对象，甚至创造新的形象。/r/n(3)/r/n审美/r/n想像/r/n要符合生活的逻辑和情感的逻辑。即要合乎基本的生活真实和情感真实，让人觉/r/n/r/n得合情合理，具有可信性、真实感。/r/n/r/n审美/r/n想像/r/n在艺术创造中具有极其重要的作用。/r/n想像力/r/n是否丰富，直接影响到艺术家的创造力/r/n:/r/n可以说，没有/r/n想像/r/n，就没有艺术创造。所以，黑格尔认为，艺术/r/n创造“最杰出的本领就是/r/n想像/r/n”。别林斯基说/r/n:/r/n“在艺术中，起着最积极和主导的作用的是/r/n想像/r/n。”/r/n20./r/n艺术作品的结构？由那些部分组成？/r/n结构是指艺术作品的内部构造和组织形式，它使作品构成有机统一的艺术整体。结构主要由剪裁、布局和衔接三部分组成。/r/n剪裁是指对于素材的选取和详略的安排。即根据作品表现主题的需要，选择与主题密切相关/r/n旷/r/n部分，并由此决定它的详略多寡。剪裁要求艺术家必须果断地删削一切次要的、繁琐的细节，而抓/r/n/r/n最富有特征性的部分予以强化。这对于一些篇幅较小、内容集中的艺术作品来说尤为重要。/r/n布局是对于艺术作品各个部分的通盘考虑，既有全局性的整体安排，也有局部性的具体构想比如怎样开头、怎样结尾、何处顺叙、何处倒叙、矛盾高潮安插/r/n何处等，都要有一个预先的规划，做势心中有数。布局在造型艺术中尤为重要。/r/n衔接晃指部分和/r/n部分之间的有序连接、巧妙安排。衔接恰当，可以给人流畅自如、水到渠成的/r/n恼悦感/r/n，衔接巧妙，则能给人出乎意料的惊喜感。衔接的重要性在戏剧、电影中表现最为突出。/r/n21./r/n艺术批评同艺术鉴赏有何联系和不同？/r/n两者的联系在于；艺术批评与艺术鉴赏都属于广义的艺术接受。艺术鉴赏构成着艺术批评的基础，艺术批评/r/n是对艺术鉴赏审美感受/r/n/r/n的条理化和提炼、升华。任何脱离了艺术鉴赏的艺术批评，都必然是空洞的。两者的不同在于/r/n，（/r/n1/r/n）艺术批评是一种科学认识活动，艺术鉴赏则是一种审美再创造活动。（/r/n2/r/n）艺术批评主要是调动理性，/r/n对艺太/r/n/r/n现象进行严密的分析、研究、推理、思考，艺术鉴赏则主要是依靠直觉、感知、体验、/r/n想像/r/n、情感等审美/r/n心理要素，丰富艺术作品的形象体系，拓展艺术作品的审美意蕴。（/r/n3/r/n）艺术批评要求客观，排除个人芝恶，/r/n艺术鉴常则/r/n允许接受者的主观偏爱。（/r/n4/r/n）艺术批评的目的是/r/n作出/r/n科学的评判，艺术鉴赏的目的则是生成审美效应，获得审美感受。（/r/n5/r/n）此外，艺术批评的对象比较广泛，以艺术作品为主，同时还包括其他艺术现象，如艺术家的/r/n艺术创作实践、接受者的艺术鉴赏实践、艺术流派、艺术思潮，艺术运动等。艺术鉴赏的对象则比较单一，就是各个门类的艺术作品。/r/n22./r/n艺术与政治的关系？/r/n在上层建筑各种因素中政治对艺术的影响最为广泛也最为直接，它往往关系到艺术/r/n的广衰成败/r/n。政治是经济的集中表现。政治在艺术与经济之间是最重要的中介。艺术要接受政治的制约和影响，同时也可以对政治施加影响，二者是相互联系和统一的关系。政治在一定程度上可以影响和引导艺术的方向，可以保障艺术得到更快、更健康的发展。艺术也可以通过自身显现的审美情趣和精神倾向，对/r/n政治施加影/r/n响。/r/n23./r/n建筑艺术的基本特征？/r/n建筑艺术除了实用性同审美性相统一这个主要特征外，一般还具有三大特征/r/n:/r/n(1)/r/n造型的形式美追求。/r/n建筑的美主要从造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。建筑的造型本身要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适的比例，质感、色彩、形状讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。各种建筑部件符合形式美的规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，所以/r/n有人把建筑称之为“凝固的音乐”。/r/n(2)/r/n环境的人格化体现。/r/n建筑艺术虽以个体形式出现，但它同周围环境实际上是分不开的。而它同环境的谐调往往体现出人的意志，品格，成为一种人格化的象征。在所有艺术中，建筑艺术最具有稳定性、长久性，一旦建成往往可以保存千年/r/n(/r/n如埃及的金字塔、我国的长城/r/n)/r/n。建筑又以它那巨大的体积、与人们日常生活的密切联系而分外引人注目。正因此，建筑不但要注重自身的完美，/r/n还需注意它同周围环境谐调，，构成一种建筑群体的整体美。/r/n(3)/r/n多重的象征性意味。/r/n建筑艺术的内容主要/r/n体现为一种宽泛、笼统的象征性。/r/n建筑艺术的象征性主要体现在一些以观赏为主的政治性建筑和宗教性建筑之中。例如古今中外统治阶级所建的宫殿、会堂之类；大多曲折地反映出统治阶级的意志、权势和气派，其规模、形式、结构大多具有明显的象征性。北京的故宫，就是一个突出的典型。/r/n24./r/n艺术风格？有何特点？/r/n艺术风格是艺术家的创造个性与艺术作品的语言、情境交互作用所显现出的相对稳定的/r/n整体性艺术特色。风格是一个艺术家创作个性成熟的标志，也是一部作品达到较高艺术水准的标志。艺术风格的基本特性体现在三/r/n个方面/r/n:/r/n(1)/r/n独创与继承。/r/n风格最突出的表现是它的独创新颖。艺术贵于创新，风格则必须创新，必须是独一无二、不可重复的。它要让欣赏者通过作品能够准确地辨别出它的作者，而决不与其/r/n他作者相/r/n混淆。左拉在赞扬都德小说时曾说；“把他的作品放在许多作家的作品里，我们也能认出哪一页是他的，因为他的文章有自己的生命。”当然，独创的前提是继承。合理的继承、吸收，再加上自己独到的体验感受，富于个性的表现传达，才形成了艺术家的独创性。/r/n(2)/r/n稳定与渐变。/r/n艺术风格是艺术家在创作活动中逐渐形成的一种整体特色/r/n，具有相对稳定性。这种风格一旦形成，就会相对稳定地持续下去，但这并不意味着风格一经形成，就永远停止在一种特色上，成为一种固定的标志。在风格的相对稳定中，还会有变化、有发展。因为风格形成的原因是多方面的、复杂的，艺术家的主体方面因素与客观社会的条件都不是静止的，都会随着社会生活的发展而有所改变，艺术家的创造意识也会促使他不断求新、求异，这些必然会影响到风格的变化。/r/n(3)/r/n多样与统一。/r/n风格还具有多样性和丰富性。一个艺术家风格的形成往往有一个发展、成熟、定型的过程，而且随着时代生活、个人经历、题材内/r/n容、创作环境等因素的变化，也可能写出风格不尽相同的作品。当然，艺术风格的多样性同统一性并不矛盾。因为，一般说来，优秀艺术家尽管可以写出多种风格的作品，但其中必然有一种主要的、足以标志他艺术特色的风格贯穿始终，无论从创作的量和/r/n质来说/r/n都占有明显的优势。而且，即使在同一艺术家不同风格的作品中，细细品味，仍不难发现还有那种主要风格的韵味、神采蕴含其中，/r/n这就是艺术家的主导风格。/r/n作为一种信仰载体的宗教建筑，其内含的象征意义更为/r/n丰富。/r/n建筑艺术除了包含某种象征意义外，还可以体现一定的时代性和民族性，/r/n这是通过建筑风格的特色来实现的。/r/n25./r/n怎样理解艺术发展同社会经济发展的不平衡关系？/r/n经济发展决定艺术的发展不是绝对的。在社会发展历史的某些阶段，艺术的发展与经济的发展并不总是同步，有时艺术发展得快些，有时慢些，有时甚至与经济呈相反方向发展。这种现象/r/n./r/n正是马克思所指出的经济与艺术或物质生产与精神生产的不平衡关系。马克思曾说/r/n:/r/n“关于艺术，大家知道，它的，一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的/r/n./r/n因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”这段/r/n话指出/r/n了两种不平衡/r/n:/r/n(1)/r/n艺术发展同社会发展不平衡。/r/n(2)/r/n艺术的繁荣同社会的物质生产发展不平衡。/r/n上述两种/r/n不平衡情况都说明文艺发展并不完全取决于经济。文艺除了受经济基础的制约外，还要受到政治、哲学、宗教、道德以及艺术各部类之间的互相影响。此外，文艺还有它相对的独立性，有它自身发展的内部规律。文艺的发展实际上是诸多因素合力作用的结果。/r/n26./r/n艺术思潮？它同艺术流派的关系如何/r/n/r/n？/r/n所谓艺术思潮，是指在一定社会条件下，由于受到一定的社会思潮和哲学思潮的影响，/r/n艺术领域所出现的具有较大影响的思想潮流和创作倾向。/r/n艺术思潮同艺术流派有着较密切的联系。有时，艺术思潮与艺术流派往往同时出现，相辅相成、彼此影响。艺术思潮可以促进艺术流派的产生，而艺术流派又可推动艺术思潮的前进。/r/n然而，艺术思潮与艺术流派有时又并不同步产生，二者并无必然联系，他们各有自己的独立性。艺术流派侧重从艺术史的角度来区分，艺术思潮侧重从社会历史的角度来把握，往往覆盖了多个艺术门类，涉及的范围广泛。有时，艺术思潮中并无艺术流派出现，这是因为从根本上说，艺术思潮同艺术流派形成的条件有所不同，前者更倚重社会思潮和理论力量，而后者更注重于艺术家创作实践/r/n；并同艺术风格的关联更为密切。/r/n27./r/n芭蕾舞的表演特点？/r/n“古典芭蕾舞有一套严格的程式和规范，尤其是脚尖鞋的运用和脚尖舞的技巧，更是将芭蕾舞与其他舞蹈品种明显地区分开来。芭蕾舞动作要求规范化，尤其注意稳定性和外开性。稳定性就是要求演员在舞蹈中保持重心，着地的支撑腿要稳定地承受住全身的重量，在急速旋转和托举人物时都要保持稳定。/r/n外开性是/r/n指演员必须通过长年的艰苦训练，使自己的双腿从胯部到脚尖往外打开，与双肩成平行线。正是/r/n由于芭蕾舞独特的脚尖技巧，以及稳定性与/r/n外开性的/r/n程式化动作，使芭蕾具有了鲜明的/r/n艺术表现形式。芭蕾的艺术魅力与审美价值，正是在这种艺术形式中显现出来的。/r/n在训练理论方面，有意大利学派、法国学派和俄罗斯学派之分。在表演上有古典芭蕾和现代芭蕾之分。古典芭蕾强调程式、规范，要求女子穿透明的芭蕾短裙和脚尖鞋，男子穿芭蕾紧身裤，其基本风格是娴熟、典雅。《天鹅湖》是古典芭蕾中最有代表性的不朽之作。现代芭蕾则强调表现一种思想或激情，其显著特点是抽象、无规则，也穿脚尖鞋，并以古典/r/n芭/r/n舞动作为基础，但不如古典芭蕾那么典雅、端庄，动作大多开放、多变，长于表达强烈情感和情绪波动。/r/n28./r/n艺术/r/n与道德的关系？/r/n道德与艺术的联系，一方面，一定社会的伦理道德总要通过艺术的内容和精神得以体现，同时，艺术通过其审美的表现，对道德观念进行评价，从而对道德观念产生影响。道德影响艺术。/r/n/r/n其次，艺术家的道德观对艺术创作也有重大影响。艺术对道德的影响主要表现在艺术作品对人民群众的道德教育作用上。艺术对道德的影响，还表现在艺术对于社会道德观念的改变有一定的作用。/r/n29./r/n为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动？/r/n艺术鉴赏，是一种以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体的审美再创造活动，艺术鉴赏是艺术/r/n接受者在审美经验/r/n基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。/r/n/r/n艺术鉴赏首先是一种审美享受，是一种特殊的审美活动。艺术欣赏是一种再创造活动。/r/n在艺术欣赏的整个过程中，欣赏者并非仅仅是消极地反应、接受；而是在积极地参与、投入，在从事着能动的艺术再创造。所谓“再创造”，是相对于文艺家的艺术创造而言的。倘说艺术家从事的是“一度创造”，那么，欣赏者进行的便是“二度创造”。欣赏者在与艺术作品的审美沟通交流之中，受到艺术作品蛇诱发，投入自身的人生经验和审美经验，调动各种审美心理因素，对艺术作品的形象系统加以复/r/n现、填补、扩充，对艺术作品的情意内蕴加以拓展、发挥，从而使艺术作品实现一次新的完成/r/n./r/n这就是艺术欣赏的再创造。/r/n/r/n再创造还有一层含义是从接受美学角度提出的，按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义与审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。其次，艺术作品/r/n又荐是处于/r/n开放状态的。并非绝对封闭，其艺术结构中/r/n组合着/r/n大量的未定点和艺术空白，即所谓“召唤结构”，等待接受者去加以填补充实，由接/r/n受者通过再创造来加以重建。/r/n30./r/n典型人物、主要特点/r/n典型人物是指那种既有鲜明独特的个性，又能反映一定阶级和社会集团的某些本质特征、或能揭示某种社会生活本质规律的高度概括的、具有较高审美价值的人物形象，/r/n(1)/r/n典型人物的高度概括的共性。/r/n主要有两种/r/n:/r/n1/r/n阶级性。有一类典型人物主要是作为某个阶级或社会集团的代表而出现，在他们身上集中体现了某种阶级特征。/r/n2/r/n社会性。有些典型人物的共性主要是体现了社会生活中某种本质特征，往往成为某种品德、理想的象征。/r/n(2)/r/n典型人物/r/n的鲜明突出的个性。/r/n1/r/n独特性。要写出个性中与众不同、不可重复的特征，即使是同种类型也要区分出他们的细微差别。/r/n2/r/n鲜明性。个性应当是强烈的、突出的，甚至带有一定夸张意味，从而能给人留下极其深刻的印象同时，在丰富复杂的性格当中还应有一种主导性格贯串始终。/r/n3/r/n丰满性。优秀的典型人物大多是性格丰富、复杂、充满矛盾、而且是不断发展变化的，因而是多层次、多侧面的立体化形/r/n象/r/n。/r/n上述典型人物的共性和个性是辩证统一、不可分割的。它们共同体现于人物的/r/n每一盲行举止/r/n之中。/r/n(3)/r/n典型人物具有较高的审美/r/n价值。/r/n由于典型人物揭示了人性与人生受制于社会历史的规/r/n律，是通过个性鲜明的具体形象把这种共性、规律显示出来，它凝注了艺术家杰出创造的心血，具有极高的艺术性，从而使人们在典型人物身上可以获得一种独特的审美感受，具有永恒的艺术魅力。/r/n31./r/n期待视野？它在艺术鉴赏中有何作用？/r/n“期待视野”指接受者由先在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容/r/n/r/n的定向性心理结构图式。它是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一尧斯提出的。期待视野大体上包括三个层次/r/n:/r/n文体期待、意象期待、意蕴期待。这三个层次与艺术作品的三个/r/n/r/n层次是相对应的。/r/n简单地说，“期待视野”就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。/r/n/r/n接受者的巧期待视野/r/n”/r/n不是一成不变的。每一次新的艺术鉴赏实践，都要受到原有的“期待视野”的制约，然而同时又都在修正/r/n拓宽着/r/n“期待视野”。因为/r/n任何一部优秀的艺术作品都具有审美创造的个性和新意，都会为接受者提供新的不同以往的审美经验。/r/n32./r/n小说的基本特征/r/n小说的审美特征集中体现在人物、情节、环境三个方面，故而人们常把它们称之为小说的/r/n/r/n三要素。/r/n1/r/n入微细致、全方位的人物刻画。/r/n小说艺术的核心是创造出个性化的、有血有肉的人物形象。在人物塑造方面小说具有得天独厚的长处，故而与/r/n/r/n其他文学样式相比，小说更能多层次、多角度、全方位地塑造人物形象。/r/n/r/n小说还可以通过心理描写来刻画人物形象。这是小说比起其他艺术来独到的便捷之处，既可/r/n用人物自身的心理独白，也可以以叙述者身份来细致分析人物心理。/r/n(2)/r/n丰富、完整的情节描述。/r/n小说从早期开始就很重视故事情节，并以此吸引读者。小说情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，是展示人物性格、表达主题的重要手段，也是人物性格成长的历史。因此情节是小说的重要因素之一。/r/n(3)/r/n具体、真切的环境描写。/r/n环境是人物生活的场所、行动的条件、性格形成与发展的存在依据。人物的行动，包括心理活动，也是具体的生活环境的产物。小说的人物活动与故事的来龙去脉，总要发生在一定的环境与场景之中。人物的/r/n典型化、情节的合理性，都只有放置到一定的环境中才能确立。而且，具体细致的环境描写还可以渲染氛围，烘托人物的性格，让人产生如临其境的真实感受。/r/n33./r/n艺术作品的内容？/r/n艺术作品的内容，是指经过艺术家体验、加工和创造的人类生活，其中包括客体世界和人的主观世界。它是诸多要/r/n素的总和，主要指题材、主题、人物、环境、情节等。作为艺术作品内容的人类生活，是主客观的统一。它来源于客观的社会生活，具有一定的客观性，但又不同于实际的客体世界本身，而是艺术家按照自己的审美理想、愿望、意志、观点，在个人体验感受的基础上，对生活加以选择、提炼、加工创造出来的。所以，艺术作品是艺术家按照。一定的美学思想，遵循美的规律对自然、社会加工创造的结果，既具有客体性，又具有主体色彩，是主客体的融合。/r/n

/r/n34./r/n舞蹈艺术的基本特征？/r/n(1)/r/n动作与姿态。/r/n舞蹈是以人体为媒介的艺术，人体的动作姿态是舞蹈艺术的最基本的元素。舞蹈又是以人的形体动作来塑造形象的。人的形体动作就是舞蹈所使用的艺术语言，舞蹈的人的形体动作和造型姿态，处处表现出美的韵律，具有鲜明的形式美特点。/r/n/r/n·/r/n(2)/r/n抒情与表现。/r/n舞蹈长于抒情，有着最强烈/r/n酌/r/n表情性。表情性是表演艺术共有的本质属性。舞蹈同音乐一样，都不擅长于描绘外界客观的景物、、叙述事件的变化，却擅长于传达人的细微复杂的内心活动。不过，舞蹈只能靠演员的动作、/r/n姿态和表情，就很难反映自身之外的外界事物，这就造成了舞蹈/r/n拙/r/n于叙事/r/n而长于抒情的特点。/r/n(3)/r/n节奏与韵律。/r/n舞蹈有着强烈的节奏与韵律。/r/n节奏是组织舞蹈动作的基础，相同的动作由于节奏的变化，可以表现出不同的情绪和情感。节奏的存在使人物表情栩栩如生，形神兼备。舞蹈形象无一不是充满情感韵律的动态形象。是一种“活跃的力的形象”节奏/r/n同羡律/r/n的统一，使舞蹈动作既有外在的形式美又充满内在的韵味，给人以兴味无穷伪美感享受。/r/n35./r/n艺术活动的基本特征？/r/n(1)/r/n形象与理性的统一。/r/n艺术的基本/r/n特征之一是形象性，形象是艺术活动特有的存在方式。艺术作品作为人的精神生产的产品，依存于一定的物质载体，它必须是直观的、具体的能为人的感官直接感知的感性存在。每个艺术形象都是以个别具体的感性形式出现，把生活中的人、事、景物的外部形态和内在特征真实表现出来，有血有肉、有声有色，使人产生一种活灵活现的真实感。/r/n但是形象创造又不能离开理性，理性在分析时代氛围、遴选素材和题材二构思主题和情节、选择表现形式等方面均具有举足轻重的作用。在艺术形象中必然能有艺术家的主观情感和思想倾向，而这些正是艺术家长期理性思考的结果。/r/n所以透过艺术形象的表层，我们往往可以感受到艺术家深邃的对社会人生的洞察力。/r/n(2)/r/n情感与认识的统一。/r/n艺术的基本特征之二是情感性。艺术中的情感即审美情感，是一种无功利的具有人类普遍性的情感，情感在艺术活动动机的生成、创造与接受过程中均是重要的心理因素之一，同时/r/n情撼又是/r/n艺术创作的基本元素。/r/n艺术家的情感往往通过艺术形象得到充分的展现。艺术家反映生活、描绘艺术形象，是凝聚着他的思想情感、爱憎褒贬，渗透着他的审美情趣、审美理想。/r/n但是艺术活动也包含认识因素，认识在艺术活动中意味着客观的、理智的反映。在审美情感的/r/n/r/n深层往往隐含着理性的认识。只是这种理性的认识有时潜伏在艺术家心灵深处，屑于不自觉的流露/r/n/r/n而已。/r/n(3)/r/n审美与意识形态的统一。/r/n艺术的基本特征之三是审美性。审美性是艺术区别于其他社会实践活动以及意识形态活动的根本标志。/r/n审美性是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺/r/n术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的美感享受。/r/n不过，/r/n艺术仍屑于/r/n上层建筑中的意识形态，艺术具有意识形态性质，归根结蒂艺术是人对世界的一种精神掌握的方/r/n式。它的特殊性在于，艺术并不是哲学、政治、道德或科学思想的简单重复，而是对于它们的一种审美反映。艺术作品中所包含的内容是任何其他文化现象都不能比拟的。政治集中于阶级之间的关系，哲学集中于思。/r/n36./r/n艺术作品的主题？它的表现有何特点？/r/n艺术作品的主题，是贯串于作品的整个形象体系中所/r/n表现出来的中心思想，它是作品内容的核心和灵魂，是作品思想意义的集中体现。如果说题材还有一定的客观性、笼统性，同一题材可表现不同的主题，那么，主题则具有明确性、集中性。/r/n在不同的艺术种类中，主题的表现方式不尽相同。一般说，主题是通过艺术形象自然流露出来的。但在有些艺术晶中，也可以通过作者的提示明确点出，例如，中国传统的写意画上的题词，常常起到画龙点睛的作用。齐白石在抗日时期所画的螃蟹，题上“看尔横行到几时”，指出了这幅画的抗日主题。在音乐作品中，主题同音乐形象又往往合一，交响曲中有所谓主部主题、副部主题/r/n等。，都由某一特定旋律来承担，所以在音乐中/r/n多主题/r/n的情况比较常见。/r/n37./r/n艺术意象的物化与表现在艺术创作中的作用？/r/n艺术意象的物化与表现，是艺术家将自己在艺术构思中已经基本形成的艺术意象转化为艺术符号，并以物态化的形式得以显现，使之成为具体、可感的艺术形象、艺术情境或/r/n形象体系的过程。/r/n/r/n·/r/n意象物化是一种特殊的艺术实践活动。艺术意象的物化与表现，这是艺术创造过程的最后一个重要的环节。如果没有艺术意象的物化，艺术家不把头脑中已经构思出来的艺术意象物化成艺术形象，也就谈不上艺术创造的最后完成/r/n。因此，当经过艺术构思而形成了艺术意象以后，艺术意象的物化与表现就成为艺术创造的一个重要任务了。/r/n38./r/n艺术语言？基本分那几种？/r/n艺术语言，是创造主体在特定艺术种类的创造活动中，运用独特的物质材料和媒介，按照审美法则，进行艺术表现的手段和方式。简而言之，艺术语言是在艺术活动中使用的，是构成形象、交流思想、表达情感的工具。不过，艺术语言是各门类艺术创造的媒介和形式的总称。/r/n按照艺术创造的媒介和形式，可将艺术语言分为纯艺术语言、综合性语言和文学性语言三大类。/r/n39./r/n艺术的游戏/r/n发生说。/r/n游戏说产生于/r/n18/r/n世纪的德国。它认为，文艺起源于人的游戏本能，游戏是人解脱了物质和精神束缚之后，利用剩余精力创造自由天地的活动。/r/n/r/n·/r/n游戏说最早可追溯到康德。康德《判断力批判》把艺术同劳动进行了比较，认为艺术如同一种自由的游戏/r/n:/r/n“它是对自身愉快的，能够合目的地成功、。”/r/n-/r/n后来，德国生物学家谷鲁斯又补充说，游戏并非无目的的活动，幼小的动物和儿童的游戏，都是未来生活所需要的实践活动的一种准备。例如女孩子玩布娃娃就是为未来作母亲的准备。周此，游戏先于劳动，劳动只是游戏的产儿。/r/n./r/n·/r/n以游戏说解释艺术的起源是有其合理性的。因为原始艺术同游戏确有不少相通之处，它符合艺/r/n/r/n术发展/r/n的唯物论观念和人类进化的过程。其次，它看到了审/r/n蓑/r/n活动的非实用功利性，在谷鲁斯那儿，还揭示了游戏、审美活动与艺术活动的区别，特别提出了艺术具有一种外在目的；即传达于他人的希望。/r/n游戏说的失误在于它仅仅从生物学或心理学的角度来解释游戏的起源，这不能说明人类/r/n的启然本能/r/n如何转化为理性的行为。游戏说没有看到游戏向审美活动转化的社会原因，特别是忽视了游戏与劳动的关系，犯了简单化和机械化的错误。说原始人的装饰和艺术活动都/r/n是因为精力过剩，与/r/n/r/n实证材料也不相符合的。/r/n40./r/n戏剧艺术的基本特征/r/n(1)/r/n综合性。/r/n/r/n’/r/n首先从/r/n戏剧作晶自身/r/n的容量来看，、它吸取了表演艺术、造型艺术和语言艺术中各种体裁的诸多元素，形成一种新的艺术体。它既含有语言艺术中的文学因素，又含有造型艺术中的各种因素，舞台上演员的某些静态姿势，则是活的雕塑。/r/n至于表演艺术的要素则在戏剧中处处皆是，音乐、舞蹈及演员的表演动作几乎贯穿始终，/r/n/r/n其次，戏剧艺术的综合性还体现在其创作的全过程。/r/n(2)/r/n表演性。/r/n戏剧演员的表演是构成戏剧的基础。戏剧艺术的创造是一个复杂/r/n韵创作/r/n系统。我们不能否认剧作家、导演以及美术师、音乐师等的作用。然而，戏剧艺术最后的成功，它在观众中所产生的审美效应的好坏，主要取决于演员。在所有艺术家中演员是核心，是关键，是综合艺术中的主导田露。剧本所构思的思想内涵，导演所提示的动作构想，最终都要靠演员的表演去体现，否则，前面的/r/n扣切努力/r/n都将成为泡影。/r/n/r/n再者，演员在表演中决不仅仅是被动地按照剧本和导演提供的要求去模仿。优秀的演员，应当是在领会贯彻剧本和导演的意图的基础上充分发挥他/r/n(/r/n她/r/n)/r/n的才智、技巧和/r/n想/r/n像力/r/n，把剧本中的，智能/r/n”/r/n全部挖掘出来，进行独立的再创造。/r/n(3)/r/n戏剧性。/r/n戏剧的灵魂在于由戏剧动作和戏剧冲突构成的戏剧性。戏剧性是戏剧艺术最显著的审美特征。戏剧性由戏剧动作和戏剧冲突构成。动作是戏剧性的基本要求，它是戏剧反映生活，表现剧作家思想情感的载体。在希腊语中戏剧一词就是动作的意思。因此有人说过，“一出戏就是一个动作体系。”戏剧动作是一系列经过组织，能展示一个完整情境并预示未/r/n来发展的动作。一般分为形体动作与言语动作。形体动作是人物性格动机的外在举止行为。言语动作通常指台词/r/n(/r/n包括独白、潜台词/r/n)/r/n。优秀的台词能引起自身或对方相应的舞台动作。/r/n41./r/n形象思维的主要特征/r/n(1)/r/n始终不脱离具体形象，具“象”和抽“象”同时进行。/r/n抽象思维在由感性认识上升到理性认识时，一般都摒弃了感性的、具体的形象，运用抽象/r/n的概盒进行/r/n推理、论证，最后以抽象的公式、定理、原则等来反映客观世界。而形象思维则在思维的整个过程中，始终不舍弃具体的、感性的形象。例如，巴尔扎克构思和写作时，经常和笔下的人物争吵，使邻居以为发生了什么事。因而这个过程既包含着丰富的感受，又包含着深刻的理解；既包含着形象的具现，又包含着对本质的提取。这种寻/r/n象/r/n与抽象、感性与理性同时进行的过程，贯串于形象思维的始终。/r/n(/r/n2)/r/n形象思维的过程始终伴随着强烈的情感活动。/r/n抽象思维要尊重客观事实，遵循严密的逻辑推理，不允许感情用事。形象思维则不然，形象思维/r/n约对象/r/n不是抽象的概念、数据而是感性的、具体的形象。形象思维/r/n’/r/n的目的是要创造出有真情实感的亏生生的艺术形象。“实感”同“真情”是分不开的，面对这一切，艺术家不可能超然物外地抱/r/n冷漠态室，而总是/r/n把启己/r/n的爱憎、褒贬、喜怒哀乐渗透于其中，与作品中的人物同欢乐、共忧愁。/r/n(3)/r/n形象思维具有突出的审美创造功能。/r/n形象思维过程中审美/r/n想像/r/n和联想是主要活动方式，艺术家会驰骋/r/n想像/r/n的翅/r/n膀，创造性地建构出/r/n/r/n独具魅力的艺术意象和形象。由于/r/n想像/r/n的直接结果是创造出新的形象，所以，/r/n想像/r/n在艺术创造中具有重大作用，是积极的、能动的和创造性的。/r/n想像/r/n的作用是多方面的，首先它可以增添艺术的真实感。其次，/r/n想像/r/n在组织和补充生活素材方面，具有重大作用。只有运用/r/n想像/r/n，艺术家才能把分散的零星的生活素材集中起来、概括起来，熔铸成完整的艺术形象。再者，/r/n想像/r/n可以化虚为实，使抽象的虚幻的东西变为具象可感的形象。所以，形象思维中的/r/n想像/r/n，既同现实的实有形象相联系，又同/r/n艺术家色造的/r/n虚拟形象相联系，二者交相融会，实中有虚，虚中有实，/r/n使艺术形象亦真亦幻，/r/n象/r/n外有/r/n象/r/n，产生瑰丽多姿的艺术画面。/r/n42./r/n审美/r/n想象哪/r/n两种？在艺术鉴赏中作用？/r/n审美/r/n想像/r/n，是审美主体在审美活动中按照美的规律，将原有记忆表象重新化合，以构成新/r/n妁/r/n审美意象的积极心理活动。审美/r/n想像/r/n有创造/r/n想像/r/n与再造/r/n想像/r/n之分。艺术家在从事艺术创作时，展汗的是创造/r/n想像/r/n，接受者在进行艺术鉴赏时，发挥的则是再造/r/n想像/r/n。再造/r/n想像/r/n以艺术家的创造/r/n想像/r/n为前提，/r/n它基于艺术作品，是接受者由艺术作品所诱发，受审美情感推动，对自身原有的表象贮存改造加工，以复现作品艺术时空，丰富作品形象体系，拓宽鉴赏审美/r/n疆域的/r/n想像/r/n。艺术作品对接受者的再造/r/n想像/r/n起着诱发、引导、规定的作用。所谓“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，实际上正是一种/r/n再造想/r/n律的结果，尽管每个鉴赏者再造/r/n想像/r/n的结果不尽相同，但都不可能脱离莎翁原作中哈姆雷特的基本形象。/r/n43./r/n怎样理解典型环境与典型人物的关系？/r/n典/r/n荆/r/n环境间典型人物的关系十分密切，总的来说，二者是相辅相成，互相制约、缺一不可的。/r/n(1)/r/n典型人物必须生活在典型环境中，环境对人物性格的形成和发展具有决定性作用。人总是在一定的社会环境中生活，一个人的思想、行为、性格，无不同他所/r/n处的环境密切相关，可以说，环境是人性格形成的社会原因和根本条件。/r/n(2)/r/n典型人物的行动和性格发展又对典型环境的形成和发展产生巨大的影响。典型环境主要不是指自然环境，而是指以人为核心的人与人之间构成的社会环境。因此，典型人物往往成为典型环境的主要组成部分。/r/n由上可见，典型人物同典型性格是相互依存，辩证统一的/r/n:/r/n环境不典型，人物很难充分典型；反之，人物不典型，环境也不可能具有充分典型性。当然，具体到一部作品，其中人物的典型程度同环境的典型程度未必都相平衡，厚此薄/r/n彼的情况也是常见的。/r/n44./r/n为什么说艺术作品是再现与表现的统一？/r/n再现与表现是艺术作品中内容所包含的两方面，二者往往兼容并存、有机统一。/r/n再现是指在艺术创造中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中；表现是指在艺术创造中重在表达主体的情感和理想，以及对客体世界的思考和评判。再现艺术是以再现社会生活、再现生活中的人、事、景、物为主；表现艺术则以表现主观思想情感、表现理想愿望为主。/r/n艺术创造离不开客观现实，也离不开主观情思，是客观现实与主观情思的统一。因此，在艺术作/r/n/r/n品中，对客观现实的再现与对主观情思的表现从来都是紧密联系的/r/n。·在侧重再现的艺术作品中，不可能没有表现的因素；在侧重表现的艺术作品中，也不会没有再现的因素，其间只是存在比重的差/r/n/r/n别，各有所侧重。再现艺术是以再现社会生活为主，它同样需要艺术家主观因素的参与，需要融入主体的情感、理想，表达作者的思想情趣。表现艺术以表现主观思想情感为主，这并不意味它抛弃/r/n客观现/r/n/r/n实，只是纯粹的主观表现。其思想情感是在客观现实的基础上生成，因此也要注重对客体世界及其/r/n/r/n规律的遵循，只不过它表达的主要是心理和情感的真实。/r/n45./r/n艺术的分类原则和类别？/r/n从本质上讲，艺术作品就是以物态化的方式传达出艺术家的审美经验和审美意识，因此/r/n./r/n艺术分类的美学原则，应当把艺术形态的物质存在方式与审美意识物态化的内容特征作为根本/r/n旷/r/n依据，将艺术分为五大类别/r/n:/r/n造型艺术、实用艺术、表情艺术、语言艺术、综合艺术。/r/n/r/n在艺术发展的过程中，理论家们又从其他各个角度对艺术进行过分类。要而言之可概括为四类/r/n:/r/n’/r/n(1)/r/n以艺术作品的存在方式为依据进行分类，可以将艺术分为空间艺术/r/n(/r/n建筑、绘画、雕塑等/r/n)/r/n，时间艺术/r/n(/r/n音乐、文学等/r/n)/r/n与时空综合艺术/r/n(/r/n戏剧、影视等/r/n)/r/n。/r/n(2)/r/n以对艺术作品的感/r/n知方式为依据进行分类，可以将艺术分为视觉艺术/r/n(/r/n建筑、雕塑、绘画/r/n)/r/n听觉艺术/r/n(/r/n音乐/r/n)/r/n、视听综合艺术/r/n(/r/n戏剧、电影/r/n)/r/n与/r/n想像/r/n艺术·/r/n(/r/n文学/r/n)/r/n。/r/n46./r/n艺术流派？它的形成需要那些条件？/r/n所谓艺术流派，是指思想倾向、审美观念、艺术趣味、创作风格相近或相似的一些艺术家所形成的艺术派别。/r/n构成艺术流派要具备三个基本条件/r/n:/r/n2/r/n（/r/n1/r/n）思想倾向基本一致。这些艺术家对社会现实、对人生，尤其是在政治观点、阶级立场、哲学思想及世界观等重大原则方面比较接近。/r/n3/r/n艺术观点的接近。它包括艺术家的创作主张/r/n、艺术趣味、审美见解、表现方法等几个方面，这是形成文艺流派的/r/n最重要条件。/r/n4/r/n艺术风格的相似以及艺术上的一定成就。艺术流派虽属于艺术家的结集，但必须以作品作为实力的后盾，这些作品应当风格近似，质量上乘，并得到社会的公认，产生出重大影响，从而形成一种流派风格。/r/n47./r/n语言艺术的基本特征？/r/n（/r/n1/r/n）语言艺术是以一种抽象的文学符号的形式出现在我们面前，必须通过读者的解读和想象，使文字符号转化为生活表象，才能在人的心灵的屏幕上呈现出具体的形象。文学形象的这一间接性，有利也有弊。不利之处在于缺乏/r/n形象的直接感染力。优点是它带有某种不确定性、模糊性，因而为读者增添了在创造的、想象的乐趣。/r/n(2)/r/n反映生活的方阔性·。/r/n/r/n’/r/n文学可以不受各种物质条件的限制/r/n(/r/n例如绘画要受纸张笔墨的限制，戏剧要受舞台表演/r/n伪跟制/r/n等/r/n)/r/n，它只需要一张纸，一杆笔，便可以自由驰骋，任笔所纵，无所约束。所以，文学表现的题材内容最为宽广，天上人间，神仙鬼怪，历史传奇，秘闻佚事，无所不能。许多虚幻荒诞的景象，流动变化的时空，跨度巨大的事物，其他艺术所难以表达的，文学却可以纵横自如，随心所欲。/r/n/r/n语言艺术的最大长处是可以深入于人的心灵/r/n深处，表现人的细微复杂的情感活动。可以采用种种手法如象征、暗示、比喻、借景抒情、托物言志等，/r/n把人类灵魂中/r/n最/r/n隐秘、复杂的情思表露出来。这是任何艺术难以企及的。/r/n(3)/r/n表现思想情感的深刻性。/r/n语言艺术的又一长处，是它可以表现巨大的思想深度。因而，文学可以采用/r/n多种劣式揭示/r/n出社会生活中蕴含的带有规律性的本质特征和思想意义。文学思想的深刻性、，同语言的功能也是分不开的。在刻画形象、营造意境的同时，既可渗入自己的情感倾向，还可以亲自出面发表自己的观点。文学的思想深度同文学反映生活的广阔性，也有密切关联。一般/r/n说，作品的/r/n尽想性同/r/n题材的丰富性往往成正比，一部史诗式的长篇巨著，既然可以包容社会生活的方方面面，自然也能表达作者更多深刻的思想见解。/r/n48./r/n社会历史批评/r/n是主要强调艺术现象与社会历史的联系，注重分析揭示其认识功能、社会叶值、历史意义的艺术批评形态。社会历史批评的基本出发点是/r/n:/r/n任何艺术现象的出现，都有其特定/r/n约社会/r/n原因，任何艺术作品的产生，都与艺术家的人生经历及时代背景相关。因此，社会历史批评在/r/n寸析具体/r/n的艺术现象时，不是将艺术现象孤立地看待，而是将其还原到社会历史的整体框架之中，/r/n勺图把握/r/n艺术作/r/n品中潜在的社会因素，揭示艺术现象得以形成的社会根源，并从社会发展进程的角/r/n匿/r/n对艺术现象/r/n作出/r/n评价。中国先秦时的孟子就提出过“知人/r/n论世”的观点，主张批评一部艺术作品，/r/n凸须联系/r/n艺术家，联系艺术家所处的社会状况。俄罗斯/r/n19/r/n世纪的进步批评家别林斯基和杜勃罗/r/n留技夫/r/n是社会历史批评的著名代表。他们紧扣俄罗斯的社会现实，剖析艺术作品，在当时产生了广泛约影响。如杜勃罗留波夫，就是将奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》等戏剧作品置于俄罗斯封建专制制度/r/ng6/r/n背景之下，揭示其社会意义和价值的。他认为《大雷雨》展示的悲剧，不是个人悲剧而是社会悲剧/r/n，称剧中的女主人公卡德琳娜为“黑暗王国中的一线光明”。/r/n社会历史批评在我国有着悠久的历史，孟子的“知人论世”说，《文心雕龙》中多次论述时代，社主对文艺的影响，基本上都是从社会历史着眼的。这种批评方法在马克思主义批评方法介绍到我国看，几十年来，成为我国文艺批评的主要方法，重视文艺作品产生的时代背景、历史条件，关注文艺七品反映的社会生活内容和思想意义，并由此确定它的作品价值，几乎成了我们文艺批评的一种惯例。这种文艺批评方法对于发掘作品的思想价值和社会意义无疑具有深入独到之处。但有时过分强调了历史时代与社会/r/n环境对文艺的影响，存在着忽视文艺审美规律的偏向。甚至流于庸俗社会学的批评，以政治取代艺术，以艺术之外的社会评判掩盖对作品自身的艺术分析。/r/n49./r/n静态与动态/r/n造型艺术一般只适于描绘处