老舍和《月牙儿》课件

他是北京人；他是满族人；他是穷人；他有10年在国外生活；他生于1899年，去世于1966年。——舒乙老舍生平创作简介原名舒庆春，字舍予，满族，出生于北京一个贫困市民家庭。

1917年从北京师范学校毕业后，在北京的小学和天津南开中学任教。1924年赴英国伦敦大学教中文，创作了长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。1930年回国，先后在济南齐鲁大学、青岛山东大学任教授，创作了长篇小说《骆驼祥子》《猫城记》《离婚》等。抗战爆发后南下武汉和重庆，1944年在北碚开始创作《四世同堂》。1946年赴美国讲学。1949年应周总理之邀回国。解放后创作了剧本《茶馆》《方珍珠》《龙须沟》等。1966年8月24日，老舍在北京投湖自杀。

老舍的主要作品：长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》《骆驼样子》《四世同堂》《正红旗下》中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》短篇小说《断魂枪》《柳家大院》《微神》剧本《茶馆》《龙须沟》

老舍之死1966年8月23日，老舍被红卫兵拖到国子监孔庙斗争时被毒打，和他一起被毒打被侮辱的还有包括老作家肖军在内的其他28个人。在震天的口号声中，老舍跪着被轮番殴打，3小时后，被拖回单位，继续被毒打至深夜，最后因为稍有反抗，被斥为“现行反革命”，抓到派出所，半夜才获准回家。第二天，老舍独自前往太平湖，在那里不吃不喝坐了一整天，深夜，投湖自杀。25日清晨，老舍的尸体被发现。

老舍之死与文本互释老舍的气节：在亡国奴与死之间，选择后者。《诗人》与友人谈话和书信1944年重庆准备西撤的时候，萧问老舍：“你怎么办？”老舍脱口而出：“北面就是涛涛的嘉陵江，那里便是我的归宿。”（老舍与萧伯青的谈话）作品中人物的自杀：《四世同堂》中的祁天佑受辱后投水而死。士可杀而不可辱一、分析

触目惊心的“男人”与“女人”的尖锐对立。

母女的抗争结局：“女子的职业是世袭的,是专门的!”

与抗争相应,顺从依附也是女人一种生存状态。

总结“男人”与“女人”的关系以月牙儿作象征比附。月牙儿准确象征了女人不幸的生存境遇:残缺,孤独,得不到阳光(男人)滋润(爱),随时有被黑暗吞没的可能性。于是,重建两性和谐关系,就成为国民性改造过程中必须思考的问题。艺术特点象征手法的运用心理描写的运用

他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。这狂士对那些小小的举动可以因无关宏旨而忽略，叫大事可就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。人家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难！老舍《诗人》（1941年5月31日《新蜀报》）

跳江之计是句实谈，也是句实话。假若不幸敌人真攻进来，我们有什么地方，方法，可跑呢？蓬子说可同他的家眷暂时到广安去。广安有什么安全？丝毫也看不出！不用再跑了，坐等为妙；嘉陵江又近又没盖儿！老舍至王冶秋的书信

一步一停的，他往西走。他的心中完全是空的。他的老父亲，久病的妻，三个儿子，儿媳妇，孙男孙女，和他的铺子，似乎都已不存在。他只看见了护城河，与那可爱的水；水好象就在马路上流动呢，向他招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他须到另一个世界里去。在另一世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱的本身……

太阳落了下去。河边上的树木静候着他呢。天上有一点点微红的霞，象向他发笑呢。河水流得很快，好象已等他等得不耐烦了。水发着一点点声音，仿佛向他