《达洛维太太》中的女性形象分析【10000字】

《达洛维太太》中的女性形象分析目录TOC\o"1-3"\h\u23629第1章绪论 3239331.1研究背景 3315081.2研究意义 3149201.3研究方法 4628第2章《达洛维太太》中的女性形象一一传统女性身份与现代“新女性” 4285512.1”监禁与逃离”主题下的”房中天使” 447992.2具有独立精神的叛逆者 6307712.3走出性别对立的两性融合者 728462第3章《达洛维太太》中的不同女性的心理分析 856693.1克拉丽莎心理分析 8142633.2萨利心理分析 1084643.3布鲁顿太太心理分析 1016713.4伊丽莎白心理分析 113723第4章通过对《达洛维太太》中的女性形象心理分析，对现在的启示 1113943总结 14494参考文献 16第1章绪论1.1研究背景英国作家弗吉尼亚伍尔夫（Virginia

Woolf）是意识流的文学代表，并在20世纪被称为现代主义和女权主义的领袖。她的作品《达洛维太太》是一部提倡女权主义，揭露当时资本主义社会的黑暗与腐败的杰作。对于这本书《达洛维太太》，国内外许多研究者习惯于从意识流，女权主义，存在主义和生死观的角度来分析小说，但是很少有人从矛盾的角度来解释小说。随着现代社会矛盾心理学的不断发展，人们逐渐从人物的角度来分析问题，因此，国内外越来越多的学者从事这一问题的研究。1.2研究意义《达洛维太太》是弗吉尼亚伍尔夫（Virginia

Woolf）女权主义小说的杰作之一，主要关注要求独立，要求解放但屈服于现实的女性的矛盾和无防御的内部条件。本文主要分析女主人公克拉丽莎的矛盾心理，从内在自我与外在形象，理想爱情与真实婚姻，制度实现或独立斗争等方面分析女主人公克拉丽莎的斗争与矛盾心理等等。该制度下的人性伪善，战争造成的苦难以及父权制对妇女的压迫。我希望通过本书的解释，我们可以更好地理解，想要在父权制社会中获得解放的妇女必须首先获得经济上的独立，并拥有“一间自己的房间”才能实现真正的独立。自女权运动以来，妇女争取自由和权利的运动从未停止过。西方文学作品揭示了女性探索未知世界的渴望和渴望，因此在现代生活中，女性的成长越来越受到社会和经济因素的影响。可以说，女性自身的特征会影响现实世界，甚至影响下一代人类。在这些特征中，妇女思想和心理的发展是一个不容忽视的方面。伍尔夫创造性地运用创新的意识流技术，选择上流社会的妇女作为描述的对象，重现父权制社会对其子女的伤害，并积极寻找妇女在翻译中地位不平等的根本原因。是妇女的处境改善现状和改善男女之间不平等的状况为思考提供了指导。对伍尔夫的女权主义思想方法和切入点的真实而完整的理解，对于总结伍尔夫的文学创作思想及其实际社会意义也非常有帮助。本文就以《达洛维太太》为例探讨了现代人对伍尔夫作品和女性主义精神的理解和诠释，揭示出该小说丰富的意识形态内涵，并进一步阐述了伍尔夫对社会现实和个体生命的关注。1.3研究方法文献研究法通过查找国内外相关文献，结合学者对于本作品的研究资料进行研究，以此来获得对研究对象的科学认知。对学界文献成果进行梳理并在现有的研究成果基础上，得出自己的结论和研究意义。《达洛维太太》中的女性形象一一传统女性身份与现代“新女性”伍尔夫作为女性主义先驱之一，思想具有超前意识，但她的作品也不免带有时代烙印，“天使与恶魔”模式亦是她作品中的主要形象。“天使”是代表社会对女性的规范和陈旧定位，符合规范的女性会得到社会的高评价，而“恶魔”则是对不规训女性的惩诫，它在妇女作家笔下象征着拥有自我言说能力女性的抗争。而很多时候，这两者会出现在同一人物上，这种分裂人格其实折射的是作家自身的双重身份，体现着妇女作家在男性权威主宰下的身份焦虑和愤怒。2.1”监禁与逃离”主题下的”房中天使”20世纪女作家遭受着“作家身份焦虑”和艺术创作冲动之间的挣扎，挣扎的结果是她们的文本里都出现了“监禁与逃离”的主题，她们笔下的人物多多少少都经历着“天使与恶魔”双重人格的分裂痛苦。维多利亚时代，社会上流传着许多有关“理想妻子”的文学作品，无形中塑造着男性眼中理想女人的印象。其中，考文垂●帕特莫尔的长诗《房中天使(The.AngelintheHouse)》风靡一时。“房中天使”狭义上是指在资本主义社会中，经历了工业革命之后的经济发展，中产阶级崛起，在以这个阶级为主的群体中，女性以家庭为自己毕生的事业，以成为贤惠的妻子、慈爱的母亲和乐于奉献的家庭主妇为追求。她们的责任主要包括，满足丈夫的需求包括生理及其他、照顾孩子使之健康成长、家务劳动。在中产阶级，许多家务劳动实际上是由家中的仆人们完成。而女主人则应该是“仆人军队的指挥官”。①广义上，“房中”也被引申为男女两性共在的一个场景、特定空间。在这样的场合里，女性化为天使和歌颂者，支持男性的权利、附和男性的观点、维护男性的威严。在现代社会中，“房中天使”的要求已经从家庭里蔓延到社会的各个角落。而“房中天使”也是伍尔夫作品中的重要形象，《达洛维太太》里的达洛维太太是她“房中天使”的代表人物。《达洛维太太》里描写了克拉丽莎作为上流社会的夫人，为丈夫打点人际关系而举办宴会的一天。在这一天里，她早上起来买花、筹备宴会、会见初恋情人、得知饱受精神疾病困扰的老兵自杀的消息，并在这一天深入思考人生的意义，试图寻找自我。达洛维太太不但把家庭事务操持地井井有条，而且以协助丈夫的事业为自己的使命，人生仿佛很有奔头。然而在内心深处，她对这种生活充满了怀疑。她少女时期的心动对象和初恋情人都是内心丰富、极端浪漫主义的人，她向往少女萨利的自由独立，与诗人彼得有说不完的理论，进行着精神上的交流。但她最后选择进入主流社会，嫁给议员达洛维，困在婚姻的琐碎中。相对于《到灯塔去》里完全的“天使”拉姆齐夫人，达洛维太太的自我意识和逃离感更加强烈，她找不到生活的意义，无法用拉姆齐夫人信奉的法则说服自己。她虽然有自己的独立空间——一间小小的阁楼，但这个小空间对她来说只是调节心情继续进入男权主流社会的一个缓冲地带，并不能作为逃离的驿站。如果说“房中天使”拉姆齐夫人只是初步感到迷茫，达洛维太太则是有了比较明显的自我意识，但苦于没有实践的时代条件和勇气，所以当她得知老兵赛普蒂默斯自杀的消息时，她是有“解脱”的轻松感的：“她不知为什么觉得自己非常像他一一那个自杀的年轻人。她为他的离去感到高兴，他抛弃了自己的生命，与此同时他们还在继续生活”。达洛维太太虽然自己没有自杀，但她对于以自杀为途径的逃离方式是认可的。但是实质上，拉姆齐夫人虽然溘然长逝、达洛维太太认可自杀，但真正的”房中天使”并未被杀死，拉姆齐夫人自始至终都以此为人生模板，克拉丽莎也还是继续着“达洛维太太”的生活，并未变回“克拉丽莎”。这种”房中天使”的形象，后来在《时时刻刻》里被概化成“劳拉”这个人物。2.2具有独立精神的叛逆者工业革命以后，英国经济迅速崛起，公民整体受教育水平提高，女性在接受教育之后看待事物的眼光也更加开阔，加上19世纪爆发的女权主义运动，自我觉醒的女性越来越多，其中不乏对“房中天使”理想深恶痛绝之女性。在伍尔夫的作品中具有独立精神的反叛者形象也非常丰富。在《阁楼上的疯女人：妇女作家与19世纪文学想象》里，作者认为“疯女人”形象成为作者本人的的复本存在，体现着她们的焦虑和内心的疯狂。其中《达洛维太太》里的萨利●西顿就是这种疯狂的叛逆者。历史上的伍尔夫文风新奇，颠覆了传统小说注重严谨结构和逻辑的惯例，用意识的流动和心理描写来推动情节发展，创造了新的句式和新的思考角度，在文学上是新锐的反叛者。在生活上，她一生饱受精神疾病的困扰，与艺术家维塔有过一段心灵契合的同性爱情，生活作风也不是传统意义上的“天使”形象，再加.上她的两篇女性主义宣言，伍尔夫本人实际上就是男权社会中的反叛者。所以在影片《时时刻刻》中，我们可以看到妮可●基德曼扮演的伍尔夫时常眼神游离，喃喃自语，除了当时正处于创作《达洛维太太》的时期精神高度集中外，还与伍尔夫本人的精神状态有关。伍尔夫在发病时痛苦难耐，她甚至会看到她的痛苦是“一团银白色的闪烁着的东西，活像一只水母”。●即使不发病，她在写作中也时常担心疾病的袭来。伍尔夫早年丧母，经历了精神崩溃的痛苦，接下来的世界大战，同母异父兄弟的性侵，父亲的性情大变和去世，令她尊敬的心灵挚友兄长和姐姐的去世，一次次侵袭着她脆弱的神经，把她推向精神疾病的深渊。除此之外，无处不在的牢笼感也缚紧了她。这些牢笼，一是在里奇蒙安然宁静的生活：英国郊区里奇蒙是一个浓缩的父权主义社会，相比于伦敦，它更加封闭。代表了权威的医生和丈夫安排她的生活，侵入她的生活空间，使她成为“驯良的身体”。二是丈夫伦纳德对她的爱：爱能成就人，也能成为所爱之人的牢笼。正是因为伦纳德对伍尔夫深切的爱，才让早已透析生命本质的伍尔夫有所犹豫，.对她来说，死亡是为了自己，活着是为了他人。所以即使是在所有人都认为里奇蒙的生活对她的病情有利的情况下，伍尔夫还是想要回到能够热烈生活着的伦敦，这实质是对权威和“驯良”的反抗。她在给伦纳德的信中写道“亲爱的伦纳德，要直面人生，永远地直面人生，了解它的真谛，永远地了解，爱它的本质，然后，放弃它。”她对生命的深入理解注定了她终将为探索人生的真谛而活，也终将不可能成为某个男人的女人。2.3走出性别对立的两性融合者伍尔夫认为“半雌半雄”的大脑才是最具创造力的大脑，两性融合才是人类的终极和谐状态，这些女性主义观也时时体现在她的作品里。在《时时刻刻》的电影文本中，新世纪的克拉丽莎经济上已经完全自主，她和同性女友生活了十年，并且通过现代技术的帮助有一个完全属于自己的孩子，她的爱情完全平等。克拉丽莎这个角色完全不是“房中天使”，也不是极端意义上的反抗者。她身为图书编辑在纽约有自己的事业，有理性的头脑和掌控生活的能力，同时她多愁善感、重视感情，是个典型的美国现代女性形象，也是兼具男性气质和女性气质的人物。但即使是这样一个双性融合的人物，克拉丽莎仍对生活感到迷茫。克拉丽莎的人物性格设置和达洛维太太有很大的相似之处一热爱生活，把开派对和社交当做自己的任务，并且怀疑自己生活的意义。克拉丽莎数年如一日地尽心照顾前任情人一身患艾滋病的天才诗人同时也是劳拉的儿子理查德，并试图从这位天才身上找寻生命的意义，逃避自己的庸常生活。相较于弗吉尼亚和劳拉，她更全面地融入社会，是个社会人，有典型的社交型人格。她把生活的意义完全依附在理查德及他的爱身上，理查德是她生活的支柱。所以，她对花店店主质疑理查德才华的言辞以及理查德前男友路易斯把他的书扔在沙发.上的行为感到气愤和绝望。克拉丽莎守候理查德并且依赖理查德，二者互为牢笼。在这一天里，克拉丽莎被理查德点破“用举行派对来掩盖自己心里的空洞寂静(silence)”并质疑她“你自己的生活呢？”克拉丽莎虽然掩饰说人们为彼此而活但是掩饰不住自己心里的慌张。而影片中的另一个重要的男性角色理查德完全不符合传统社会伦理对“男子汉”的定义，他身上的传统女性特质满溢，多愁善感、优柔寡断、耽于幻想且软弱。理查德在儿时就非常依赖母亲，无时无刻不在观察她，细腻敏感的他好像有预感劳拉的离开，时时活在会失去母亲的恐惧之中。在窗帘后呼唤母亲的举动影响了理查德的一生，或许那一刻他并不懂自由之于他母亲的意义。但在与克拉丽莎纠缠数十年，理查德深刻理解克拉丽莎为他付出了许多，也明白了母亲的选择。他选择离去是为了她更好的活，也是为了自己的解脱。在跳窗之前，理查德承认自己是为了克拉丽莎的爱而活，并请求她“放我走。”所以说，克拉丽莎的自我是被动找回的。影片最后，劳拉的来访，更是使她更深刻地理解自由的意义。克拉丽莎，一个乐观的、顽强的、热爱生活的女人，在与劳拉一番谈话后，开始了解死亡并不一定就是懦弱，不管生或死，都须勇气去选择。所以对于伍尔夫来说，双性融合就是终点、就是人类完美的状态了，只要能达到这种理想人格，男性和女性都能自由发展。但是对于生活在现代的迈克尔坎宁安和史蒂芬戴德利来说，女性自我意识的发展不止于此，真正的独立是在除却这些外界社会规训之外，深入内心世界，得到自身的觉醒和升华真正的自由。“现代达洛维太太”克拉丽莎本来就是个独立自主有主见的女性，虽然在照顾理查德和生活的琐碎中暂时迷失，但最后在经历目睹理查德跳楼和与劳拉见面的震惊后，更深刻地体验生活。随着时代的发展，对于自身主体性的构建的方式也经历了进步和发展。第3章《达洛维太太》中的不同女性的心理分析3.1克拉丽莎心理分析克拉丽莎（Clarissa）是故事的主角和叙事的中心，她的意识在很大程度上决定了故事的叙事顺序。这就是世界对妇女的期望：顺从，善良和照顾家园是父权制社会对妇女的要求。表面上听话的克拉丽莎（Clarissa）对她的骨头深有怀疑。她爱上了温柔的彼得，并享受了彼得带给她的快乐，但无法忍受彼得对精神控制的渴望，不能容忍自己完全暴露在别人的视线下，因此她理性地决定离开。于是她结婚了。理查德，谁可以给她空间。“在婚姻中，对于两个日复一日住在同一屋子里的人，必须有一点自由”（woolf，2001）。她也被开朗而又不拘一格的萨莉豁免。吸引了她，她无法控制地吻了萨莉。但是当彼得和其他人到达时，她回到了现实，不得不面对现实中的一切。从心理上讲，他渴望自由，但他不能摆脱经济的束缚。这正是伍尔夫提出的妇女经济独立的问题。因此，她必须在自己的生活中尽可能长的时间，除了自己的母亲和妻子的身份之外，还要为自己保留一个空间，同时由于内心的渴望而遭受折磨，她面对现实而妥协。她试图融入上流社会，尽其所能做家庭主妇，并用盛宴掩饰内心的孤独。但是，当有关赛普提莫斯的不幸消息传来时，她意识到自己的内心可以清楚地感知到赛普提莫斯的纠结与挣扎。小说中达洛维太太与彼得多年后重逢的对话以及对达洛维太太的心理描写就使得达洛维太太的心理状态直接展现在读者眼前。“‘见到你太高兴了！’克拉丽莎喊道”。达洛维太太身处上层社会，所有感情都被压制，对感情的直接表露通常被认为是不恰当的。然而，即使在这样的背景下，她依然无法抑制自己的感情，直接表达了再次见到彼得的喜悦。“克拉丽莎想，他现在显然是迷人的！绝对迷人！现在我还记得当初下定决心不嫁给他是多么困难，就在那个可怕的夏天，我为什么要下定这个决心呢？她真想不明白”。在接下来交谈的过程中，达洛维太太发现彼得又和别的女人开始了一段新恋情。她开始嫉妒那个女人，甚至开始后悔自己当初为什么拒绝嫁给他。在“时距”的场景中，达洛维太太的心理被清楚的展现：即使时隔多年，她对彼得的感情并没有消逝，她依旧对过去和彼得共度的美好时光充满怀念。“但是假如彼得对她说，‘是啊，是啊，可是你的那些晚会一你的那些晚会究竟有什么意义呢？’她只能说(她不期望任何人明白)：它们是一种奉献；”。从小说内容看，晚会无疑是最重要的活动，整本小说围绕着晚会的准备及举办展开。同时，对以达洛维太太为代表的上层阶级来说，晚会是身份的象征，是最重要的社交活动和生活方式。然而，在准备晚会的过程中，达洛维太太竟然开始对晚会的意义产生了质疑，而对晚会意义的质疑实际上也就是对当前生活意义的质疑。“这是一种奉献；去联合，去创造；但这是对谁的奉献呢？”。达洛维太太试图认为这是一种把人们的生活联结在一起的方式。然而，当她看到晚会上被联结起来的人时，她更加感觉到这样的生活方式是无意义的。布拉德肖夫妇受邀出席晚会，他们和达洛维太太同属上层阶级，理应分享同样的价值观。然而，达洛维太太直接地表达了对他们的态度。她讨厌布拉德肖医生，认为他非常邪恶，对他人的灵魂具有侵略性。对于布拉德肖医生的不认同，即对于自己所属阶级的价值观的反感，它直接造成了达洛维太太对当前生活方式的不认同。“也许是为了奉献而奉献吧。不管怎么说，这是她的天赋”。在这里，关于举办晚会的意义已经第三次出现，然而，达洛维太太似乎并没有真正找到意义。相反的，她转向了妥协。她突然发现，除了举办晚会，在生活中她好像没有其他擅长的事情，晚会是她最具有存在感的地方，也在很大程度上代表着她的生活方式。她放弃了对晚会意义的追求，转向妥协，接受它的存在，接受当前生活中意义的缺失。因此，重复叙述在这里向我们展示了达洛维太太多次试图寻找晚会意义的挣扎，以及最终放弃这一求索的无奈。3.2萨利心理分析萨利小时候就是个活泼的女孩子，她的性格更像男孩子一般潇洒、不拘小节，反而少了女孩子的顺从、容忍。当克拉丽莎初次见到萨利的时候，就被萨利吸引了，“那是一种她最爱慕的特别的美，微黑的皮肤，大大的眼睛，还有她那无拘无束的特性，仿佛她什么都能说，什么都能做。”(伍尔夫，2001)但是当时的社会标准中，萨利的这种性格是不被接受的。她代表了伍尔夫无声的反抗。我们通过对萨利这个角色分析，可以看出不同时代中对女性的要求也不尽相同，同时也看出了女性本身就具有的活泼、跳脱的一面。但是这种反抗是起不到什么作用的，尤其是在当时的社会，多年以后，再次见到萨利，萨利已经完全由一个“假小子”变成了跟当时大部分的女性一样了，顺从、依赖丈夫，她最终变成了一个普通的贵妇。这反映出伍尔夫的无奈，以及社会对女性意识的压迫。3.3布鲁顿太太心理分析尽管布鲁顿夫人是一位贵妇，但她不像克拉丽莎那么无聊，她只能通过宴席和聊天来安慰自己。她和男人一样有野心。他关心英国的经济，时事，英国军队和海外殖民地。但是，妇女的地位限制了她，她不得不做出让步，以在男性的帮助下实现自己的野心。“她真不知道没有他们俩她该怎么办！”(伍尔夫，200)布鲁顿夫人的形象不仅是对女性压迫的谴责，而且还显示了女性角色的男性化一面。妇女同样可以担心政治，有野心，并且与男人合作也并不逊色。他们还具有独特的政治观点和不同的理解方式，隐含地表达了伍尔夫关于“两性同体”的女权思想。3.4伊丽莎白心理分析克拉丽莎（Clarissa）的女儿伊丽莎白（Elizabeth）总是在家里表现出一个好女孩的形象，在离开父母的视线后，她经常有一些与平常形象不符的异常行为。她渴望内心的自由，渴望在这个国家不受限制的生活。可以说，伊丽莎白当时是新一代女性的代表。当时，少数妇女获得了经济独立，并过着相对自由的生活。他们已经开始质疑内心的传统权威。从心理上讲，伊丽莎白已经是一名独立妇女。她不受教条的束缚，敢于寻找放松自己的机会：不受老师的控制，坚决追求思想上的独立。它体现了伍尔夫对新时代妇女的独立和解放的期望。第4章通过对《达洛维太太》中的女性形象心理分析，对现在的启示英国现代女作家弗吉尼亚.伍尔夫(1882一1941)的《达洛维太太》被称为意识流小说经典之作的同时，也融合了传统小说的诸多因素，可以说是从一部部经典中升华而来。我们对《达洛维太太》这部作品做一些分析，不难发现这部现代意识流小说中所包含的传统小说因素。我们的论述，即从《达洛维太太》谈起。作者曾在日记中明确地阐述了这部小说的主题思想和社会意义：“在这本书里，我要表达的观念多极了，可谓文思泉涌，我要描述生与死，理智与疯狂；我要批判当今的社会制度，揭示其动态，而且是最本质的动态。与此同时，伍尔夫运用“一天写尽一个女人的一生”这种创作思路，也有力地展示了她想要表达的主题的深刻性。作者的创作意图主要是通过小说中精心塑造的两个针锋相对的人物来实现的。这两个人，一个是代表上流社会习惯势力的“大医师”威廉.布雷德肖爵士；另一个是平民出生的赛普蒂默斯。前者在生活中力求“平稳感”，即处世要四平八稳，循规蹈矩；而后者则充满了个性，他本身在欧战中已深受刺激，然而回国后却仍然只能生活在充满布雷德肖爵士式的社会中，再度备受压抑，终于导致其精神失常。但讽刺的是，本身作为使赛普蒂默斯发疯的刽子手布雷德肖爵士，现在却又变成了为其治病的“名医”，这不能不说是作者精心安排的。在这种双重刺激下，赛普蒂默斯最终自杀。从伍尔夫的创作倾向来看，她对赛普蒂默斯抱有深切的同情，对布雷德肖爵士则是深恶痛绝。事实上，作者赋予赛普蒂默斯的，不仅仅是与布雷德肖爵士形成鲜明对比，从而抨击扼杀人性的社会制度。更重要的是，伍尔夫还要通过赛普蒂默斯自身“探讨疯狂与自杀的根源，比较常人同狂人各自心目中的世态”，并通过其与达洛维太太的对比与映照表现和探讨“理智与疯狂，生与死”等等的复杂命题。而这种从人性角度的挖掘与展示，显然要比单纯揭露现实现象更为深刻和有意义。在结构方面，首先，其女主人公达洛维太太都经历过对爱情的抉择：克拉丽莎(达洛维太太婚前所用名)面对功成名就的达洛卫与被众人视作失败者但却真心喜欢的彼得.沃尔什，而女主人公最终的决定嫁给了并不深爱但经济优裕的一方。与此同时，伍尔夫笔下始终贫困的彼得则显得很真实，他前后一致的贫困本身就很好地展现了这一人物的性格特征，同时，他回来后继续以失败者的身份与克拉丽莎相见并打算着请达洛卫帮忙的这一系列行动，愈加表现了他对克拉丽莎的复杂心理。在《达洛维太太》中，人性更为复杂，因此也就更为真实。这里的人物都是一个个本身就充满矛盾的复杂的存在，就像漂浮在水面的冰山，永远有着一个神秘的底部。在语言方面，《达洛维太太》运用“诗性”的语言进行叙述。对于这个直接性的影响，伍尔夫曾在日记中谈到过：“顺便记一下，罗伯特.布里奇斯说他很喜欢《达洛维太太》，说我写得很美，只是没几个人会读。我想，这算不上什么能耐，只是把散文的写法或诗歌的写法搬进小说罢了。譬如，笛福就代表着小说的散文写法，而艾米莉？勃朗特则代表着小说的诗歌写法。对于作者的这种“诗性”的叙述，其效果不仅仅停留在使语言优美的层面，更重要的是，这种“小说的诗歌写法”，对作品本身的思想主题的表现也具有重要意义。正如伍尔夫在那片日记中接下来所说的：“尽管他们(笛福和艾米莉.勃朗特)的写法截然不同，但他们和现实保持一定距离，不像有些人那样老是为了现实纠缠不清。事实上，任何一部文学经典，都不是无本之木，无源之水，都不可能完全是作者个人的独立构思与创作，它总是在整个人类文学史这条河流的滋润下绽放的花朵。文学史上的一部部经典，都是站在了原有经典的肩膀上瞻望世界，《达洛维太太》亦是如此。在现代女性主义思想中，解放女性同时也是解放男性，让整个人类摆脱社会对社会性别的严苛要求，让女性可以自由地表现自己富有竞争心和侵略性的一面，也让男性能自由地表现自己敏感脆弱的一面。虽然两个双性同体的人物之一理查德跳窗自杀，但是克拉丽莎在关走廊台灯时那抹不经意的微笑又让人看到了希望，克拉丽莎又像“达洛维太太”一样重新更深刻地认识了生活且继续热爱生活。时至今日我们依然面临着这样一个困惑：物质文明的发展原本是对人的精神充盈的巨大推动，然而在某种意义上，这种发展使我们越来越受累于物，越来越难以接近自我甚至丧失自我，一些人终其一生都在寻找自我的路途中，这本身的探索也赋予了人生别样的意义。然而，大部分人选择不去正视这种自我的丧失，或者根本未曾意识到这一点，平稳，平稳的事业，平稳的生活，平稳是这些人的处事法则，神圣的平稳，平稳还有个姊妹，大名叫做感化，极其微妙地尽情销蚀人的意志，“病人问，人为什么要活着？威廉爵士答道：因为活着就好一一他的收入呢，一年差不离有一万二千英镑呢。对于我们这种人呢，病人责问道，生活并没有给予我们这些恩惠。威廉爵士含蓄地表示赞同。他们缺乏平稳的观念”，也许是作者讽刺的手法过于高超。真的感觉这些伪君子的逻辑可笑。他们所谓的平稳是一种嗜血的剥削，将别人的钱揽入自己的腰包，然后称之为缺乏平稳，对病人施之感化。物欲至上。势必会缺少人本性中至善的部分。而达洛维太太呢？可以说她达到了完美的平稳。彼得就称她为地地道道的主妇，还说她天生具有这种优雅的气质，从容不迫，游刃有余地应付各色来宾，直到赛普蒂默斯的死讯传来。当然这也是小说中极为精彩的一笔，素不相识的青年赛普蒂默斯的自我深深地震撼到了达洛维太太。更为神奇的是，克拉丽莎居然能够设想到也许就是布雷德肖爵士那类人扼杀了青年的灵魂，她的内心独白将她最为隐秘的一面展露了出来“在某种意义上，这是她的灾难一她的耻辱，对她的惩罚一眼看这一个男子，那儿一个女人接连沉沦，消失在黑森森的深渊内。而她不得不穿上晚礼服，伫立着，在宴会上周旋”，读到此处，只觉得巨大的无力感袭来，也许我们每个人都无法逃脱达洛维太太所选择的人生，虽然我们偶尔会怀念彼时的自己，年少轻狂，纯粹单纯。却因为种种原因，像达洛维太太一样“逃遁了”，再也找不回失去灵魂的自我。达洛维太太是很多人的写照，书中形形色色的人也是芸芸众生的画像，达洛维太太与赛普蒂默斯也不仅仅是存活于资本主义社会的缩影《达洛维太太》一书中传达出来的战争对于人性的摧毁，资本主义工业化大生产对于人性的异化，都是日益发达背景下值得人类深思的问题。寻找内心的自我，不妥协于主流社会意识，不为求平稳地生活而亵渎人性。达洛维太太是现实世界理性的自我和内心感性狂热自我最忠实的联系人，一面是安逸的现世生活，一面是面对疯人赛普蒂默斯叩问心灵的一次次反省，而她也在赛普蒂默斯自杀的瞬间找寻到了人生的意义。总结伍尔夫的作品《达洛维太太》中书写着最原始的女性经验，能唤起女性心中的深层意识，读者也会为此受到心灵洗礼，从而对女性的人生产生影响，进而推动现代女权主义的发展。伍尔夫的“双性同体”假说，突破了性别二元对立的状态，对两性和谐统一的局面表达了向往。激起人们对女性主义发展的反思，来促进妇女解放。从这个方面上说，影片真正体现了女性不必以男性为参照，并且也是自足的存在的精神。书中只对生存本质层面的忧虑和思索——女性自己要什么？应该怎样把握，不高亢不沉寂，呼唤女性自我，是对人类、对人生的悲悯和思索，充满了深沉的人文关怀，展示了符合女性主义作品批评宗旨的开阔视野即对女性及性别进行全方位的思考。参考文献[1]赵冬梅.从女性主义角度解读《达洛维太太》中的女性形象[J].外语学刊，2014(2)：130一133.[2]刘慧敏.《达洛维太太》中