文言文中表示时间的词语49753

资料范本本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载文言文中表示时间的词语49753地点：时间：说明：本资料适用于约定双方经过谈判，协商而共同承认，共同遵守的责任与义务，仅供参考，文档可直接下载或修改，不需要的部分可直接删除，使用时请详细阅读内容文言文中表示时间的词语一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于〃曾经〃。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）孔子曰：〃苛政猛于虎也。〃吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）陈涉少时，尝与人佣耕。（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是〃恰逢〃、〃正赶上〃。会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁《陈涉世家》）会宾客大宴。（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于〃正〃、〃刚〃。方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》）3、正，〃正好〃、〃恰好〃的意思。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》）正唯弟子不能学也。（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。①当是时，妇手拍儿声。（林嗣环《口技》）〃当是时〃，即〃正在这个时候〃的意思。四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。忽一人大呼：〃火起。〃（林嗣环《口技》）忽一彪军撞至面前，大叫：〃魏延在此！〃（罗贯中《杨修之死》）忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环《口技》）屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）定伯便担鬼著肩上，急执之。（干宝《宋定伯捉鬼》）急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》）例①〜④〃忽〃〃忽然〃〃暴〃都有〃突然〃的意思。例⑤⑥〃急〃是〃急忙〃的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。五、表示同时发生，如：一时。①一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》）〃一时〃译为〃同一时候〃，表示行为、状态存在的时间短暂。六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于〃一会儿〃〃过了一会儿〃的意思。顷之，客请与予对局。（钱大昕《弈喻》）俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》）未几，夫齁声起。（林嗣环《口技》）少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》）狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄《狼》）少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》）扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。大儿初醒声。（林嗣环《口技》）甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于〃不久〃〃旋即〃的意思。既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是〃快要〃〃就要〃〃将要〃。①不治将恐深。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生。如：已而。①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，〃很久〃的意思。久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松龄《狼》）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》二是用十支记年。干，即〃天十〃（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即〃地支〃（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个〃甲子〃（或〃花甲子〃）：甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：时万历丁酉二月十四日。（四册•《西湖游记二则》）己亥之二月也。（五册•《满井游记》）天启壬戌秋日。（四册•《核舟记》）三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻〃建元〃年号开始，此后多以年号记年。如：晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册•《桃花源记》）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三册•《记承天寺夜游》）二、记月古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如：胡天八月即飞雪。（四册•《白雪歌送武判官归京》）五月人倍忙。（五册•《观刈麦》）庆历八年九月十二日。（六册•《墨池记》）三、记日古代记日的主要方式亦有三种：一是用十支记日。如：是月丁未。（旧教材•《登泰山记》）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。（一册•《过故人庄》）三是在一月之内，古人常用〃朔〃（农历每月初一）、〃月出（fei）〃（农历每月初三）、〃望〃（农历每月十五）、〃既望〃（农历每月十六日）、〃晦〃（农历每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。（三册•《观潮》）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材•《登泰山记》四、记时古代记时的主要方式也有三种：一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先〃初〃后〃正〃，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更；漏两下为二更，余类推。一夜共五更。古今时段、时辰对照，如下表：（见文末）如：我以日始出时去人近，而日中时远也。（一册•《两小儿辩日》）暮投石壕村，有吏夜捉人。（二册•《石壕吏》）鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。（六册•《君子于役》）杭州人游湖，止午、未、申三时。（四册•《西湖游记二则》）夜半，客曰：〃吾去矣！〃（旧教材•《大铁椎传》）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（同例粉煞今措）除以上所述之外，初中文言文中还有表示时间长短的词，诸如〃少时〃、〃未几〃、〃俄而〃之类，此不赘述：只要我们在阅读时联系语境，弄清文意，也就不难理解它们所表示的意思了。间：一会儿。〃立有间〃（《扁鹊见蔡桓公》）晓：清晨。〃晓驾炭车碾冰辙〃（《卖炭翁》）顷之：过一会儿。〃顷之，客请与予对局〃（《弈喻》）久之：很久。〃久之，目似瞑〃（《狼》）旦：早晨。〃旦辞爷娘去〃（《木兰诗》）暮：傍晚。〃暮投石壕村〃（《石壕吏》）寻：不久。〃未果，寻病终〃（桃花源记》）顷刻：一会儿。〃顷刻两毙〃（《狼》）未几：没多久。〃未几，夫鼾声起〃（《口技》）旋：立刻，马上。〃有奇字素无备者，旋刻之〃（《活板》）瞬息：一眨眼。〃瞬息可就〃（《活板》）俄而：一会儿。〃俄而百千人大呼〃（《口技》）少顷：一会儿。〃少顷，但闻屏障中抚尺一下〃（《口技》）夜阑：夜深。〃夜阑卧听风吹雨〃（《十一月四日风雨大作》）既而：不久。〃既而儿醒〃（《口技》）是时：这个时候。〃当是时〃（《口技》）艮即立刻。〃即书诗四句〃（《伤仲永》）立：立刻。〃自是指物作诗立就〃（《伤仲永》）日：天天。〃日扳仲永环谒于邑人〃已而：不久。〃已而夕阳在山〃（《醉翁亭记》）曩：从前。〃曩与吾祖居者，今其室十无一焉〃（《捕蛇者说》）旦旦：天天。〃岂若吾乡邻之旦旦有事哉〃（《捕蛇者说》）旦日：第二天。〃旦日，卒中往往语，皆指目陈胜〃（《陈涉世家》）尔来：从那时以来。〃尔来二十有一年矣〃（《出师表》）素：一向，平素。〃吴广素爱人〃既：已经。〃既克，公问其故〃秋：时候。〃此诚危急存亡之秋也〃岁：年。《捕蛇者说》：〃盖一岁之犯死者二焉。〃期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：〃期年之后，虽欲言，无可进者。〃积年：好几年。《张衡传》：〃所居之官辄积年不徙。〃曩：从前。《捕蛇者说》：〃曩与吾祖居者，今其室十无一焉。〃向：先前。《捕蛇者说》：〃向吾不为斯役.〃久之：很久。《狼》：〃久之，目似瞑，意暇甚。〃良久：很久。《琵琶行》：〃感我此言良久立。〃异日：将来。《黄生借书说》：〃日姑俟异日观云尔。〃旦旦：天天。《捕蛇者说》：〃岂若吾乡邻旦旦有是哉？〃旦日：第二天。《陈涉世家》：〃旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。〃日：一天天。《捕蛇者说》：〃而乡邻之生日蹙。〃翼曰：明天。《促织》：〃翼日进宰.宰见其小，怒呵成。〃翌日：次日。《（指南录）后序》：〃翌日，以资政殿学士行。〃旦：早晨。《术兰诗》：〃旦辞爷娘去，暮至黄河边。〃质明：天刚亮。《（指南录）后序》：〃质明避哨竹林中。〃亭午：正午。《古风》：〃大车扬飞尘，亭午暗阡陌。〃宵：晚上。《雨霖铃》：〃今宵酒醒何处?〃暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：〃迷花倚石忽已暝。〃即日：当天。《鸿门宴》：〃即日因留沛公与饮。〃中夜：半夜。《祖逖传》：〃中夜闻鸡鸣。"失时：过时。《论积贮疏》：〃失时不雨，民且狼藉。"无何：没有多久。《促织》：〃无何，宰以卓异闻。〃’尔来：从那时以来。《蜀道难》：〃尔来四万八十岁。〃尝：曾经’。《劝学》：〃吾尝终日而思矣。〃素：一向，平素。《陈涉世家》：〃吴广素爱人。〃既：已经。《曹刿论战》：〃既克，公问其故。〃既望：阴历十六。《观潮》：〃自既望以至十八日为最盛。〃适：刚才。《孔雀东南飞》：〃适得府君书。〃几：将近。《论积贮疏》：〃汉之为汉，几四十年矣。〃初：刚开始。《赤壁之战》：〃初一交战。〃未几：没多久。《口技》：〃未几，夫驹声起。"寻：不久。《桃花源记》：〃未果，寻病终。〃已而：不久。《醉翁亭记》：〃已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。〃遽：立刻、马上。《察今》：〃遽契其舟。〃瞬息：一眨眼。《活板》：〃瞬息可就。〃顷刻：一会儿。《狼》：〃顷刻两毙。〃少顷：一会儿。《口技》：’’少顷，但闻屏障中抚尺一下。食顷：一顿饭工夫。《促织》：〃食顷，帘动.•片纸抛落。〃卒：同猝〃，突然。《赤壁之战》：〃五万兵难卒合。〃倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：〃如何半日上倏尔又变了？〃秋：时候。《出师表》：〃此诚危急哿亡之秋也。〃朔：阴历每月初一。《逍遥游》：〃朝菌不知晦朔。〃望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。"今者：现在。《齐桓晋文之事》：〃今者，有人语此，力足以举千钧。〃夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。〃薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：〃薄暮冥冥。〃一、记年古代记年的主要方式有三种：一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书〃某某王（公）某某年〃或〃xx年〃。例如：二世元年七月，发闾左适戍渔阳。（四册•《陈涉世家》）十年春，齐师伐我。（六册•《曹刿论战》）二是用十支记年。干，即〃天十〃（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即〃地支〃（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个〃甲子〃（或〃花甲子〃）：甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：时万历丁酉二月十四日。（四册•《西湖游记二则》）己亥之二月也。（五册•《满井游记》）天启壬戌秋日。（四册•《核舟记》）三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻〃建元〃年号开始，此后多以年号记年。如:晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三册•《记承天寺夜游》）二、记月古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如：胡天八月即飞雪。（四册•《白雪歌送武判官归京》）五月人倍忙。（五册•《观刈麦》）庆历八年九月十二日。（六册•《墨池记》）三、记日古代记日的主要方式亦有三种：一是用十支记日。如：是月丁未。（旧教材•《登泰山记》）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。（一册•《过故人庄》）三是在一月之内，古人常用〃朔〃（农历每月初一）、〃月出（fei）〃（农历每月初三）、〃望〃（农历每月十五）、〃既望〃（农历每月十六日）、〃晦〃（农历每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。（三册•《观潮》）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材•《登泰山记》四、记时古代记时的主要方式也有三种:一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先〃初〃后〃正〃，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、