统编版高中语文-我与地坛-完美课件1

1我与地坛史铁生1我与地坛史铁生

“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。”

——史铁生解释他的名字“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我2史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)1951年，出生于北京。1967年，毕业于清华大学附属中学。1969年，去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生(1951年1月4日—2010年12月3生命中的那场暴雨

1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父亲用轮椅把他推回了家。生命中的那场暴雨4写作对史铁生的意义

谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”

史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。写作对史铁生的意义5

史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)1951年，出生于北京。1967年，毕业于清华大学附属中学。1969年，去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。2002年，获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。史铁生(1951年1月46

他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏天的玫瑰》《合欢树》等。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了7

史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。史铁生不幸下肢瘫痪，其8人生最大的智慧与自己讲和人生最大的智慧与自己讲和9没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明

——顾城《一代人》没有经过战斗的舍弃是虚伪的，黑夜给了我黑色的眼睛10地坛，又称方泽坛。建于明代嘉

靖九年，即公元1530年，是明清两代

帝王祭地的场所，也是我国最大且是

唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外

辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总

面积六百四十亩。现为北京市文物保

护单位。

地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛，又称方泽坛。建于明代嘉

靖九年，即公元11地坛

公园地坛

公园12

1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与13

1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与14

1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与152.作者是在怎样的情况下去的地坛在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。那时的史铁生孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤。2.作者是在怎样的情况下去的地坛162.作者是在怎样的情况下去的地坛在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。那时的史铁生孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤。这时候想必我是该来了！2.作者是在怎样的情况下去的地坛这时候想必173.初见地坛：地坛是怎样一番模样？四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。3.初见地坛：地坛是怎样一番模样？四百多184.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？

……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。被人遗弃的古园荒芜冷落地坛4.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？…194.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？

……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。被人遗弃的古园荒芜冷落地坛

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。被社会遗弃的人失魂落魄“我”同病相怜4.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？…20

地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的215.又见地坛：与初见地坛是所见之景有何不同？“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。5.又见地坛：与初见地坛是所见之景有何不同？22

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜雕栏玉砌不复在古旧荒芜23

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣生生不息雕栏玉砌不复在古旧荒芜苍松翠柏树幽生生不息24

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣生生不息特点雕栏玉砌不复在古旧荒芜苍松翠柏树幽生生不息特点25

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣生生不息特点荒芜但并不衰败雕栏玉砌不复在古旧荒芜苍松翠柏树幽生生不息特点荒芜但26

小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。

生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。小昆虫、草木生生不息的27

譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。6.还见地坛：景物有何特点？譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，28六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。29六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。被肆意雕琢不能改变身残志不残

古园成为精神乐园(我常常要到那园子里去)六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。身残30落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味31落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道生命的永恒生活的信心落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味32

生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。

即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。生命的种种状态：太阳，雨燕33人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成“诗性的存在”。——

海德格尔人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，34三处景物描写的作用三处景物描写的作用35三处景物描写的作用

第一，有衬托作者心境的作用；

第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。

第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。三处景物描写的作用第一，有衬托作者心境36我与地坛我与母亲&我与地坛我与母亲&37

园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地381.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

母亲又是怎样对待这个“难题”？1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“391.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

母亲又是怎样对待这个“难题”？(1)五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“40古园成为精神乐园在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。1969年，去延安一带插队。譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；回(悄悄转身)史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)(1)五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动——史铁生后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

母亲又是怎样对待这个“难题”？(1)五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。

(2)母亲没有抱怨退缩，没有消极对待，更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望儿子找到一条通向自己幸福的道路。古园成为精神乐园1.作者以前的行为给母亲到412.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿422.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿432.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……母亲对儿子的理解2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿442.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……母亲对儿子的理解送我出门，经常去找儿子……p72.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿452.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……母亲对儿子的理解送我出门，经常去找儿子……p7母亲对儿子的担忧2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿46送冷静清醒忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静清醒送冷静忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静47送冷静清醒忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静清醒理智而深沉的母爱送冷静忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静理智而深沉的母爱483.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？3.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”493.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。3.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”50“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受儿子自杀的噩耗。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”“我”所承受的，是“我”自己的不幸；“这样一个母亲，注定51我与母亲帮我上地坛在家担忧我到地坛找我悟念母亲我与母亲帮我上地坛悟念母亲52我与母亲帮我上地坛在家担忧我到地坛找我悟念母亲我已经懂了可我已经来不及了我与母亲帮我上地坛悟念母亲我已经懂了53安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回54安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回55安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回56安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。告诫：我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了，可我已经来不及了。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回57

她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流58对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟59对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟(二)母亲坚忍、毫不张扬生存启发对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟(二)母亲坚忍、60我母亲地坛自然精神家园我母亲地坛自然61被肆意雕琢不能改变后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。古园成为精神乐园后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。这时候想必我是该来了！阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；——顾城《一代人》史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……没有经过苦难的超脱是轻佻的。1951年，出生于北京。后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。他的肝脏捐给需要的患者。这时候想必我是该来了。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。作者是在怎样的情况下去的地坛人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成“诗性的存在”。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。我母亲地坛自然精神家园精神支柱亲情被肆意雕琢不能改变没有经过苦难62本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。55．下面是《红楼梦》中“金陵十二钗正册”中的部分判词，人物指代正确的一组是（5）蒋玉函是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情，为后来袭人和琪官成婚埋下伏笔。对文学名著的阅读要“精读”与“略读”并举，“积累”和“表达”并举。阅读中既有语言积累上的收获，又有思想感情上、表达技巧上由收获。对名著的理解要结合特定的历史文化及时代背景，以历史的辩证的眼光正确看待作品。当然名著的内容、思想文化比较复杂，大家要“取其精华，剔除槽粕”，形成批判性思考。B项，“宝玉与金钏儿说悄悄话被王夫人听见，金钏儿被王夫人打后羞愤投井自杀”说法错误，这不是宝玉挨打的原因，只是贾环借此加油添醋、搬弄是非、挑拨离间而已。因此，金钏儿投井自杀并不是宝玉挨打的原因。【答案】贾宝玉认为少女们的纯洁美好使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。如黛玉，在本真的自我方面，她率性如海。在与宝玉的相处中，耳鬓厮磨，很少避忌。“雨夜戴笠”、“静日共枕”“花下共读《会真记》”等情节青涩含蓄，纯真唯美。有时也耍耍小性，给宝玉来个“官断十条路”，令其欲恨不得，欲恼不能。有个性，有情趣。具体分析，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的本意是“明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章”，但在《红楼梦》中，所谓“世事洞明”、“人情练达”特指贾宝玉所及其讨厌的人情往来、科举仕途，也就是封建制度希望人们遵守施行而一般人也真的就这样遵守施行的那一套规则以及伦理文化，而贾宝玉对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然。根据贾宝玉的性格特点，他是不可能喜欢“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这样的对联的。在封建时代，贾宝玉的态度具有进【点睛】②欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。【详解】林黛玉：才华横溢；敏感细腻，极度自尊：尖刻犀利【答案】“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于封建时代的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”指出她最后被休弃的命运。（或者，一从，是王熙凤恪守妇道服从丈夫；二令，是王熙凤掌权；三人木，用拆字法解释，指的是“休”，即王熙凤被丈夫休弃。）“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，女子被休弃是非常悲惨的。【答案】认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜爱、丫鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝钗这个人的否定。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【答案】B【答案】贾宝玉认为少女们的纯洁美好使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。如黛玉，在本真的自我方面，她率性如海。在与宝玉的相处中，耳鬓厮磨，很少避忌。“雨夜戴笠”、“静日共枕”“花下共读《会真记》”等情节青涩含蓄，纯真唯美。有时也耍耍小性，给宝玉来个“官断十条路”，令其欲恨不得，欲恼不能。有个性，有情趣。（4）贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。故选A。

生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。

——史铁生本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。63华语文学传媒大奖授奖词：

史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。华语文学传媒大奖授奖词：6465我与地坛史铁生1我与地坛史铁生

“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。”

——史铁生解释他的名字“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我66史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)1951年，出生于北京。1967年，毕业于清华大学附属中学。1969年，去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生(1951年1月4日—2010年12月67生命中的那场暴雨

1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父亲用轮椅把他推回了家。生命中的那场暴雨68写作对史铁生的意义

谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”

史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。写作对史铁生的意义69

史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)1951年，出生于北京。1967年，毕业于清华大学附属中学。1969年，去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。2002年，获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。史铁生(1951年1月470

他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏天的玫瑰》《合欢树》等。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了71

史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。史铁生不幸下肢瘫痪，其72人生最大的智慧与自己讲和人生最大的智慧与自己讲和73没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明

——顾城《一代人》没有经过战斗的舍弃是虚伪的，黑夜给了我黑色的眼睛74地坛，又称方泽坛。建于明代嘉

靖九年，即公元1530年，是明清两代

帝王祭地的场所，也是我国最大且是

唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外

辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总

面积六百四十亩。现为北京市文物保

护单位。

地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛，又称方泽坛。建于明代嘉

靖九年，即公元75地坛

公园地坛

公园76

1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与77

1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与78

1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。1.阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与792.作者是在怎样的情况下去的地坛在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。那时的史铁生孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤。2.作者是在怎样的情况下去的地坛802.作者是在怎样的情况下去的地坛在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。那时的史铁生孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤。这时候想必我是该来了！2.作者是在怎样的情况下去的地坛这时候想必813.初见地坛：地坛是怎样一番模样？四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。3.初见地坛：地坛是怎样一番模样？四百多824.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？

……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。被人遗弃的古园荒芜冷落地坛4.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？…834.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？

……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。被人遗弃的古园荒芜冷落地坛

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。被社会遗弃的人失魂落魄“我”同病相怜4.“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？…84

地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的855.又见地坛：与初见地坛是所见之景有何不同？“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。5.又见地坛：与初见地坛是所见之景有何不同？86

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜雕栏玉砌不复在古旧荒芜87

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣生生不息雕栏玉砌不复在古旧荒芜苍松翠柏树幽生生不息88

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣生生不息特点雕栏玉砌不复在古旧荒芜苍松翠柏树幽生生不息特点89

雕栏玉砌不复在四壁朱颜改残阳废园古旧荒芜苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣生生不息特点荒芜但并不衰败雕栏玉砌不复在古旧荒芜苍松翠柏树幽生生不息特点荒芜但90

小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。

生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。小昆虫、草木生生不息的91

譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。6.还见地坛：景物有何特点？譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，92六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。93六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。被肆意雕琢不能改变身残志不残

古园成为精神乐园(我常常要到那园子里去)六个“譬如”句：古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变。身残94落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味95落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味道生命的永恒生活的信心落日的灿烂雨燕高歌孩子的脚印苍黑的古柏草木泥土的气味落叶的味96

生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。

即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。生命的种种状态：太阳，雨燕97人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成“诗性的存在”。——

海德格尔人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，98三处景物描写的作用三处景物描写的作用99三处景物描写的作用

第一，有衬托作者心境的作用；

第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。

第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。三处景物描写的作用第一，有衬托作者心境100我与地坛我与母亲&我与地坛我与母亲&101

园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地1021.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

母亲又是怎样对待这个“难题”？1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“1031.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

母亲又是怎样对待这个“难题”？(1)五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“104古园成为精神乐园在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。1969年，去延安一带插队。譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；回(悄悄转身)史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)(1)五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动——史铁生后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

母亲又是怎样对待这个“难题”？(1)五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。

(2)母亲没有抱怨退缩，没有消极对待，更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望儿子找到一条通向自己幸福的道路。古园成为精神乐园1.作者以前的行为给母亲到1052.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿1062.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿1072.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……母亲对儿子的理解2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿1082.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……母亲对儿子的理解送我出门，经常去找儿子……p72.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿1092.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……母亲对儿子的理解送我出门，经常去找儿子……p7母亲对儿子的担忧2.文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿110送冷静清醒忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静清醒送冷静忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静111送冷静清醒忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静清醒理智而深沉的母爱送冷静忧找心理矛盾回(悄悄转身)冷静理智而深沉的母爱1123.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？3.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”1133.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。3.“那时她的儿子还太年轻……要加倍的”114“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受儿子自杀的噩耗。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”“我”所承受的，是“我”自己的不幸；“这样一个母亲，注定115我与母亲帮我上地坛在家担忧我到地坛找我悟念母亲我与母亲帮我上地坛悟念母亲116我与母亲帮我上地坛在家担忧我到地坛找我悟念母亲我已经懂了可我已经来不及了我与母亲帮我上地坛悟念母亲我已经懂了117安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回118安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回119安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回120安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。告诫：我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了，可我已经来不及了。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回121

她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流122对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟123对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟(二)母亲坚忍、毫不张扬生存启发对象(一)地坛特点荒芜但并不衰败作用生命感悟(二)母亲坚忍、124我母亲地坛自然精神家园我母亲地坛自然125被肆意雕琢不能改变后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。古园成为精神乐园后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。这时候想必我是该来了！阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。安慰：她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；——顾城《一代人》史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车……没有经过苦难的超脱是轻佻的。1951年，出生于北京。后悔：纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。反思：莫非她来世上只是为了替我儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐。史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待