2022学年高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》 课堂作业 2021-

第11课种树郭橐驼传课堂作业一、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。种树郭橐驼传郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼驼闻之，日：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而士易其培之也若不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者日：“以子之道，移之官理，可乎？“驼日："我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缥而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而•••召之。吾小人辍维饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，••则与吾业者其亦有类乎？”问者日：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾B.他植者则不然/根拳而土易/其培之也若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾C.他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾D.他植者则不然/根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾.下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.培，即培土，也叫壅土。为保护植物在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。B.缥，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缭丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫖祖是养蚕绿丝的创始人。C.鸣鼓，指公开宣布罪状，加以声讨。例如屈原《国殄》：“霾两轮兮繁四马，援玉袍兮击鸣鼓”就是此意。D.飨蜜，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“殖，客始至之礼；即将币之礼。”.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。C.文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。D.本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。.翻译下列句子。(1)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。(2)早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一,：有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其一也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者日：“以子之道，移之官理，可乎？“驼日："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：‘官命促尔耕,勖尔植，督尔获，早缥而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍维饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎？”（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）文本二：河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。且告日：•••“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚者何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？”（节选自柳宗元《送薛存义序》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.向使佣一夫/于家受若直/怠若事/又盗若货器/则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒/与黜罚者/B.向使你一夫于家/受若直/怠若事/又盗若货/器则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒/与黜罚者/C.向使佣一夫于家/受若直/怠若事/又盗若货器/则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒与黜罚者/D.向使佣一夫/于家受若直/怠若事/又盗若货/器则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒与黜罚者/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.吏在汉代以后指低级官员或官府差役，文中是后者，故有“官命促尔耕”之语。B.“字而幼孩”中的“字”是爱护之意，它有时也指女子许嫁，如“邻女将字而孤”。C.河东是地域名，河在此指黄河，河东即黄河以东，指山西境内黄河以东的地区。D.觞是古代的一种酒器，相关的酒器还有尊、壶、爵、角、觥、娜、叠、卮、缶等。.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“能顺木之天，以致其性焉尔”总结了种树的经验，“其本欲舒”等四句从理论上说明“顺木之天'"勿动勿虑，去不复顾”从实践上总结种树方法。.郭橐驼在介绍了自己的种树经验，强调了顺其自然的观点后，又从反面论述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出了顾虑重重、过于用心的危害。C.郭橐驼引述“吏来而呼”之言，把他们神气活现的样子表现得细致入微，这些官吏的扰民行为，与不善植树者“虽日爱之……其实仇之”在本质上是一致的。D.柳宗元认为虽然老百姓是官吏的仆人，但官吏必须为老百姓办事；他对当时那些不仅不为老百姓办事，反而贪污中饱、敲诈勒索的官吏十分愤恨，称之为盗贼。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其前也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（2）今我受其直，怠其事者，天下皆然。.两个文本在思想内容上的异同点各是什么？请简要概括。二、情景默写.种树郭橐驼传（1）《种树郭橐驼传》中写人们之所以称呼传主为“郭橐驼”，是因为他“，（2）《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“，（3）《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“”,写他种完树后的态度的句子是“（4）《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“,（5）《种树郭橐驼传》中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“,。将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。（6）《种树郭橐驼传》中直接点明作者写作意图的句子：“。”三、选择题.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郭橐驼植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他。B.郭橐驼的种树经验是：对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。C.作者借郭橐驼之口，写“养树"细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”作铺垫。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。D.作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张。文中两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A.西京，历史上多个朝代实行两京制，西安曾长期被称作西京，但北宋的西京指洛阳。B.庙是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙，所以有时用“七庙”代指国家。C.举人是明清时参加县、府的科举考试（乡试）合格后的专称。D.列侯，秦汉时设置的二十等爵位中的一种，属于“侯爵。是异姓臣子的最高封爵。.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经心，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“能顺木之天，以致其性焉尔”的道理。C.文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应，规劝做官者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。D.木文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）A.穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。译文：隐居在乡野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。B.吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？译文：我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏，将要不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？C.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。译文：郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里修建观赏游览场所的豪富人和种树卖果的人,都争着把他接到家里供养。D.商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。译文：商，也就是，伤，的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。15.下列加点的词用法分类正确的一项是（）①风乎舞零，咏而归②吾妻死之年所手植也••③垣墙周庭④如会同，端章甫•••⑤非有能硕茂之也⑥飞羽觞而醉月•••⑦而卒以祸⑧驼业种树••

A.①③④⑦A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥C.①③④⑦/②/⑤⑥/⑧A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥C.①③④⑦/②/⑤⑥/⑧A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥C.①③④⑦A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥C.①③④⑦/②/⑤⑥/⑧B.①②③⑦/④/⑤⑥/⑧D.①②③⑦/④/⑤/⑥⑧B.且硕茂，早实以蕃■不者，若属皆且为所虏*C.故吾不害其长而已*故不积度步，无以至千里*D.然吾居乡，见长人者好烦其令*然后以六合为家，靖函为宫17.对下列句中加点字解释有误的一项是（）A.其蔚也若子若：像*B.移之官理理：治理、统治*C.早缭而绪而：通“尔、你*D.击木而召木：树.对下列加点字词的解释有误的一项是（）A.早实以蕃

A.早实以蕃

*B.致其性*C.其培欲平

*D.有类橐驼者致：尽培：培土类：这一帮人.下列加点词解释正确的一组是（）A.号之曰（称）名我固当（恰当）硕茂（硕大）早实以蕃（茂盛）••B.移之官理（治理）长人者（治理）••烦其令（让人厌烦）若甚怜焉（怜爱）••C.而卒以祸（带来灾祸）促尔耕（你）••勖尔植（勉励）早缭而绪（丝的头绪）••D.字而幼孩（养育）遂而鸡豚（成，养好）••故病且怠（生病）以为官戒（鉴戒）••20.下列句子中加点字的解释有误的一项是（）A.橐驼非能使木寿（长寿）且孳（滋长）也••凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒•••B.其前（种植）也若子，其置（放）也若弃••根拳而土易（更换），其培之也，若不过（过分）焉则不及••C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密•••虽日忧（担忧）之，其实仇（把……当成了仇敌）之••D.见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒（终于）以祸传（记）其事以为官戒也四、作文21.结合《种树郭橐驼传》，联系生活实际，请以“种树的启示”为题，写一篇600字以上的文章。答案1.D2.C3.D(1)郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。(2)早些织你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。C6.B7.D.(1)栽种时要像对待孩子那样，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。(2)现在自己做了官，接受了老百姓的钱财;却在他们的事情上怠惰，这样的人普天之下到处都是。.相同点：都传达了以民为本的思想，对百姓充满了爱护和同情。不同点：文本一强调的是官吏们不可繁政扰民，而应让百姓休养生息；材料二强调的则是官员的职责，要求其做人民公仆，为民服务。.病偻隆然伏行有类橐驼者能顺木之天以致其性焉尔其荷也若子其置也若弃爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密鸣鼓而聚之击木而召之传其事以为官戒也.B12.C13.D14.B15.C16.A17.D18.D19.C20.B21.例文：种树的启示学完《种树郭橐驼传》，我认为作者就是借植树能手郭橐驼之口，揭露当时社会的一些弊端，阐发了''养民"治国的进步思想，但是我更觉得它更是一篇教育性的文章，是教育我们生存的一种正确