《论语》的比喻之美

《论语》的比喻之美北宋宰相赵普说：“半部〈〈论语〉〉治天下。”近代大学者辜鸿铭说：“半章〈〈论语〉〉能够振兴中华。”〈〈论语〉〉所代表的儒家文化几乎是中华文化的代名词，在中国历史上、思想上的影响是空前绝后的，对世界的影响也非常长远。它的源远流长，除了其平易而深刻的哲理魅力外，简朴而生动的文学魅力也是一个重要的因素。〈〈左传〉〉云：“言之无文，行而不远。”文学魅力中，很重要的一点就是语言的感染力。〈〈论语〉〉的语言艺术是相当出色的：它句式灵活多变，长句、短句相结合，整句、散句相交织，洋溢着灵动而自然的音韵之美；它遣词造句生动形象，深邃的思想、抽象的道理，借巧妙的比喻、平常的事物一点染，立即让人有豁然开朗之感；它通篇名言、警句、睿语，闪烁着智慧的光辉，警策醒人，让人如聆教诲，如浴春风……它的语言是形象化和哲理化的完美结合，既通俗明白，平易畅达，朴实无华，又深入浅出，言简意赅，意味深长，这样的语言朗朗上口，易诵易记，多数都成了格言，活跃在古近文章中，活跃在人们的口头上，变成了永久性的、不朽的语言。〈〈论语〉〉的语言使用，还有一个显著特征，就是恰到好处地使用比喻这种修辞，使平易的文字获得了鲜活的生命力，在撞击读者的视觉的同时，也强烈地撞击着读者的心灵本文就〈〈论语〉〉的比喻之美，略作评价和赏析，以期引起进一步研究的兴趣。比喻是语言艺术之花。精辟的比喻，具有一种奇特的力量。它可使朦胧的事物突然清晰起来，复杂的道理突然简明起来，能够“状难写之景如在当前，含不尽之意见于言外”。奇妙的比喻，其足迹所至，即使荒野也会鲜花盛开。作者粗略统计，〈〈论语〉〉中共有比喻三十多处，或长或短，或显或隐，或叙事，或写人，或喻理，或讽喻，其使用之巧妙，堪称典范。用喻叙事：描写古代的君子是如何增强自我修养时，借用《诗经》中的比喻：“如切如磋，如琢如磨”（《论语•学而》）；写曾子描述自己一生的际遇，亦借用《诗经》中的比喻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”（《论语•泰伯》）。用喻叙事，既概括又形象，以极简洁的文字表达了极丰富的内容，且能给人留下无限丰富的想象空间。用喻写人：孔子在赞扬学生子贡有美好的品质时，连用两个比喻：“女，器也！”“瑚琏也。”《论语•公冶长》）；用“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”《论语•雍也》）用以赞扬仲弓是个人才，不能因其出身低贱而舍弃不用。在批评“宰予昼寝”时说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”《论语•公冶长》）；在评价“今之从政者”时说：“噫！斗筲之人，何足算也！”（《论语•子路》）孔子的弟子子贡评价孔子，连用了三个比喻，前两个比喻中又有着对比。首先将孔子与自己作比：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥其家室之好。夫子之墙数仞，不得门而入，不见宗庙之美，百官之富。”（《论语•子张》）；其次将孔子与他人作比：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”（《论语•子张》）；第三个比喻是单独评价：“夫子之不可及也，犹天之可阶而升也。”《论语•子张》）不同情境下的三个比喻生动具体地刻画了孔子“千古巨人，万世师表，高山仰止”的形象。用喻写人，用物的特征喻人，突出人物个性，如同给人物画像，使人物形象栩栩如生。〈〈论语〉〉是儒家学说之集大成者，是一部修身立命、治国安邦的经典，其中绝绝大部分的比喻是用来明理的。借“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”〈〈论语•子罕〉〉喻时光流逝如水。一去不复返，告诫人们当即时努力,莫要浪费年华；借“岁寒，然后知松柏之后凋”〈〈论语•子罕〉〉）阐述只有经过艰苦的考验，才能检验出一个人坚贞不屈的品质；用“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”〈〈论语•子罕”），说明成就再大，需从小处做起，不可半途而废，事业的成功与失败，皆在于自己，而不在他人。在说到国君以德治国的重要性时用喻“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”〈〈论语•为政”）；在倡导为政者的率先垂范作用时，用喻“君子之德，风；小人之德，草，草上之风，必偃”〈〈论语•颜渊”）；在说到诚信的重要性时，用喻“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”〈〈论语•为政门），用“骥不称其力，称其德也”喻个人修养的重要性；子贡借“君子之过也，如日月之食也；过也，人皆见之，更也，人皆仰之”，论述君子有错即改的重要性。〈〈论语〉〉有些比喻还是设喻劝戒，形成讽喻。这些比喻更是别具一格，意蕴深厚。在〈〈论语•阳货》中，鲁国的阳货力劝孔子出来执政时用喻：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”孔子叹服着说：“诺，吾将仕矣。”在《论语•微子》中，楚狂“接舆歌而过孔子‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！”以凤凰喻孔子，讽喻孔子在天下混乱时隐居实在不应该。心灵受到触动，“孔子下，欲与言。趋面辟之，不得与言。”《论语•季氏》中，孔子用喻“虎犀出与柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”劝导冉求要“在其位，谋其职”，规劝季氏不要在国内兴师动武。《论语•宪问》中，有“荷蒉”的农夫听到孔子“敲磬，有心思”，且“磬声沉闷”时，说“深则厉，浅则揭”，意为过河时，水深，就穿着衣裳涉水过去；水浅，就提起衣裳趟过去。用类比的说理方式，规劝孔子应做到“没有人了解自己，就应独善其身”。《论语》有些比喻不出现本体，用隐喻明理。到达武城这个国家，听到弹琴唱歌的声音时，孔子微微一笑，同他的弟子开玩笑用了一个比喻：“割鸡焉用牛刀？”〈〈论语•阳货〉〉）当弟子子游疑惑时，孔子接着答道：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”强调了以礼乐治国的重要性。用比喻说理，收到喻巧理明之效。好的比喻化平淡为生动，化抽象为具体，化冗长为简洁，化腐朽为神奇。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”〈〈论语•子罕〉〉消逝的时光,看不见，摸不着，最为抽象，又与人们关系最为密切；日日夜夜流逝不停的江水,清晰、可感、具体的形象。“逝者如斯”,化虚为实,诗一般的意境中蕴涵着最为深刻的哲理,促人警醒,催人奋进。这个比喻句能够说是《论语》中最美丽的句子之一。此比喻句也深深的影响着后世人：屈原“日月忽其不掩兮,春与秋代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”；杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……都将时光流逝、人生易老赋予自然景观中,却都不如“逝者如斯”自然流畅,简洁明了,毫无雕饰，却蕴涵极深，咀嚼愈久，其味愈长。此乃神来之笔，无怪美学大师李泽厚先生称此比喻句为“华夏的文艺精神”，它将《论语》的比喻之美演绎到了极致。〈〈论语•颜渊〉〉棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟”子贡用比喻强调了做人文与质相结合的重要性，做人