北京大学毕业典礼致辞

精品文档精心整理精品文档可编辑的精品文档北京大学毕业典礼致辞目录：1、北京大学毕业典礼致辞2、北京大学毕业典礼致辞精选3、大学毕业典礼致辞北京大学毕业典礼致辞北京大学毕业典礼致辞篇1

敬爱的老师，亲爱的学弟学妹们，

下午好!

一周前学院领导通知我，让我代表校友在学弟学妹的毕业典礼上致辞。我知道这是学院给我的荣誉，我很激动，欣然应允。但在随后的几天一直深感压力重大，惴惴不安，诚惶诚恐。

我差不多用三天时间准备了这份讲稿。我秘书很诧异，因为她知道我以往在任何场合或大或小，或中或英都不用讲稿。我说我怕讲不好被北大同学轰下去，我怕十五年之后再回光华在思想上无以回报。

重回燕园，站在这里，我仿佛回到了20__年前。就在20__年的7月4日，《北京晚报》以一则《两千学子北大起航》的新闻，报道了北大毕业典礼的盛况，在刊发的仅有的几张新闻图片中，无意中记录下当天，一个一家三口欢庆的场景：那是我太太抱着我们不满周岁的儿子来北大祝贺我从光华博士毕业的场景。

昨日历历在目，如今，儿子已经长成翩翩少年，而我也从“同学”成了“校友”。虽相隔数载，但此时此刻，我完全能感受到你们的喜悦，你们的荣耀，你们的激动与泪水，我的心也被你们所感染，澎湃如昨!谢谢你们让我来和你们分享这难忘时刻!

通常在毕业典礼上，“学长”往往都被寄予很高期望，希望他们能以“过来人”的经验给毕业生一些忠告和寄语。但是在听取任何建议之前，经过光华四年本科甚至研究生训练的你们，相信已经认知，再牛的心灵鸡汤也仅仅是单一样本、有限认知，以及有限区间下的小样本结论。

这样的结论的得出都有太强的隐含假设，因此其可应用的场景必定相当有限。学长校友们也不要信心满满，且不要以为几句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要对我下面的忠告和寄语慎思慎用。

其实我今天给大家的毕业寄语只有两句：一句是慎用你所学的结论，这与认知学识有关;另一句是放下包袱，坚守理想。这与认知自我有关。

那我就先说说：慎用你所学的结论!

这几年遇到太多这样的场景，名校毕业的学生，特别是留学归国的博士们一进入公司就信心满满，无论是在资产配置、风险管理还是量化投资，立刻就把各种模型用得炉火纯青，但结果却往往都差强人意。

或是不服水土，或是时好时坏。究其原因是他们对社会学领域“假设比结论更重要”的认知还远远不够。那些在西方市场广泛应用的模型和理论不适合北京的雾霾天。

不同于自然科学放之四海而皆准的定律和公式，包括经济学、金融学和管理学在内的社会“科学”还远未达成其普遍适用的科学性的一面。

即便是自然科学，在最接近上帝的语言的数学领域，当回答1+1=?的时候，前提假设的不同，是10进位还是2进位，也会得出不同的结果。

即便作为物理学基石的牛顿力学三定律也是建立在若干假设的基础上，这些假设包括：1.空间是绝对的，2.时间是连续无尽的，3.空间与时间是不相关的，4.运动状态与时间是不相关的，5.质量与运动状态是不相关的。

假设之重要，在自然科学领域尚且如此，在社会学领域更甚。在由人、家庭、企业、政府、世界组织与协定，委托人与代理人，以及不同的文化、不同的认知、不同的价值观和不同政体组成的社会学研究领域，对研究场景的抽象和假设更是难上加难，往往都会差强人意。由此推出的结论也就会一次又一次遭到现实血淋淋的挑战。

那些建立在以家庭、企业、政府三支柱和理性人为前提的经典经济学理论，那些建立在价格随机游走性和市场有效性为前提的经典金融理论，以及那些建立在封闭体系下的社会阶层分析的理论，在有限理性、政体差异、市场无效或适应性有效、开放型社会、全球化、和互联网化的挑战下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思维上的商业创新和理论突破将指日可待。

为此，同学们，从走上工作的第一天开始，忘掉老师教给你们的结论和演算，多想想那些问题的假设，更多的去接地气地认知社会、认知环境，修正假设，才是前行的方向。

下面说说寄语的第二句，放下包袱，坚守理想。这也是我对大家认知自我和发展自我的寄语。

考上北大光华可能是当今中国学生最荣耀的事了。你们会问，在这里我们有了理想，有了知识，有了荣耀，怎么可能会有了包袱?

但是，同学们!在我过去的二十年的管理工作中，确实看到北大的荣耀成为了一些同学急于求成，浅尝即止，不愿放下自负的包袱。北大是我们荣耀的过去，但并不必然再带给我们荣耀的未来。

聪明的师弟师妹们!你们是否已经认知，过去你们只是在以智商为跑道的预备赛中小胜了一局，而从走出校园的这一刻起，人生的正赛才将真正开始。

你们是否已经认知，事业的赛场荆棘密布，沟壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里将是信仰、情怀、情商、智商、毅力、长期、短期诸多能力全方位，无标度的全能竞赛。

你们是否已经认知，在以互联物联为物质基础，以去中心化、去权威化为价值取向的今天，最重要的商业模式创新和学术突破都将来自你对最微观世界的深度认知;而Uber，Airb&b，分答等共享模式的崛起也告诉我们智商已不再是唯一的竞争手段，情怀与情商已远超智商成为未来商业更重要的竞技能力。

所有这些都告诉我们，人生应当面向未来，智商远不是成功唯一要素;过多的被过去装满，过多的被荣耀装满，将可能失去明天。

在劝诫大家一定要有所放下的同时，我也要劝诫大家更要有所坚守。我以我大学毕业至今近30年工作学习的切身感受，深深体会了在岁月的蹉跎和磨砺中，在成功与失败的波折中，坚守理想保持激情是一件多不容易的事。

但正因为漫长与蹉跎，请你们更要相信：只有对信仰的坚守才是在人生迷雾中唯一能够引领你不触礁不止步的灯塔。也正因为漫长与蹉跎，你们更要相信：善良终将战胜邪恶;利他终将优于利己;承担责任远胜于趋利避害;志存高远远胜于急功近利;风骨远胜于媚骨。

在我的微信朋友圈里，有一个很小的由北大学长和校友组成的群，我把群的名字叫DOSOMETHINGNOBLE,这是一个对精神、荣誉和品质有共同价值观的一群人的世界。今天我也希望用这句英文与即将开启新旅程的师弟师妹貌勉。

在西方，贵族从来不是物质奢华的代言，贵族的原义来自庇护、庇护者。法国政治家托克维尔说，“贵族精神的实质是荣誉。”在罗马帝国时期，每当战争来临，在强大的罗马军团中最前排，每个最接近死亡的位置都只属于贵族。庇护、责任、勇气、荣誉和向死而生、赢得尊重鼠族精神的实质。

学弟学妹们!从德先生到赛先生，从振兴中华，到民族复兴。难道这不是在你们的血液里一直流淌着的，一直不断被北大精神所唤醒的，又常常让你夜不能寐泪流满面的精神世界吗?

DoSomethingNoble!有人质疑说：理想丰满，现实骨感。我想说：你们能!因为你们朝气蓬勃，因为你们属于北大光华!我以我走出北大十几年的经历告诉大家，你可以不同!这里我可以举几个例子和大家分享。

我1998年加入基金业，在嘉实基金做了20__年总经理。20__年从行业最年轻的总经理，做成了行业任职最长的总经理，我把嘉实做成了一个员工认同的有理想的公司。我用我的脚印践行着自己对理想的坚守。

20__年我从北大博士毕业，做的博士论文关于行为金融学，这使我成为国内最早系统研究行为金融的学者。同年，我发表了中国行为金融学领域实证研究最早的两篇paper。我想说，我能做到的，你们也可以做得更好!

再说一个例子：中美关系是当今世界上最重要的双边关系。我20__有幸成为美国一个NGO组织美国州立法领袖基金会的副会长，负责亚洲事务。在20__年，我们通过推动中美多个政府机构，最终推动__20__年9月访美期间所公告的访问成果的第39项成果的达成——建立中美省州级立法交流机制。在刚刚过去的6月26日，第一届中美省州立法领袖交流活动在美国夏威夷成功举行。

20__年我当选为“福特班”校友会的会长，随即推动了《双城•十年》纪录片的拍摄，以纪念1985-1995那十年中美经济学教育交流的珍贵历史。我用这些例子告诉大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡响的事情!

最后作为结束语，请让我代表光华校友祝福你们!希望你们记得：事业无论大小，Whateveryoudo,dosomethingnoble!

再次谢谢你们没把我轰下去!

北京大学毕业典礼致辞篇2

这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。

学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。

在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，——虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢!

你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官，，革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。

走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：

第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。

你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃，混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。

况且学问是要有相当的设备的：书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?

第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。

少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。

渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。

你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。

有什么好方法子呢?依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题!”问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，——要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。

我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。

可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅你无可奈何他，——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。

没有书，你自会变卖家私去买书;没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器;没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。

所以我说，第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时!古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略和牛顿有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。

第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”离开学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉不到兴趣了。

为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业，也应该有他非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。

他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

你的闲暇往往定你的终身。

英国十九世纪的两个哲人，弥儿终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。

古来成大学问的人，几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们的性情，我们要想生活不苦痛不堕落，只有多方发展。

有了这种心爱的玩艺，你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟的桌子之后，你可以回家做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

第三个方法也只有一句话：“你得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心，我们还有救。

古人说：“信心可以移山。”又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫做费希特的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只数去种种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。

一粒一粒地种，必有满仓满屋地收，这是我们今日应有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：“功不唐捐!”没有一点努力是会白白的丢了的。

在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向，你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!

你不信吗?法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。

他用一生的精力证明了三个科学问题：

1、每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;

2、每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展;

3、传染病的微菌，在特殊的培养之下可以减轻毒力，使他们从病菌变成防病的药苗。

这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。

然而，从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失;又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。

所以英国的科学家赫胥黎在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法朗的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。”巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

北京大学毕业典礼致辞篇3

同学们、家长朋友们、老师们：

今年是新中国成立70周年。从大历史的角度来看，我们无疑处于一个伟大的时代。中华文明自宋代达到顶峰之后，停滞达千年之久，直到新中国成立，中华民族的伟大复兴才得以重新上路。

在未来的三十年里，我们将为重回世界文明之巅发起最后的冲刺。从1840年算起，以220__年的时间实现现代化，对于中国这样一个有着五千年文明的大国而言，注定将是一项伟大的成就。

然而，历史进程不是线性的;对于身处其中的当事者来说，体会更多的往往不是“进步”，而是停滞、甚至倒退。

今天我们知道，当亚当·斯密写作《国富论》的时候，人类开始迈入工业文明时代;而斯密本人却对此浑然不知，他想做的，不过是为人类的占有欲找到一个合理的释放场域，也就是市场。

社会进步之于个体，永远是一个超慢的变量，以至于我们常常忽略它们。我们能够感知的，多半是各种各样的焦虑和日常的琐碎：升学、找工作、找爱人、找投资、找房子、还贷款，还有各种各样无休止的柴米油盐。

在更高的层面，我们还要面对个体在社会和历史面前的无力感，似乎空有一腔报国志，却总是不得其门而入。

这就引出了我今天要和同学们分享的话题：我们要以什么样的人生态度，去战胜生活的琐碎和不断袭来的挫败感?

我想以大学时代对我影响很大的一本小书《六人》来开始我的分享。这本书借助六个文学著作中的人物，讲述了六种人生态度。作者德鲁多尔夫·洛克尔把这六种人生态度比作人生的六个篇章，它们交织在一起，构成了人生的交响乐。

第一个人物是浮士德。

歌德笔下的浮士德，曾经尝试各种人生路径，最终回归理性，把探究终极真理作为人生的目标。

用浮士德自己的话来说：“我要探究窥伺事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。”何等克制、何等执着!作为北大人，同学们很容易与浮士德的人生态度产生共鸣;追求真理，是北大人永不磨灭的印记。

然而，人生不止是对真理的追求;亲情、友情、爱情，青山好水，人间词话，都值得我们去追求、去欣赏。书中的第二个人物，唐·璜，把这类感官享受做到了极致。

对他而言，“一切真理只不过寿能的陶醉，而一切陶醉也只是一个梦。”可是，梦总有醒的时候。老将至，唐·璜在镜子里发现自己两鬓飘白，不禁对自己虚浮的一生产生怀疑。人间的享受，最好是当作奋斗的副产品，而不是追求的目标;所谓“佛性”、所谓“仙风道骨”，要么是附庸风雅之举，要么是自甘平庸的借口。

在追求真理和享受人生之间，我们经常会有彷徨的时刻。当今的年轻一代，生活无忧，选择更多，却更容易犯选择艰难症，就像哈姆雷特一样。

Tobe,ornottobe，是一个大问题。哈姆雷特的选择是走向虚无。“他觉得人生是十分卑鄙无聊的。任何可能有的生存目标都是琐碎而无价值的，就像造化的恶作剧那样毫无意义。”

对他而言，“人生的目的不过是死亡而已，因为，在这世界里生存的一切都会像尘土一样被时间的气息渐渐吹走。就像在沙漠中，足迹一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”

是的，当你对人生产生些许的怀疑的时候，你的脚就已经踏上了滑向虚无的斜坡。

治愈哈姆雷特似的彷徨症的最佳选择，是做唐·吉诃德。这个中世纪的骑士鲁莽、笨拙，往往事与愿违，但是，他用行动冲毁任何对人生的怀疑。

他是一个理想主义者;“他出发去解放人类，把人类从历代相传的苦难中解救出来。”人们说他是疯子，“他那些古怪的行动常常引他们开心，他们拿自己的行为跟这个傻瓜的幻想相比较，更觉得自己的行为合理了。”理想主义者总事独的，把理想付诸现实，更会激起世人的反抗。

因而，我们常常纠结于宏大叙事和小我之间，就像书中的第五个人物梅达尔都斯和第六个人物阿夫特尔丁根之间的对立那样：梅达尔都斯对人类深怀慈悲之心，而阿夫特尔丁根总是在万物之中只看见自我。

六个人的追求，是人生的六个面向。理性和享乐，犹豫和果敢，悲天悯人和自我陶醉，这看似一对对的矛盾，却无不闪耀着人性的光辉。

在浩渺的宇宙之间，人类的诞生纯属偶然。宇宙有自己的生灭规律，却让人拥有了反躬自问的自觉，让人不得不面对万物生灭与永恒之间的痛苦，于是，我们就会彷徨，就会在大我与小我之间挣扎。

北大的毕业生，是从来不缺理性的，也不会缺少理想;我担心的是，同学们走入社会之后，会被社会浑浊的一面所浸淫，变得犹豫，变得不那么“鲁莽”。

文明的重要功能之一是驯服人的动物本性。北大给了同学们充分发挥的空间，而社会却时刻要把你们纳入轨道，变成社会这部精巧机器的零配件。

我不怀疑同学们会心生抵触，但我担心同学们会放弃，会像柳永吟颂的那样，给自己找一个败退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，换作浅斟低唱。”

北大的先贤之一梁漱溟先生，在生命的最后阶段给我们留下一个世纪之问：这个世界会好吗?在“浅斟低唱”之中，这个世界不会好。

我要说，如果同学们想让这个世界变得更好，那就做个唐·吉诃德吧!没错，唐·吉诃德显得鲁莽、笨拙，总是被人嘲笑。但是，他乐观，像孩子一样天真无邪;他坚韧，像勇士一样勇往直前;他敢于和大风车交锋，哪怕下场是头破血流!

当今的中国，充斥着无脑的快乐和人云亦云的所谓“醒世危言”，独独缺少的，是“敢于直面惨淡的人生”的勇士。这恰恰折射出北大的可贵;在这里，同学们学会了独立思考，学会了以批判的眼光看世界。希望同学们在迈出校门之后，不忘在北大许下的诺言，做一个社会的批评者，做一个推动中国进步的人。

北大是无可替代的，她与一个国家现代化之间的关系，是世界上任何一所大学都无法比拟的。先贤曾经狂歌竞夜，我辈续写青春之歌!

是与同学貌勉!

北京大学毕业典礼致辞篇4

在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福;因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知;有人的幸福代价是损害他人。

从物理学来说，无机的原子逆热力学第二定律出现生物是奇迹;

从生物学来说，按进化规律产生遗传信息指导组装人类是奇迹。

超越化学反应结果的每一位毕业生都是值得珍惜的奇迹;

超越动物欲望总和的每一位毕业生都应做自己尊重的人。

过去、现在、将来，能够完全知道个人行为和思想的只有自己;

世界很多文化借助宗教信仰来指导人们生活的信念和世俗行为;

而对无神论者——也就是大多数中国人——来说，自我尊重是重要的正道。

在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得。

这不是：

自恋、自大、自负、自夸、自欺、自闭、自缚、自怜;

而是：

自信、自豪、自量、自知、自省、自赎、自勉、自强。

自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。

我祝愿：

退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重;

迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。

不要问我如何做到，50年后返校时告诉母校你如何做到：在你所含全部原子再度按热力学第二定律回归自然之前，它们——

既经历过物性的神奇，也产生过人性的可爱。

北京大学毕业典礼致辞篇5

各位同学、各位家长、各位老师，你们好!

非常感谢北京大学中文系给我一个难得的机会，在这里跟你们再说几句知心话。

今年正好是五四运动100周年。北大被认为是新文化运动的中心，是五四运动的策源地，北大因此有了特殊的地位，你们也有了特殊的身份：北大人。你们的父母亲也有了特殊的身份：北大人家长。

老百姓对北大人有一种理想的期待，他们希望从你们身上看到北大精神，这是一种北大效应。

你们已经被站立在一个特殊的平台，你们不得不有所表现，于是你们有了担当。

你做好了，人们会说北大人就是不一样;你做不好，人们会说北大人不过如此;你做错了，人们沿着你人肉搜索到北大。那你说，我宁愿做一个不用担当的普通人，在母语写作中，像德国诗人荷尔德林所说的那样，诗意地栖居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。

什么是北大精神?自由、包容、民主、科学、独立、爱国等等，每个人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是对理性的认同。

这里的理性是针对愚昧而言。理性让我们看清真伪，发现真理，不受蒙蔽。

理性可以分为智性与悟性。智性更多地偏重逻辑分析，印欧人更擅长智性，他们提出了公理系统，率先建立了科学。悟性更多地偏重整体领悟，汉人更擅长悟性，把诗歌意境理论推向极致。

早期的理性主义把悟性排斥在理性之外，让理性失去了洞察和领悟的力量。我们中文系的语言文学研究是一种极高的理性活动，包含了智性和悟性。

五四运动以来，科技已经高度发展，微信支付等现代手段给我们带来了很多方便。但是这些高科技多数是来自向国外学习，而不是来自我们自己的理性活动。

我们的理性还相当缺失。当前我们的学术不端、学术腐败固然让人担忧，但更让人担忧的是产生不良风气的土壤，这就是理性缺失的土壤。

现代阿Q精神正在这块土壤上蔓延。有一次我的一位同学给了我一个名片，上面写着：某某研究所副所长(相当于正厅级);如果当年《新青年》主编陈独秀教授还在，这无异于让他在名片上写上：北京大学文科学长(相当于正处级)。

前一段时间网传一篇论文，作者论证说安阳师范学院已经超过了哈佛大学，因为安阳师范学院的历史、地盘、专业人数、学生人数、精神面貌等多个指标都超过了哈佛大学。安阳师范学院已经澄清，不是他们学生的硕士论文。

其实，安阳现象广泛存在。

有人最近统计说，我国SCI国际索引论文发表量仅次于美国、英国和德国，超过了很多发达国家。我们为什么不去计算真正代表人类智慧的诺贝尔奖、沃尔夫奖?我们不愿意去计算，于是有些人开始在别的国家摆阔，随地吐痰，跳广场舞。

这几十年来，我们经济发展速度确实很快，但我们的理性并没有得到多少提升，我们在很多方面甚至非常愚昧无知。

我们常常埋怨大环境，其实环境也是人营造的。

由于理性缺失，我们建立了各种评价体系和游戏规则。根据这些评价体系和游戏规则，爱因斯坦不配进入普林斯顿大学当教授，因为他的相对论发表时间早已超过了5年;屠呦呦也没有资格得诺贝尔奖，因为她的发表太少，也没有留学背景。

由于这些评价体系和游戏规则，学术不再是分享创新和发现的乐趣，不再是写出有利于人类的传世之作，而是疲于发表、检查、评估和晋升，奔走于各种社会活动以获得一大堆头衔。

最让人担忧的是，有很多人真正相信这些评价体系和游戏规则是天经地义的。

一个民族的知识阶层中存在这种高层次的愚昧是非常可怕的，我们低估了这种愚昧所带来的后果的严重性。忽悠和被忽悠、欺骗和被欺骗，都是相辅相成的，都是因为存在理性缺失的土壤。

同学们，你们将要到这样的土壤上去耕耘。为了生存，我们不得不遵守好些游戏规则，但我们应该明白这些规则并没有理性基础，条件成熟必须改变。

来自理性的正能量不是赞扬和歌颂，而是担心和忧患。我们需要理性地生存。只有理性地去生存，我们才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成为精致的利己主义者。只有理性地去生存，才知道去担当什么。

理性生存的最高境界就是诗意地栖居。从政从商也好，做研究做实业也好，如果没有境界，跟动物的生存方式没有区别，甚至不如动物。

朱德熙先生是北大最具理性的学者之一，他曾说，做学术要有一点童心，要有味道。这就是学者的一种诗意的栖居境界。只有理性地去生存，才能够诗意地栖居。

我曾经在不同的大学学习和工作过，我更喜欢北京大学，更喜欢北大的老师和学生，不是因为北大平台更高，也不是因为这里净土更多，而是因为这里有更多的理性碰撞。

在你们听课时的眼神中我看到了质疑和困惑，在你们瞬间的微笑中我猜到你们原谅了我非理性的疏漏。课后你们拦截我提问，不让我吃饭，钻牛角尖，我看到了你们终极追问的精神，感受到了理性的力量。

你们要离开了，我有几分难过。老师和学生之间的情谊并不平等，就像父母和子女之间的爱并不平等一样。

精品文档精心整理精品文档可编辑的精品文档北京大学毕业典礼致辞精选北京大学毕业典礼致辞精选篇1

在国家艰苦抗战全民激昂动员之中，学校经过无数颠沛流离而在此地举行毕业典礼，因之我们的仪式不拟有所铺张，但其意义则较之过去更为重大。诸位毕业同学在浙大求学，于兹四年，追随学校播迁由浙东建德，赣南泰和而达广西宜山，真是奔波千里。现在诸君十之八.九即将离开学校，依古人临别赠言的先例，谨述感想所及，为诸位将来之参考。

一般人以为大学之目的，在于使学生能学得专门之智识与技能，以为将来个人到社会中，从事谋生立业之基础，而为国家着眼，则系造就领袖人才，领导群众以发展事业。但据个人观察，大学毕业生如欲为国家造福，则单求一点智识与技能，尚非最重要的目标：大学毕业生的人生观必须确定，方能使社会事业有格外的成功。诸君在校四年，所接触者多为师长与同学，无尔诈我虞的猜忌。但毕业以后一入社会，则情形大不相同。社会人物，则形形色色，有好有坏，或才智过人而神经过敏，或勇于任事而器量狭小，甚至勾心斗角，混淆黑白，彼亦一是非，此亦一是非。如果每个人没有一个确定的人生观作为行己立业的指南，则将如一叶方舟，徜祥乎大海，如无舵以驾驭之，必致随波逐流，不可收拾。诸君一入社会，首先要解决的是衣食住问题，在在需要金钱。若冷眼观察社会，好像钱是万能的，各种享受的东西工具，非钱莫办。钱而且可以攫高位，握大权，甚至左右一国以及全世界的外交和政治。怪不得无论世界那一国，每个人入世以后，他的成功和失败，是往往以他赚钱能力的大小来权衡来估计的，这在西洋各国尤其如此。

一般爱惜体面的人，以名誉为第二生命，这是比孳孳为利的已高人一等了。《论语》里有一句话说：“君子疾没世而名不称”，大家就以为君子亦是爱名。王阳明先生解释得好，以为君子疾没世而名不称的“称”应读去声，所谓“大名之下，其实难副，声闻过人，君子耻之”之意。目前社会人士往往谬采虚声，在报章杂志多发表文章就可成大名，而埋头苦干的人反默默无闻。因之有多少人，就并不实事求是，只一味标榜，像烘云托月以渲染自已的名誉，而实际则并无事业可言，所谓称不称，即指此种人而言。在中国有很多办事业、作研究的人，值得赞扬称颂的，而在社会上反无籍籍名。即在粤汉路在敌人轰炸下之维持交通，湘桂路工程建筑的迅速，少数化学工业研究室里的结果，统为欧美人士所称道的，而在国内反因报纸上缺乏宣传，就很少人晓得。本来，闻誉而喜、闻毁而闷亦是人之常情，不过专为求名，在人生观上确是错误。人生目的如为社会服务，则事业的成功，即是个人的成功。现在我国在历史上是为最艰苦的时期，但同时却是青年有史以来最难得的报国机会。我们此后为国家服务，自然最好能直接与抗战有关，否则至少亦得间接与抗战有关。抗战之终结，或尚有若干年，而在此时期中，吾人为了抗战多吃一分的苦，就是抗战以后，在我们的回忆中，可以多得一分快慰。吾人的使命无论如何卑微，力量如何薄弱，只要我们的工作与抗战有关，我们的心力尽了，我们自已就得到了安慰。从国家的立场说，她费了许多人力与财力来创办大学，也就得到了收获。

立定主见在社会上做事，一个人的职业自然赖有专门技能，但尤贵能应用思想。何者为重要，何者为次要，何者为真理，何者为半真理，何者为错误，择其尤善而于自己素性素习最近者以之从事。“足食足兵”是重要的，但是“民无信不立”，信义的重要还要超出足食足兵。换言之，心理建设往往较物质建设尤为重要。若是我们要办一个工厂或一个公司，我们计划不能着眼小者而遗其大者。中国社会上常有一种传说，以为中国政界非常腐败，凡做官的没有不贪污，因之父戒其子师戒其门弟子，以不入政界为高尚。我国贪官污吏确是不少，但是也有不少很廉洁而能干的政界人物，所以说政界是贪污的渊薮是半真理而非真理。目前交通机关认为最头痛的是汽车夫之管理，以为汽车夫专事走私赌博并嗜酒与鸦片，且时予主管机关要挟。实际上在目前各机关之司机，环境既极恶劣，起居无定，睡眠不足，故欲汽车夫行为之改良，必先改善汽车夫之环境，实际汽车夫之大部亦皆忠诚良好之国民。回溯在“一·二人”沪战时，曾有汽车夫将日本军火连人带车开入黄浦江之壮举。贪官污吏之养成，亦是环境为之。近有自安南来者，谓法国税关官吏无一不受苞苜，上海之敌国税收官员亦然。抗战以前，上海公共租界电车上之售票人，大多数均公然作弊，而且要求乘车者与之通同作弊。其理由是售票人所占之便宜，得诸外国人所开之公司，而非得诸乘电车者。实际电车公司以贸利为目的，如售票人舞弊而公司不赚钱时，势不得不增加票价以为补偿，羊毛还是出在羊身上。贪官污吏之心理正与上海电车卖票者相同，以为侵蚀公款并非吸取民脂民膏。近来教育部为救济沦陷区域青年起见，在各国立大学设有贷金制度，使无家可归接济断绝之学生，仍得继续求学，立意本甚善。但苟不严密执行，易滋流弊。有家本小康，其父母不愿子女求贷金，而子女要求贷金者;亦有学生本人本可自给不愿求贷金，而其同学为之冒名代求者。凡此皆无非欲占公家之一份便宜，但即此一念，若不防微杜渐，任其推而广之，即足以养成无数之贪官污吏。

所以吾人一入社会，便当立定主意，假想一个吾人理想中之模范人物，照样做去。诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹”。这几句话，每个青年应为圭臬。像诸葛武侯这样六出祁山，有志未竟;孙中山先生去世之日，军权政权均尚握于北洋军阀之手。诸葛武侯和中山先生，在事业上言，可称为失败，而其精神，可历千百年而愈益光明。古今中外之科学家、文学家以及政治家，往往为主义奋斗，终其身贫无立锥之地，甚至囚虏屠戮，毫不反悔，虽一时身败名裂，而不久其主义卒能大行于世。所以吾人决不能以一时之荣辱，而更变吾人的主张。历史上在宜山亦出了不少人物，外省人来官斯土者，亦不下数百人，但如今统眠没无闻，只剩了黄山谷尚有祠堂和衣冠冢，可称俎豆千秋，这不但是因为他的诗文可以传诸不朽，而[且]是因为他的气节，经老死放逐而仍能坚苦卓绝的缘故。总之所贵乎大学毕业生者，在乎其能有独立的人生观，能应用自己的思想，以解决对付一切问题，决不会盲从，或是人云亦云。阳明先生说道：“夫学贵得之心，求之于心而非也。虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎。”(与《罗整庵少宰书》)又道：“昔之君子盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣。岂以一时之毁誉，而动其心哉。”(与《陆静元书》)浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。

北京大学毕业典礼致辞精选篇2

尊敬的老师、同学们：

大家好!

很荣幸能代表x学院的同学们在毕业典礼上发言。此刻，激动的心情是和大家一样的，心中所想“我们毕业了!”“真的，我们真的毕业啦!”纵然喜悦，却再也割舍不下毕业季的留恋与感伤。

如今毕业了，掀开记忆的'册子，我们是否还能认出三年前稚嫩的自己，满怀憧憬地走进期待已久的大学校园。三年的时光匆匆而逝，嬉闹的校园生活伴着我们的欢声笑语，释放着青春与激情。可曾记着，我们坐在教学楼下晨读的长凳;我们在考前抢占过的位子;我们健身奔跑过的操场。我们漫步校园，我们彻夜畅谈，忙于各种校园活动。我想，回忆是回忆不完的，感谢母校承载着我们满满的美好回忆。也许明天，我们就得看着好友拎着行李，在车站口等待离别，而我们也都将结束各自大学生涯，离开母校，而这份留恋与感伤也唯有视为宝贵的财富深藏在感恩的心底。在此，请允许我代表同学们，向辛勤栽培我们的母校、领导和老师说声：“谢谢!”，向为集体默默付出的同学说声：“谢谢!”

都说，x的学子是最有活力的，是一群思想奔放的青年，是的，我们突破了“只为60分”及格的思考模式。

大一，懵懂的我们，也许忘记了当初选择社团时的不知所措，对自身修读专业的满是怀疑。

大二，我们知道自己总能在校园中找到自己的一席之地，或是组织活动、或是歌唱舞蹈、或是学习主持、或是参与竞赛，或是努力学习专业知识。

大三，我们方向明确，在各自擅长的领域努力拼搏。在这离别之际，思考着、筹划着。面对严峻的就业环境，或许会伤感、惆怅、无奈、无助;但更多确是向往、兴奋、憧憬、期待。我相信大家都能在社会中找到一个新的自己，做着喜欢的工作，放飞理想，实现自我人生的价值，打开人生的新篇章。

都说，三年的大学有遗憾，真的吗?遗憾总是有的，可换个角度想，我们每个人的大学生活都是不可复制的，我们成就了校园里的自己，而我们各自遗憾也的。因为有遗憾，我们更完整了，更完美了，更乐观了。面对今后的工作、生活，我们该是积极主动的，乐观向上的。

都说，生活离不开规划，打从迈入校门就翻开了生涯规划的第一页。作为x的一份子，我们是幸运的，我们有着更多的生涯体验。深刻认知到亲情的可贵，社团集体的和睦团结，社会公益的服务性，体验了社会企业的工作生活。如今经历了种.种体验，忘却了迷茫，忘却了懵懂，学会去规划，沿着理想的方向走下去。也许在今后奋斗的日子里，我们会浮躁，会抱怨：高节奏、高压力的工作让我们生活变得机械无趣。但我们确实需要沉淀，需要勤奋学习，需要努力工作，希望我们都能是生活的有心人，带着发现的双眼去继续规划我们的未来生活。

请让我在此代表x的同学们，再次感谢教导我们的母校，关心爱护我们的领导、老师，特别是一心为教育的x校长和不远万里而来见证我们毕业时刻的x校长。

谢谢大家!

北京大学毕业典礼致辞精选篇3

大学就像校门口的公交车，坐上车，去了又回，那是又开始了一个学期;坐上车，去了不回，就毕业了。时光飞逝，岁月如歌，转眼又到了毕业的时节。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。毕业了，曾经那些不在意的人和事，现在想来多么珍贵。在嘉园的几年，你一定会记得在映日荷花旁边早读英语;一定会记得在“抢手”的图书馆艰难抢占座位;一定记得和一帮球友在运动场上挥洒青春的汗水;一定会记得和同学或者情侣一起去爬那美丽的象山;一定会记得由于晚上通宵上网砍“怪兽”，第二天逃课了，明天开始你再也不用逃课了，因为没有课上了，你毕业了。

什么是母校?就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方。在母校读书的时候，你肯定埋怨过母校饭堂的饭菜难吃;你肯定埋怨过居住的宿舍条件太差，冬寒夏热;你肯定埋怨过学校管理不人性化，大学生了还被抓来做早操、早读;你肯定埋怨过辅导员太严厉，不过只是逃课了，就给抓到辅导员办公室里面谈理想、谈人生。母校是什么?你刚来的时候巴不得早点走，可真当你要走的时候又急切的希望能多留一两天，哪怕是天天6:30起来做早操也想继续留下了。

20__年，当你经过了黑色六月的高考后，来到了嘉园，心中是考上了大学的喜悦还是没有考上重点大学的伤感?记得军训的时候，在烈日下面整齐的喊着口号，逐渐的融入了班集体，看着教官们在世纪广场的英姿飒爽的表演，都忍不住欢呼鼓掌。刚刚来到嘉园，记得觉得什么都是那么新鲜，有那么多的团学组织和社团都在抢“生意”，突然发现原来哥(姐)也是一个人才，深受社团的欢迎，于是见到社团招新就报名，见到团学组织招干就上去PK，什么都是那么的有激情。刚来嘉园，当发现自己爱慕的校花(院花)给师兄先下手追走后，同宿舍的男生都异口同声说了一句吃不到葡萄的心理话：“一朵鲜花插在牛粪上了!”在这里，留下了你和她(他)从相遇、相识、表白到花前月下的美好记忆，在那象山、荷花池、焕昌园可能都留下你们这对情侣的足迹。还记得第一个学期刚过，班里不少同学“挂科”了，而自己光荣的全部考试都通过了，还光荣的拿到了人生中的第一次奖学金;还记得第一次参加新生杯篮球场、校运会、足球比赛、唱歌大赛……青春就是要轻舞飞扬，就是要年少猖狂，就是要淋漓尽致;还记得每次考那该死的四级英语，让你感叹人生最大的悲剧莫过于四级英语考了424分。转眼就是到了大四了，你已是嘉园的大师兄、大师姐了，姐的狂放，哥的犀利也成为小师弟、小师妹们口中的传说。在享受完“考试不挂科、感情有着落”的悠闲大学生活后，是否让你在激烈的求职过程中倍感艰辛?是否也在感叹自己为什么不是官二代、富二代，为什么我爸不是李刚?也许更多的同学，早已经充分准备，信心满满，过关斩将顺利签约就业，正在为以后远大的奋斗目标积极筹划。今天，几个人用同样的钥匙，打开同一扇门。几个人用同样的目光，跟空荡的寝室说再见，我们一起毕业了。

毕业后，作为80末代的你们，可能要面对更多艰难。当你们读小学的时候，读大学不用钱;当你们读大学的时候，读小学不用钱。你们还没能工作的时候，工作是分配的;你们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作。当你们不能挣钱的时候，房子是分配的;当你们能挣钱的时候，却发现房子连买房的首期都付不起!毕业后，也许你将成为蚁族、成为蜗居族、成为北漂族，但是千万不能成为“啃老族”。天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物!青春是你们最大的本钱，你们赢得起，输的起，有什么可怕的!

嘉园将永远是你们心灵的港湾，力量的源泉。不说再见，我们后会有期。把记忆都留在心里最深处，等待我们的还有更长，更值得挑战的路程!加油吧，长大的学子们，相信你们都是好样的!在这个最后离别的时刻，让我们共同唱起嘉应学院校歌——《远航》。

北京大学毕业典礼致辞精选篇4

亲爱的同学们：

昨晚我参加了F09的VOS晚会，更加强烈地感受到再见时刻的来临。我相信，此时此刻大家心中既充满了依依不舍的温情，又洋溢着跃跃欲试的期待。四年前的九月，我和老师们在南区操场迎接你们的到来，不知道大家是否还记得开学典礼上老师们对你们的期许?期许你们能够探索未知、追求真理、体验事业的艰辛和成功的欢乐;期许你们学会做人、做事、做学问，不断经受磨砺锻炼健康成长;期许你们有激情、有梦想、有毅力、有担当，始终胸怀远大志向，永葆赤子之心;期许你们面对逝水年华，能够真正做到青春无悔。四年后的今天，我想听到大家的回答：你们做到了吗?

前几天我在微博上看到一位同学的毕业感言，“四年的点点滴滴萦绕在眼前，徘徊在心头，印刻在脑海，是那样的清晰，那样的深刻，那样的生动。感谢师长们的鼓励与教诲，感谢同学们的帮助与陪伴，感谢你们带来的快乐与欢笑。”是的，毕业季，感恩时，我提议，让我们把最热烈的掌声送给你们的父母和师长，也送给你们自己!

回首四年，你们的通识课抢选都经历过-“秒杀”，你们创造了让教务处老师苦恼的-“我爱选课网”;你们在与外校同学斗嘴时的必杀技是-“我们宿舍有空调”;你们鼓励低年级同学，用的是“舌尖上的交大”保你一月用餐不重样;你们说“只有在菁菁堂看过世界杯，那才算是真正的球迷”。虽然“罗森”已经变成了“快客”，但是“冰火四季”的灯光依然闪亮;虽然“第五街的咖啡”已经不复存在，但是校车站的“甜魔”毕竟陪你们度过了一段段美妙的时光;也许明天，你们将难得再品尝“华联”的“鸡蛋灌饼”，难得再搭帐篷通宵排队抢票，再也不必编造美丽的谎言请宿舍阿姨半夜开门，但是“152167”开头的手机号永远属于你们!“509”开头的学号永远属于你们!你们是永远的F09!你们是母校永远的财富!

我常在想，一千多个日日夜夜，有多少个交大的同学，在教室、图书馆和实验室里孜孜不倦地勤奋努力、苦心钻研，在校园内外、社会每个需要你们的地方从事实践探索、爱心奉献。四年的时光，伴随着多少选择、汗水、欢笑与眼泪。这中间，或许包含着你们在英语“第六感”水平考中失利的沮丧，或许记录着一次次实验得不到理想结果的无奈，或许闪现着感情生活不如意带来的伤痛„„然而,大学就是这样一个人生成长的地方。她被称作母校，就要以爱心和宽容，允许你们尝试、冒险、探索和追求。通过一次次选择和担当，你们找到了自己人生的方向，储备了迎接挑战的勇气和力量。我相信，有母校在你们身后，有责任在你们心中，你们的未来，一定会成就属于你们的光荣和梦想!

当前的中国，正在进入中华民族伟大复兴的崭新阶段。大学日益成为引领社会发展的思想库，科技文化创新创意的源头，创新型领袖人才培养的高地。大学的使命，决定了它存在的价值和未来的前途。大学兴则国家兴，大学强则国家强。面向未来，大学的道德风骨将代表国家与民族的文明程度;大学的创新能力将决定国家与民族的发展动力;大学所培养出来的人才质量将决定国家与民族的未来。无论是“实业救国”的创校机缘，还是新中国成立初期的院系调整，抑或是改革开放后的蓬勃发展，引领社会、服务社会、改造社会，一直是交通大学的为学之基、立身之本。当前的时代，是一个改革开放的时代，对创新和人才有着迫切的需求。这对交大学子而言，恰恰是一展身手的广阔天地，为你们成就事业提供了无限的可能。交大人百年来的追求与梦想，应当通过我们的努力来实现。面对国家和民族的需要，交大人责无旁贷，理应全力以赴!

世界在变，社会也在变，面对不可预知的前途，你们该怎么办?很遗憾，我也没有标准答案。但是，作为你们的师长，我想说：你们应该在成长中选择坚守。无论时光如何变幻，我们内心深处总要坚守一些东西，这些东西，无关金钱、权力和地位，但关乎思想、精神和道德，更关乎良心、公平和正义。如果说，大学是这些人类永恒主题的守护者，那么经过大学浸染的人应该是这些理念的坚定实践者和追随者!我衷心希望，交大学子，不仅要有能力，更要有操守，心怀感恩、勇于担当、恪守底线、慎始敬终，向着真理之光，扬帆起航!

“你可以一无所有，只要你的精神还在”、“我们可以经历失败，但我们不会失败”。交通大学120__年的历史便是对坚守、梦想、奋斗和成功的最好演绎和诠释。无数前辈为了实现民族复兴的中国梦和储才兴邦的交大梦，前赴后继，不懈奋斗，带着交大人特有的精神品格，在逐梦的道路上享受奋斗的快乐，认真感悟生活的精彩，体会人生的真谛，拥有一份独有的阅历和积淀。

亲爱的F09同学们，母校永远与你们心心相连、风雨同舟，母校永远是你们的港湾、给你们家的温暖，母校永远做你们的后盾、与你们一同在成长中选择坚守!

谢谢!

北京大学毕业典礼致辞精选篇5

各位亲爱的毕业生，

各位导师、各位家长，各位来宾：

大家上午好!

今天我们相聚于此，共同见证各位同学从西南交大这所百年名校毕业。首先，我谨代表全校师生向获得硕士、博士学位的各位毕业生，表示衷心的祝贺!

我提议，请全体毕业生以最热烈的掌声，向培育你们的导师、服务你们的教职员工、关爱你们的亲人和支持你们的同学朋友，一并表示诚挚的感谢!

今天，是你们人生跑道的新起点。在启程之际我想跟诸位再聊一聊学习，特别是“深度学习”。或许你们会问，好不容易熬到毕业了，为何校长还要向我们“推销”学习?而且强调深度学习?

现代社会集中呈现出“学习型社会”的发展特征，信息与知识急剧增长快速迭代，知识半衰期高度压缩，创新以一种社会基本需求的普遍存在方式不断加快频率，教育也逐步演变成融开放性、终身性、全球性于一体的自我增值过程，因此，学习成为个人、组织和社会的迫切需要。早在1990年彼得?圣吉在他的《第五项修炼：学习型组织的艺术和实务》一书中就强调指出，在知识经济迅速崛起的背景下，组织不仅需要自我超越、改善心智模式、建立共同愿景，更需要系统思考和团队学习，从而把组织打造成为学习型组织，并使得组织内的成员成为终身学习者。

众所周知，21世纪人工智能和类脑机器人的发展令人惊叹，人类已经进入与人工智能共舞的时代。在人工智能的机器学习领域有一项被称为“深度学习”(Deep-learning)的新技术，该技术由以前的人工神经网络(ArtificialNeuralNetworks)图模型发展而来，其动机在于建立、模拟人脑进行分析学习的神经网络，使机器模仿人脑的机制来解释数据。

就在今年3月举世关注的人机围棋对决中，机器人阿尔法狗(AlphaGo)4:1战胜世界围棋冠军李世石，这是继1997年5月“IBM深蓝”经过六场角逐，以两胜一负三平击败世界象棋冠军后人工智能的又一里程碑。这一事件告诫我们，人类若不深度学习，“人工智能”或将超过“人的智能”绝非危言耸听，由此也倒逼人类自身的学习必须走向“深度学习”。

另一方面，在以数字化生产为标志的第四次工业革命风起云涌的信息时代，浅表化、碎片化、机械化学习大行其道。一些人不能自持、随波逐流、浅尝则止、人云亦云，读书学习蜻蜓点水、不求甚解，乐于将表面化、快餐式、条目般的知识作为茶余饭后的谈资，不知不觉养成思维惰性，弱化了知识的本然价值，钝化了创造的质感和敏锐度，长此以往甚或丧失创新能力，这也是为什么我要强调“深度学习”必要性和重要性的又一原因。

从学习方法的角度，何谓深度学习?深与浅相对，深度学习是深入、深刻、深化、深远的学习，是不浮于表面、不限于知识本身、不囿于他人所见的学习。本质上，深度学习是一种基于建构主义的科学学习方式，是精准性、批判性、前瞻性的立体化学习范式;深度学习注重学习者的主动性，强调学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，致力于追求“学习型人生”，进而从根本上解决学会如何学习(learnhowtolearn)。

如何深度学习?《中庸》有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。程子进言：博学、审问、慎思、明辨、笃行，五者废其一，非学也。实际上，诸如此类的中国古代先贤圣哲博大精深的治学思想，已经为我们深度学习指明了路径。结合当今教育学、心理学和认知科学等领域最新的理论成果和教育实践，我以下重点谈三方面有关“深度学习”的建议，请诸位用心体悟。

一、博学通达

在今天这个大科学时代，任何专业都需要多学科、多领域知识的启迪与支撑。学不博则知识狭窄、孤陋寡闻、思路不广、头脑闭塞。学习若没有一定的广度、宽度和跨度，很难有相当的高度、深度和厚度。“深”当以“博”为前提。博者，广也;硕者，大也。在座的诸位博士、硕士，理当成为本原意义上“广而大”的“博士、硕士”。在今后的工作学习中，你们既要术有专攻精湛于某一专业，又要避免因知识面太窄而产生的“深井效应”或“隧道效应”。否则，称“渊士、渺士”可能更加名副其实。

博学忌所学不真。为此，在倡导开卷有益的同时加强甄别、求证十分必要。当然，多读经典更是值得推崇的方法。经典经历岁月和时间的检验，去粗取精，去伪成真;经典是时代和民族文化的结晶，蕴含着先贤圣哲的闳博睿思和学理旨趣，代表了所在时代的最高智慧。经典中自有精华，阅读经典不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源，并择其善而从之。阅读经典本身也要广博，古今中外的经典都要读，文史哲方面的经典、社会科学和自然科学方面的经典都尽可能多读。而且，尽量读原著，不要只读别人的解释来代替对经典本身的研读。

博学应通达。博学不能“杂而无统”(朱熹)，即什么都知道一点，但什么都不求甚解。博学切忌生吞活剥，囫囵吞枣，应追求触类旁通，融会贯通。“通达”即贯通、通晓、畅达。博学不能满足于多种知识的无序堆积和简单叠加，而要在充分咀嚼消化的基础上，把所学知识条理化、逻辑化、结构化地纳入自己的知识集，进而形成通透、系统的知识体系。

当今科技发展呈现出两个鲜明特点：一方面，学科和专业越分越细;另一方面，各学科领域之间的综合集成越来越强。阿尔法狗就是人工智能、大数据、深度神经网络等多知识、多技术充分融合集成的突出代表。机器人学习尚且如此，人的学习更应做到通达：心领神会，举一反三。学习过程中，还要特别注意古人推崇的“当于无字处求之”，亦即现代著名文学家金克木提倡的“连字带空白一起读”。

博学应去“功利化”。有学者说，深度学习帮助学习者构建安心、安宁的学习世界，是最接近本质的学习。如果说过去学习重在掌握知识、方法和能力，深度学习则更重视人文精神、科学精神、治学精神等精神的培养和塑造。古今中外真正的大学问家或成大事业者，都是有情怀、有格局、有担当之人，在他们身上有一种超越物质、功利的超拨性和纯粹性。试想，博学如果只为稻粱谋，或者把学习仅仅当成是升学、出国、找工作、评职称的途径，或升官发财、博取功名利禄的手段，这种价值取向下的博学，对自身效用可能不小，可是，对社会、对国家、对民族的意义和贡献何在?

二、善问思辨

善问思辨是深度学习的题中之义。现在，问题导向是非常重要的工作和学习方法，对此爱因斯坦有句名言：发现问题比分析问题、解决问题更本质更重要。善问不仅要有敏锐的问题意识，还要透过现象看本质，揭示真问题而不是伪问题。思辨则是通过分析、推理、判断等思维活动，对问题的状况、类别、事理等进行辨别分析。诸位研究生一定有过从探问、追问，到思考、思索，再到分辨、判别的治学体验，这种体验正是深度学习所提倡的，深度学习的学习者应将其常态化、习惯化。

善问思辨需要好奇心、想象力和“元认知”。当诸位踏入社会，千万不要追求所谓的成熟而丧失、泯灭你们宝贵的好奇心和想象力。只有充满疑问与好奇，你才会去探索未知，发现问题，在思辨解惑后获得新知并随之提出新问题。想象力在工作学习中非常重要，创新和思辨尤其需要想象力，正是得益于想象力和思辨的有机结合，才有可能创造出“羊毛出在猪身上，狗买单”这样的互联网商业模式。

近年来，心理学中出现一个关于学习的研究热点——“元认知”(Metacognition)。元认知是对思辨的升华，它不仅要求将经验上升为概念，将概念上升为理念，将方法(method)上升为方法论(methodology)，而且进一步要求对这一过程中的认知和思维进行再认知和再思维，即对认知的认知，对思维的思维，从而通过元认知深化思辨的深刻性和批判性。

善问思辨需要批判性思维驱动下的反思。“批判性”的希腊文原意有敏锐、精明的意思，用亚里士多德的话说，批判的目的在于能够从正反两方面洞察出真理和谬误。批判性思维是“深度学习”的要义所在，却是当下中国高等教育最缺失的。诸位要注意养成对分析和处理问题的方法进行批判性思维和反思的习惯，凡事多问一个为什么。

要敢于对故知进行颠覆、解构，同时要善于再造、重构，努力做积极的知识发现者和建构者。同学们还要惯于对已发生、已经历的事件做“复盘”式反思。周知，高段位专业棋手都有复盘的好习惯，他们通过复盘反思得失以及其他更好的下法。

昨天，英国“脱欧”公投揭晓，一石激起千层浪，世界各大媒体、论坛纷纷发表评论，意见迭出，观点爆棚。面对潮水般的各种评论、意见和观点，你的见解是什么?英国“脱欧”公投是好与坏、是与非之间的抉择，还是一项“两害相权取其轻”的两难选择?“脱欧”对英国与欧盟今后的发展、整个欧洲一体化进程，乃至国际地缘政治格局的冲击和影响是什么?对这场公投所暴露、折射和引发的诸多深层次问题，该做怎样的反思?诸位不必也不应一味地采信充斥于各类朋友圈里所谓“深度好文”的观点、数据或论据，也不要膜拜某些大咖的“高论”或“洞见”，不能让自己的大脑和思维成为别人言论的跑马场，要有自己的真知灼见。

三、知行合一

“知行合一”是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，也是阳明“心学”的核心内容。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”。知是行之始，行是知之成;知是行之主意，行是知之功夫，知和行是辩证的统一体，两者不可偏废。但在现实中知易行难，因此身体力行弥足珍贵，这也是孔子为什么讲“力行近乎仁”的重要原因。

深度学习中的知行合一，要求将平时的学习化为行动，融入生活，投入社会，奉献时代，学以致用、用以促学。在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话中引用“穷理以致其知，反躬以践其实”，就是要勉励广大科技工作者既要极深研几、追求真理，又要把理论成果和科技成就应用在实现现代化的伟大事业中。

关于知行合一，还要注意两点。一是知行合一中的“知”，固然学可求知，更应牢记实践出真知。多年前毛泽东主席就教导我们：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”诸位毕业后继续读纸质书、电子书自不待言，但是，也需用心参悟和品“读”社会、自然、人性等一部部无字天书。光向书本学习远远不够，还要向实践学习，向社会学习，向人民学习，在实操中学习，甚至通过挫折学习。

二是深度学习者，既是理论派也是实践派，既是理想派又是现实派，既是自觉者又是觉他者。深度学习中的“知行合一”，不仅仅是自身的“知”与“行”，还是影响他人的“知”与“行”，使自身知行与他人知行协同。诸位要在自己深度学习的基础上，通过团队深度学习在求道、悟道、证道，以及守道、行道这条生命升华之道上共同修为，共同践行知行合一。

精品文档精心整理精品文档可编辑的精品文档大学毕业典礼致辞大学毕业典礼致辞篇1

老师们、同学们：

今天，我们会聚在一起，隆重举行20__届毕业典礼，庆祝6092名本科生、4350名研究生圆满完成学业，取得浙大学位，踏上人生新的征程。在此，我代表浙江大学，代表全校教职员工，并以我个人的名义，向各位同学表示最热烈的祝贺！借此机会，我也要向悉心培养你们的全体老师，向为你们服务的全校干部职工，向资助你们完成学业的企业和个人，向支持你们学习的家长和亲属，表示衷心的感谢！

几年前，同学们怀着激动的心情和无限憧憬跨进了浙江大学，在这所科学的殿堂里，追求学问和创新，提升能力和素质。你们沐浴在求是创新的优良传统中，努力学习，积极进取，终于完成了学业。求是园里的一草一木、一桌一椅都留下了你们奋斗的汗水和足迹，见证了你们的青春和成长。而你们在这几年里，也见证了浙江大学事业的进步，学术水平的提高，见证了一所中国名校走向世界一流的历史性步伐。更重要的，你们不仅是这一发展的见证者、受益者，更是这一发展的参与者、创造者。今天，作为校长，我还要向你们表示衷心的感谢！

“岁月不居，时节如流”，明天，你们就要整理行装，绝大多数同学将要离开母校，开始新的学习和工作。中国有句古语：“肺腑之言，留待别时”。此时此刻，我不但作为校长，也作为你们的教师和校友，向同学们提几点希望：

一、牢记求是创新精神

浙江大学__年的办学历程中，形成了独具特色的“求是”校风。“求是创新”精神已经成为百年浙大的文化核心，成为每个浙大人的独特气质。“求是”精神是一种尊重规律，钻研学问的科学精神；是一种追求真理，无私无畏的变革精神；是一种勤奋敬业，努力为公的奉献精神；更是一种开拓进取，勇攀高峰的创新精神。它是浙大人最宝贵的精神财富，也是激励我们奋斗上进的动力源泉。希望同学们在今后漫长的人生征途中，秉承求是精神，脚踏实地，追求真理，在学习和工作中勇于进取，敢于超越，善于创新，在各自的领域开创出新的天地。

二、和为贵，变则通

中国文化以和为贵，这是指做人的道理。要与人为善，待人以诚，成人之美，合作共赢；要与团队和谐，与邻居和谐，与环境和谐。要努力建设和谐社会，在和谐中取得成功。中国哲学以变求通，这是指做事的道理。要善于辨识形势的变化，善于抓住机遇，迎接挑战，善于与时俱进。变通的能力需要广博的知识。我希望各位能一生保持知识、能力、素质的不断提高，“握中西以求是，得形势而创新”，及时脱颖而出，成为时代的强者！

三、志存高远，追求卓越

浙大学子素有远大的抱负，浙江大学历来以培养精英领导人才为己任。早在多年前，竺可桢校长就提出，浙大要培养“公忠坚毅，能担当大任，主持风气，转移国运的领导人才”，近年来浙大更明确提出要培养“具有国际视野的未来的领导者”。一百多年来，数十万求是学子中涌现出了“两弹”元勋、学术大师等等大批治国英才；现在，正是中华腾飞的重要战略机遇期，你们生逢盛世，机遇难得。希望同学们继承和发扬百余年来浙大学长们的优秀品质，始终以国家富强、民族昌盛、人民幸福为已任，立大志，干实事，奋发进取，把握机遇，努力在各行各业、各个领域做出杰出的成就，也使自己走向卓越！

同学们，20__年我首次以浙大校长的身份在毕业典礼上致辞，今天，已是我第十二次送别我们的毕业生了。此后不久，我也将告别校长的职务，走向新的岗位。一年又一年，一届又一届，我貌同经历了奋斗的艰辛，共同分享了成功的喜悦，共同见证了浙大的发展。在浙大学习、工作和生活的共同时光将成为我们一生中最弥足珍贵的经历，也将成为奠定求是学子走向成功的基石。

同学们，你们即将启程远航，从今天开始，浙江大学就将成为我貌同的母校了。浙江大学会永远象母亲一样支持你们！浙大是我们浙大人共同的精神家园，每一个浙大人不论身处何方，位居何职，都有热爱母校、关心母校的优秀传统，我们要一代又一代地传承并光大这样的传统，为浙江大学建设世界一流大学的事业努力添砖加瓦，贡献自己的力量。欢迎你们回来探亲，母校将永远牵挂着你们，关注着你们，期待着你们！

最后，祝同学们一路顺风，前程似锦！祝浙江大学事业蒸蒸日上，早日跻身世界一流！

谢谢大家！

大学毕业典礼致辞篇2

亲爱的同学们：

上午好！

你们是我到__理工大学任校长后送走的第一批毕业生。时间飞快，我来校工作还不满一年，还没来得及在你们眼中混个脸熟，就要和大家说再见。离别之际心中有诸多不舍，但缘分之中有缘也有分，今天到了分不开也要分的时候。现在，我代表全校教职员工向圆满毕业、即将踏上新的人生旅程的同学们，致以最热烈的祝贺和最美好的祝福！同时向养育你们的父母、培养你们的老师，致以最崇高的敬意和最衷心的感谢！

同学们，罗__的歌唱得好，“流水带走光阴的故事，也改变了我们。”母校见证了你们青春的点点滴滴，母校的发展也印刻在你们成长的轨迹里。今天，你们即将跨入新的人生阶段。未来的人生究竟会怎样？大家可能忐忑、或许期盼，也可能正等着校长在今天最后一堂课里传授真经好打通全关。很抱歉，漫漫人生路，我无法给你们通关攻略，也没法传授什么独门秘笈。但在离别的时刻，想和大家谈一些自己对于人生的感悟。这锅心灵鸡汤，不管是不是对你的胃口，还请暂且喝下。因为几十年的熬制，总还是有些营养。

人生就是不断奔跑，但奔跑的姿态却千差万别。有的人还没起跑就躺下了；有的人跑到一半摔倒了就再也爬不起来了；有的人跑着跑着却被罚下去；有的人跑了一辈子，却始终漫无目标；而有的人，坚持跑下去，最终获得了成功。面对着奔跑的人生，咱们该怎么跑下去，怎么跑出自己的那份精彩呢？

第一、要有理性地奔跑。

或者说有目标地奔跑。在非洲撒哈拉沙漠里有一个叫比塞尔的村庄，在英国皇家军官肯莱文发现它之前，那儿的人从来都没走出过沙漠。原因是比塞尔的村民们不认识北斗星，在茫茫沙漠里，没有方向的指引，人总是绕着或大或小的圈子，费尽心力，却还总是回到起点。肯莱文将识别北斗星的方法传授给了比塞尔人后，他们终于走出了世代相守的沙漠。现在，在比塞尔村子前树立着一座铜像，其底座下刻着“新生活是从选定方向开始的。”沙漠中的人，新的生活来自方向的选定，而同学们，你们的人生奔跑，应当是从确定新目标开始。前几天偶然听到去年进校的同学发问，职业规划要写多少字？我不禁哑然。对于专业规划，对于未来人生的设想，仅仅把它变成一种应付性的行为，这其中有新同学的懵懂，但也看出他对未来的迷茫。同学们，面对未来生活，你们可不能经常处于茫然、盲目和忙乱的三状态。