议论文论证部分的结构课件

议论文论证部分的结构课件1议论文结构议论文结构2这是因果的论证，结构严谨。3岁的小孩：我最喜欢我的奶奶（论点）。因为她从来不打我（论据）。所以我最喜欢她（结论）。这是因果的论证，结构严谨。3岁的小孩：3结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？4对策

文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。对策文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使5议论文的基本结构：引论本论结论提出问题分析问题解决问题凤头猪肚豹尾议论文的基本结构：引论本论结论提出问题分析问题解决问题凤头猪6主体部分最常见的结构有三种：

1、并列式2、对比式3、层进式并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。主体部分最常见的结构有三种：

17《谈骨气》引论（提出问题）:我们中国人是有骨气的

文天祥拒绝降元（富贵不能淫）本论穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）（分析问题）闻一多横眉怒对敌人手枪（威武不能屈）结论（解决问题）《谈骨气》引论（提出问题）:我们中国人是有骨气的8《怀疑与学问》引论（提出问题）：学则须疑论点：从消极方面……正面论据：举例道理本论小结：对照

反面论点：从积极方面……论据：举例道理小结：结论（评析照应）：《怀疑与学问》引论（提出问题）：学则须疑9《想和做》引论（提出问题）：想和做要联结论证分论点⑴：为什么要联结本论论证分论点⑵：怎样联结层进论证分论点⑶：学生怎样联结结论（评析照应）：再次强调联结《想和做》引论（提出问题）：想和做要联结10一、并列式①：引论（提出论点）（正面）论据①＋分析论证本论（正面）论据②＋分析论证

（反面）论据③＋分析论证结论（照应全文）模式1：论据并列一、并列式①：引论（提出论点）模式1：论据并列11《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千载胡曲，琵琶声声传驿道百年足迹，演绎出生命的华彩范美忠，危难面前只顾自己，不高尚

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千载胡曲，琵琶声声传12例文《涅槃》

七月里最美的风景，是浴火重生的凤凰——题记一场大火无情地把爱迪生的半生心血化成了灰烬，一次意外决然地将爱迪生的无数成果悄然抹去。然而，它也给了爱迪生一次重新开始的机会……重新开始，让生命之花绽放得更美丽。重新开始，是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；重新开始，是一种素质，一种源于心灵表示行动的素质；重新开始，是一种心境，一种能看谈一切万事淡如水的心境。。例文《涅槃》13永远忘不了弗朗索瓦兹萨冈凝滞的微笑，身为法国富豪之女，聪明美丽的萨冈在18岁即以《你好，忧愁》撼动了世界。名誉如铺天盖地的信件般袭来。她开始得意忘形。她透支存款作16万法郎的豪赌，她开着时速130公里的车与生命竞速，她酗酒、她狂歌，她与世界走上了相反的道路。然而，萨特的死让这位少女幡然醒悟，原来人生不是一场赌博，而是上帝的一次交付。于是，她远离了糜烂的生活，以一种微笑的姿态重新探寻文学的意义，让自己的文字变得饱满丰盈。永远忘不了弗朗索瓦兹萨冈凝滞的微笑，身为14

永远忘不了六十多年前的那幕惨剧：天空中飘洒的是人的骨灰，空气里弥漫着血腥味，炮火味。生灵涂炭，妻离子散……这些罪过只能让希特勒等发动二战的战犯去承担。但是，二战失败后的六十多年来，德国人重新开始，创造了一个“经济奇迹”，德国人不停地反省，不停地纪念，建立起由2700根方柱组成的纳粹大屠杀受害者纪念碑，修建集中营纪念馆，表示对无辜人民的沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。还有那天德国总理在纪念碑下的惊世一跪，给了世界多少震憾！德国人民向世界展示了理性的心量，也赢得了尊重！

永远忘不了六十多年前的那幕惨剧：天空中15

但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却没有学会重新开始。“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”便是世人对日本人的讽刺，他们鼓吹“中国威胁论”，不顾史实修订教科书，参拜靖国神社，面对历史，他们没有去反省，而是一味地去文饰、去美化。他们还没有成长。正如雨果所说的“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利”。重新开始，是一个人前行必不可少的武器。不仅一个人需要重新开始，一个国家，一个民族也需要重新开始，一个懂得重新开始的国家必定是个繁华的国家，一个懂得重新开始的民族必定是不息的民族！但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却没有学会重新16例文二《有时改变也是一种美丽》枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是它想搬家，却不知道那里的人仍然会讨厌的歌声。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。改变，才能绽放人生最美丽的花朵。鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学巨著；爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于自己最蔚蓝的天空，绽放人生最美丽的花朵。例文二《有时改变也是一种美丽17她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名体操运动员。和大多数孩子不同，当别的孩子在津津有味的看动画片的时候，她却在观看体育频道，屏幕上展现的是一个个体操运动员优美的动作，她幻想着，她迷恋着，想像着自己就是舞台上的一只美丽的白天鹅。于是她要求爸爸带她进入体操班。她努力着，刻苦着，但是上天并不眷恋这个孩子，她没有获得半点进步。她的爸爸劝她改行，可能是她也觉得自己并不适合吧，她决定放弃，决定改变这个从小立志的理想。她选择了从事演艺生涯。在这一过程中，她平步青云，事事顺利，当然这一成功也离不开她的努力。她就是演艺圈的著名演员——蒋雯丽。因为改变，蒋雯丽找到了属于自己真正的人生，绽放了自己最美丽的花朵。她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名体操运动员18比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的全球巨首。他的富也是具有一定根源的。比尔盖茨在读大学的时候，人家都在学习文化知识，然而他却热衷于对电脑的研究。由于对学习失去了兴趣，于是他大学没毕业就出来了，接着他就开始了他对电子计算机的研究。因为他的勤奋与钻研，凭借着他的聪明才智，他的计算机网业遍及全球，从而他也成就了一个巨富。因为改变，比尔盖茨走上最正确的道路，铸冶他那非凡的成功。比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的全球巨首。19有时改变也是一种美丽。蒋雯丽、比尔盖茨的改变是正确的，因为改变，他们演绎了不同的精彩人生。然而翻开浩翰的历史画卷，有的人却醉生梦死，不知变通。孔乙己，清朝末期的一个穷酸秀才，立志过上有钱人家的生活，于是他选举中举这条道路，读死书，中状元。但是他的命并不好，几次考试都没有，他不知改变自己这一条路，最终落得一个悲惨的结果。人生需要改变，生活需要改变，没有改变的人生是灰色的人生，没有改变的生活是死寂的生活。只有学会改变，才能腾起人生最美丽的浪花。其实，有时改变也是一种美丽。有时改变也是一种美丽。蒋雯丽、比尔盖茨的改变是正20一、并列式②：引论（提出中心论点、分论点）

论证分论点1：论据＋分析论证本论论证分论点2：论据＋分析论证

论证分论点3（反面）：论据＋分析论证结论（照应全文）模式2：更能显示思辨的深度

一、并列式②：引论（提出中心论点、分论点）模式2：更能显示思21

拟写（设分论点）分论点角度

1：从“是什么”设分论点拟写（设分论点）分论点角度

1：从“是什么”设分论点22范文：

《诗意地生活》人生三境界理想奋斗收获独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴蓦然回首，那人却在灯火阑珊处范文：

《诗意地生活》人生理想奋斗收获独上高楼，望23中心论点：家是温暖的乐园

①家是亲情的港湾，装载着幸福；②家是友情的寄托，承载着快乐；③家是永远的牵挂，搭载着甜蜜；中心论点：家是温暖的乐园

①家是亲情的港湾，装载着幸福；24《诗意地生活》太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。《诗意地生活》太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都25

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃26

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”27

收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当28

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的29

拟写分论点（设分论点）的角度

2：从“为什么”设分论点拟写分论点（设分论点）的角度

2：从“为什么”设分论点30

范文：

《若为人生故，诚信不可抛》

疾步匆匆从古到今选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。

范文：

《若为人生故，诚信不可抛》

疾步匆匆选择诚信。因31中心论点：人要有义气

①人有义气才能有豁达的胸襟。②人有义气才能摧不垮，压不倒。③人有义气才能千古留名，流芳百世。中心论点：人要有义气

①人有义气才能有豁达的胸襟。32《若为人生故，诚信不可抛》人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？《若为人生故，诚信不可抛》人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多33

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。"人，以诚为本，以信为天。"没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有34选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一35

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能"旗号东奔36选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后37拟写（设分论点）分论点角度

3：“怎么办”拟写（设分论点）分论点角度

3：“怎么办”38《奔跑人生》

奔跑人生人生百味奔跑人生要不畏艰辛奔跑人生要心怀畅快奔跑人生要懂得满足奔跑，人生美丽的主题《奔跑人生》奔跑人生奔跑人生要不畏艰辛奔跑人生要心怀畅快奔39

中心论点：坚持就是胜利。

①坚持需要韧性。②坚持需要不坠之志。③坚持需要耐得住寂寞和孤独。中心论点：坚持就是胜利。①坚持需要韧性。40《奔跑人生》人生是一场漫漫旅途。有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在招呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。《奔跑人生》人生是一场漫漫旅途。41

奔跑人生，我们要不畏艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。奔跑人生，我们要不畏艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，42

奔跑人生，我们要心怀畅快。经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼采、……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。奔跑人生，我们要心怀畅快。经历过最初似乎无止境的艰辛，我43

奔跑人生，我们懂得满足满足。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。奔跑人生，我们懂得满足满足。当远处的地平线最终屈服于你我44

当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已45学生作文一：

《莫等待》莫等闲，白了少年头，空悲切。”人生极其短暂，有生之年，不要等待，而是要乘着梦想的翅膀，去追寻那一片更蓝更广阔的天空。沧海桑田，世事变迁，我们的脚步不能停留，我们的内心莫作等待，我们的人生不能坐以待毙，用梦想作动力，不断向前迈开脚步。不断前进是我们取得成功的关键。学生作文一：《莫等待》46

不断向前，胜利的曙光就会被我们点亮。人生的道路不可能平平坦坦，它总会有曲折与坎坷，面对重重艰难险阻，我们不能停下脚步。灯光璀璨，万众瞩目，如今的他已不是原来那个绝望无助的男孩。他叫刘伟，因一次意外而失去了自己的双臂，这对他来说无疑是晴天霹雳。面对命运恶神的挑衅，刘伟没有放弃，而是凭着那份对梦想的执着，勇敢而坚定地向成功的方向迈去。遇到阻碍时，等待是无济于事的，唯有不断前进，攻破万难，才能到达理想的殿堂。不断向前，胜利的曙光就会被我们点亮。人生的道路不47

不断向前，伟大的奇迹就会被我们造就。追求理想的脚步不要停留，莫要等待。明清时期的学者谈迁，博览群书，擅诸于百家，精研历史，万重明朝典故，他立志编撰翔实可信的明文，从明天启无元年开始，历时20余年，完成一部编年体明文，取名《国榷》。清顺治四年，《国榷》手稿被窃。他时已53岁，但他并没有就此放弃，而是发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。谈迁矢志木渝的治学精神也和不朽的史书《国榷》一样，留给后人一座丰碑。是他那永不停歇，不断追求更多学识的精神促使了他的功成名就。不断向前，伟大的奇迹就会被我们造就。追求理想的脚48

不断向前，成功的大门就会为我们敞开。然而，却总有一些人没有追求，不思进取，只是等待。悲哀的“史上最懒小伙”杨锁，23岁的他竟被活活饿死在家中！从小到大他都是衣来伸手，饭来张口，连最基本的自理能力都不具备，终而导致饿死家中的悲剧。像这样一个没有梦想没有追求，安于现状等吃等喝的人，他的一生也将以一个悲剧告终。巴金说：“奋斗就是生活，人生唯有前进。”所以，不论何时，我们都不要等待，不要驻足，而应不断前进，因为前进是一种积极的生活状态，这是一种拼搏，会让我们的人生发光热！不断向前，成功的大门就会为我们敞开。然而，却总49学生作文二：《最美的姿态》繁华落尽见真醇，只有魂如故。——题记螃蟹在森林里迷了路，慌乱中它遇见了青蛙，青蛙给它指明了路，让它一直往前走，于是螃蟹一直往前走，但是它忘记了它是横着走的……“彼之密糖，吾之砒霜”。我想，如果螃蟹认识到自己的情况没有盲目去行动，也就不会找不到正确的方向；如果青蛙了解螃蟹的状况没有随口说明，也就不会在后面受到螃蟹的指责。故最美的姿态，是带着理性成长。学生作文二：《最美的姿态》50

拥有理性，可以拥有一个光明的未来。我一度固执地认为苏轼是属于江湖的，比起尔虞我诈的官场，苏子与快意恩仇，仗剑江湖的生活更相衬。痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。在屡遭贬谪，屈居黄州之后，苏轼认清了现实，他的理性造就了他的豁达，自此他纵情于青山绿水之间，历史以独特的笔墨为他重重地记不了一笔，余秋雨也曾说“苏轼选择了东壁，而赤壁也成就了苏轼”，后世史诗里，我们常常能从无数诗篇中看见一个鲜衣怒马，潇洒旷达的苏轼，那是最美的姿态。拥有理性，可以拥有一个光明的未来。我一度固执地认51

拥有理性，需要我们认清自我。伟大的文学家歌德在年轻时候曾经立下的志向是成为一个举世闻名的画家，为此他一直沉溺于变幻无穷色彩世界中难以自拔，他付出了十年的艰辛，然而最后收效甚微，中年之时他在见到那些真正大师的著作之后，易然醒悟。他认清了自己，明白自己即使穷尽一生也难以在画界有所见树，于是他毅然转身，改攻文学，最终歌德以无数诗篇让世人认识了“歌德”这个名字，歌德曾在晚年感慨：“要发现自己多不容易，我差不多花了半生的光阴”，历史永远记住了那一个转身，那是最美的姿态。拥有理性，需要我们认清自我。伟大的文学家歌德在年52

没有理性，会失去一片自由翱翔的青空.有人言：“词至李后主，遂变伶龙之词为士大夫之词”，李煜或许不是一个成功的帝王，但他绝对是个伟大的词人，“问君能有几多愁，恰似一江春水稿东流”，“流水落花春去也，天上人间”，李煜唱遍愁情，吟遍悲伤，他的诗稿至今仍让人沉迷，但终其一生，李煜的身影都被困锁在那帝王的楼阁之上。他缺少了一份对自己对时事的理性，从而将一生的光阴耗于那皇位之上，时也、命也！没有理性，会失去一片自由翱翔的青空.有人言：“词53古语有云：智者乐水，仁者乐山，智者动，人者寿。是鸟儿就要选择天空，是鱼儿就要选择海洋是骏马就要选择辽阔的草原，驰骋四方，最美的姿态，拥有一双理性的眼睛，识人，识已，识物。古语有云：智者乐水，仁者乐山，智者动，人者寿。54课堂小练习阅读下列名言，确立一个主题，设置三个分论点。1.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思2.应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克3.没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。——巴尔扎克4.完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文课堂小练习阅读下列名言，确立一个主题，设置三个分论点。55二、正反对比结构

对照式运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。提出中心论点正面阐述反面阐述结论二、正反对比结构

对照式运用对照式，目的是通过两个56用光明的心照亮世界

一朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳，你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗？一片干枯的黄叶随风落地，你是高兴地赞叹它终于叶落归根还是感叹它短暂的生命如此轻易结束？一条奔涌的大河在滚滚东流，你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽？不同的人生态度决定了人们对世界有完全不同的看法，因此同样的情形，在不同的人眼中会呈现出完全不同的颜色。用光明的心照亮世界57

“斯是陋室，唯吾德馨。”青苔布满了石阶，通向一间简陋的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋，可这丝毫不减室主人的闲情雅致，因为“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”虽然身居陋室，但室主人志趣高洁，品德高尚，又怎么会在乎生活的清苦呢？在所倡导的古文运动失败后，刘禹锡被贬到凄凉的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉吗？不，相反的，他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抛去了从前的浮躁繁忙的生活，这正是个净化心灵的好地方，每天可以弹琴读书，和学识渊博的人一同交往，不也是人生一件乐事吗？刘禹锡享受了这难得的清静闲暇，二十三年后依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达与希望！“斯是陋室，唯吾德馨。”58

“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。”一弘清澈的潭水在碧树映衬下更清幽。树林中偶尔传出的几声鸟鸣使四周显得格外寂静。柳宗元感到彻骨的寒意，悲怆之感涌上心头。是景色不够怡人吗？不，这里有幽静的潭水，迷人的花草，怎会不是放松身心的好场所？但柳宗元被贬到此，清静深邃的景色使他悲从中来，更添孤独寂寞，自然不可久居。同是古文运动倡导者，同样被贬他乡，他和刘禹锡有着同样的遭遇，却有着截然不同的反应与态度。在永州，他每日寻幽探胜，但始终对自己的际遇耿耿于怀，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所写的“心疑形释，与万化冥合”吗？从他谪居十年最后抑郁而终可以判断，他没有那么豁达。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，59

一个积极乐观，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一个始终对遭遇无法释怀，因而始终无法享受生活。黑夜给了我黑色的眼睛，我却可以用它寻找光明。为何世上一片黑暗？其实世上本有光明，只是黯淡的心遮住了阳光。用积极的心态欣赏世界，用自己的光明的心照亮世界，自己会生活得更快乐，世界也会因此更精彩！一个积极乐观，因而在逆境中也能怡然自得，不失希60三、层进式“是什么——为什么——怎么样”“提出问题——分析问题——解决问题”即递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。三、层进式“是什么——为什么——怎么样”即递61

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申62

一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性

。“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别设立分论点，进行阐述。一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定63谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

谈坚持64

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一65

坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得66

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造67远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所68

也叫启感式论证结构。这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成。

引：引材料、亮观点议：发议论

联：联现实

结：做结论

四、变式论述结构

结尾时，要用不同的语言重申自己的看法，作好分析议论后的小结，使文章结构完整，首尾照应。如果能再选用两三句支持证明你看法的名言，或评价事例的名言放入文中就更好了。也叫启感式论证结构。这种写法由“引”、“议”69自然才是美

一位台湾女作家在她的散文中这样写道：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。”无独有偶,一个小女孩也这样告诉她的妈妈:“我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳味道的。”小女孩的话和女作家的话意思相近，可是小女孩的话却要生动得多。究其原因，是因为小女孩是非常自然地说出这句话的。她说话的时候，无须考虑要讲究语言的修辞；女作家则不然，她要刻意雕琢语言，而过分的雕琢反失却自然。可见，自然才是美。(引)自然才是美70

当今青年学子中，象那位台湾女作家那样刻意为文的并不少，其作品矫揉造作有余，清新自然不足。尤其在华丽文风盛行的风气下，不少的人竞相追求一种飘浮、朦胧的意境。结果，朦胧过度，反成晦涩，令人不知所云。我曾在《大学生》上看见过这样一首诗：“明月高悬／孤星冷照／离开了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。这就是典型的“为赋新词强说愁”。除了把读者弄得一头雾水之外，还给读者心中平添一股怒气：这也叫诗？！(联)(议)当今青年学子中，象那位台湾女作家那样刻意为文的71

追求纯朴自然是我国诗文家的传统。李白曾经说过：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”可见他也是不赞同刻意为文的。不只李白，还有清代的袁枚，他主张“性灵说”，也认为文章贵在自然，不能有空泛的话。中国近代有“才女”之称的张爱玲，她的小说《金锁记》就由于过分讲究技巧而招致许多文学家的批评。著名文学家傅雷在《论张爱玲的小说》中这样写道：“技巧将是张女士的最大的敌人。”看来，刻意雕饰是写不出好作品的，文章贵在自然。(联)追求纯朴自然是我国诗文家的传统。72

当然，我们提倡写文章要自然，并不是要大家不注重语言的锤炼，而是要反对刻意为文；诚心诚意希望青年学子们多写一些自然、清新的文章。

(结)文章首先以台湾女作家与小女孩的话进行对比分析，揭示原因，推出论点；然后联系当今青年学生文风不正的现象，强调端正文风的必要性；再以李白、袁枚、张爱玲的正反事例论证追求纯朴自然是我国文章家的传统，强调端正文风的重要性；最后特别说明“提倡写文章要自然，并不是要大家不注重语言的锤炼，而是要反对刻意为文”，是“诚心诚意希望青年学子们多写一些自然、清新的文章”，在辩证说理的同时，照应了观点，使文章结构浑然一体。当然，我们提倡写文章要自然，并不是要大家不注重语言73议论文论证部分的结构课件74议论文开头技巧议论文开头技巧75若是材料作文，引述材料，提出中心论点；若是话题作文，引述故事，寓言等，提出中心论点。主要方法：一、转述材料+分析材料+中心论点若是材料作文，引述材料，提出中心论点；若是话题作文，引述故事76例子一：开头1美国某大学做了一个实验，把一只青蛙冷不防地丢进煮沸的锅里，它奋力地跳出锅外，可当它被丢进慢慢地加热的锅后，它却不做任何反抗，最终葬身锅底。是什么使青蛙失去了反抗的力量呢？是安逸，温水中安逸的环境使青蛙忘记了潜在的危险，最终走向死亡。故居安必当思危。例子一：开头177开头2

美国某大学做了一个实验，把一只青蛙冷不防地丢进煮沸的锅里，它奋力地跳出锅外，可当它被丢进慢慢地加热的锅后，它却不做任何反抗，最终葬身锅底。

这到底是为什么呢？（设问）很简单“生于忧患，死于安乐”，沸水中的青蛙能意识到危险，所以奋力反抗，最终逃生；而温水中的青蛙放松了警惕，只能坐以待毙。（析因法）其实，人往往也是这样，经受得住大风大浪洗礼的人，却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱惑，一步一步自觉地走向了犯罪的深渊而不自知。（类比）

故居安思危是良训！开头278例子2：开头1：

成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好友肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。

“千里马常有，而伯乐不常有”，（引用）我想，如果没有李斯特的偶遇，没有他对肖邦才华的赏识，也不会有肖邦在巴黎民众面前展示的机会，他将还是那个身处窘境的肖邦。（假设）

由此可见，伯乐精神是多么地可贵！例子2：79例子2：开头2：

成名后的李斯特为了让虽有才华却又默默无闻的好友肖邦为众人所识，于是，公演时提议熄灯演奏，期间，偷偷换上了肖邦，结果，演出取得了轰动的效果，由此，肖邦被以这种独特的方式介绍给了众人。如果李斯特没有发现有才华的肖邦，并且没有给他展示才华的机会，那么，恐怕世界乐坛上会损失一颗明星，（假设）这使我想起了一句话“世有伯乐，然后有千里马”（引用）。

故伯乐精神可贵啊！例子2：80二、转述材料+提出论点+阐述论点

例子一开头《环境是一粒种子》

热带观赏鱼在小鱼缸中尺能长三寸来长，而在大水池中可长到两尺长；狼不断的验周围环境而存活；学生由于被寄予了厚望变得突飞猛进。由此可见，环境可影响一个人成才。

二、转述材料+提出论点+阐述论点

例子一81

我们应选择在适合自己发展的环境中成才。

适合的环境如明灯，照亮黑暗中摸索的路；适合的环境如暖阳，驱散人心头的寒冷；适合的环境春雨，滋润出希望的嫩芽；适合的环境如彩虹；其美丽让人终身难望……我们应选择在适合自己发展的环境中成才。82例子二开头《乐观者，得快乐》个大的桔子酸，个小的甜，乐观者看到的是桔子个大，甜的一面，而悲观者看到只是桔子个小，酸的那一面。

只有保持乐观的心态，做一个乐观的人，你才会发现那隐藏的美好。

微笑着，去唱生活的歌谣，不必抱怨生命中有太多的不完美，不要埋怨生活给予太多的苦难，只有乐观，生命的存在才会更有意义例子二83课堂练习阅读以下材料，确立一个中心，给文章写一个开头。

挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活鱼，卖价比死鱼高出许多，所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。但种种努力都归失败，只有一艘船却总能带活沙丁鱼回到港内。他们的方法很简单：鱼槽里放进一条鲶鱼。原来，鲶鱼进入鱼槽后，因环境陌生而四处乱游，挑起磨擦，大量沙丁鱼发现多了一个“异已分子”，自然也会紧张起来，加速游动，这样一来，就一条条活蹦乱跳地到达渔港。此现象即为“鲶鱼效应”。

课堂练习阅读以下材料，确立一个中心，给文章写一个开头。84议论文论证部分的结构课件85议论文结构议论文结构86这是因果的论证，结构严谨。3岁的小孩：我最喜欢我的奶奶（论点）。因为她从来不打我（论据）。所以我最喜欢她（结论）。这是因果的论证，结构严谨。3岁的小孩：87结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？88对策

文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。对策文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使89议论文的基本结构：引论本论结论提出问题分析问题解决问题凤头猪肚豹尾议论文的基本结构：引论本论结论提出问题分析问题解决问题凤头猪90主体部分最常见的结构有三种：

1、并列式2、对比式3、层进式并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。主体部分最常见的结构有三种：

191《谈骨气》引论（提出问题）:我们中国人是有骨气的

文天祥拒绝降元（富贵不能淫）本论穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）（分析问题）闻一多横眉怒对敌人手枪（威武不能屈）结论（解决问题）《谈骨气》引论（提出问题）:我们中国人是有骨气的92《怀疑与学问》引论（提出问题）：学则须疑论点：从消极方面……正面论据：举例道理本论小结：对照

反面论点：从积极方面……论据：举例道理小结：结论（评析照应）：《怀疑与学问》引论（提出问题）：学则须疑93《想和做》引论（提出问题）：想和做要联结论证分论点⑴：为什么要联结本论论证分论点⑵：怎样联结层进论证分论点⑶：学生怎样联结结论（评析照应）：再次强调联结《想和做》引论（提出问题）：想和做要联结94一、并列式①：引论（提出论点）（正面）论据①＋分析论证本论（正面）论据②＋分析论证

（反面）论据③＋分析论证结论（照应全文）模式1：论据并列一、并列式①：引论（提出论点）模式1：论据并列95《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千载胡曲，琵琶声声传驿道百年足迹，演绎出生命的华彩范美忠，危难面前只顾自己，不高尚

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千载胡曲，琵琶声声传96例文《涅槃》

七月里最美的风景，是浴火重生的凤凰——题记一场大火无情地把爱迪生的半生心血化成了灰烬，一次意外决然地将爱迪生的无数成果悄然抹去。然而，它也给了爱迪生一次重新开始的机会……重新开始，让生命之花绽放得更美丽。重新开始，是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；重新开始，是一种素质，一种源于心灵表示行动的素质；重新开始，是一种心境，一种能看谈一切万事淡如水的心境。。例文《涅槃》97永远忘不了弗朗索瓦兹萨冈凝滞的微笑，身为法国富豪之女，聪明美丽的萨冈在18岁即以《你好，忧愁》撼动了世界。名誉如铺天盖地的信件般袭来。她开始得意忘形。她透支存款作16万法郎的豪赌，她开着时速130公里的车与生命竞速，她酗酒、她狂歌，她与世界走上了相反的道路。然而，萨特的死让这位少女幡然醒悟，原来人生不是一场赌博，而是上帝的一次交付。于是，她远离了糜烂的生活，以一种微笑的姿态重新探寻文学的意义，让自己的文字变得饱满丰盈。永远忘不了弗朗索瓦兹萨冈凝滞的微笑，身为98

永远忘不了六十多年前的那幕惨剧：天空中飘洒的是人的骨灰，空气里弥漫着血腥味，炮火味。生灵涂炭，妻离子散……这些罪过只能让希特勒等发动二战的战犯去承担。但是，二战失败后的六十多年来，德国人重新开始，创造了一个“经济奇迹”，德国人不停地反省，不停地纪念，建立起由2700根方柱组成的纳粹大屠杀受害者纪念碑，修建集中营纪念馆，表示对无辜人民的沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。还有那天德国总理在纪念碑下的惊世一跪，给了世界多少震憾！德国人民向世界展示了理性的心量，也赢得了尊重！

永远忘不了六十多年前的那幕惨剧：天空中99

但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却没有学会重新开始。“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”便是世人对日本人的讽刺，他们鼓吹“中国威胁论”，不顾史实修订教科书，参拜靖国神社，面对历史，他们没有去反省，而是一味地去文饰、去美化。他们还没有成长。正如雨果所说的“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利”。重新开始，是一个人前行必不可少的武器。不仅一个人需要重新开始，一个国家，一个民族也需要重新开始，一个懂得重新开始的国家必定是个繁华的国家，一个懂得重新开始的民族必定是不息的民族！但曾在二战中犯下罄竹难书罪行的日本却没有学会重新100例文二《有时改变也是一种美丽》枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是它想搬家，却不知道那里的人仍然会讨厌的歌声。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。改变，才能绽放人生最美丽的花朵。鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学巨著；爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于自己最蔚蓝的天空，绽放人生最美丽的花朵。例文二《有时改变也是一种美丽101她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名体操运动员。和大多数孩子不同，当别的孩子在津津有味的看动画片的时候，她却在观看体育频道，屏幕上展现的是一个个体操运动员优美的动作，她幻想着，她迷恋着，想像着自己就是舞台上的一只美丽的白天鹅。于是她要求爸爸带她进入体操班。她努力着，刻苦着，但是上天并不眷恋这个孩子，她没有获得半点进步。她的爸爸劝她改行，可能是她也觉得自己并不适合吧，她决定放弃，决定改变这个从小立志的理想。她选择了从事演艺生涯。在这一过程中，她平步青云，事事顺利，当然这一成功也离不开她的努力。她就是演艺圈的著名演员——蒋雯丽。因为改变，蒋雯丽找到了属于自己真正的人生，绽放了自己最美丽的花朵。她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名体操运动员102比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的全球巨首。他的富也是具有一定根源的。比尔盖茨在读大学的时候，人家都在学习文化知识，然而他却热衷于对电脑的研究。由于对学习失去了兴趣，于是他大学没毕业就出来了，接着他就开始了他对电子计算机的研究。因为他的勤奋与钻研，凭借着他的聪明才智，他的计算机网业遍及全球，从而他也成就了一个巨富。因为改变，比尔盖茨走上最正确的道路，铸冶他那非凡的成功。比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的全球巨首。103有时改变也是一种美丽。蒋雯丽、比尔盖茨的改变是正确的，因为改变，他们演绎了不同的精彩人生。然而翻开浩翰的历史画卷，有的人却醉生梦死，不知变通。孔乙己，清朝末期的一个穷酸秀才，立志过上有钱人家的生活，于是他选举中举这条道路，读死书，中状元。但是他的命并不好，几次考试都没有，他不知改变自己这一条路，最终落得一个悲惨的结果。人生需要改变，生活需要改变，没有改变的人生是灰色的人生，没有改变的生活是死寂的生活。只有学会改变，才能腾起人生最美丽的浪花。其实，有时改变也是一种美丽。有时改变也是一种美丽。蒋雯丽、比尔盖茨的改变是正104一、并列式②：引论（提出中心论点、分论点）

论证分论点1：论据＋分析论证本论论证分论点2：论据＋分析论证

论证分论点3（反面）：论据＋分析论证结论（照应全文）模式2：更能显示思辨的深度

一、并列式②：引论（提出中心论点、分论点）模式2：更能显示思105

拟写（设分论点）分论点角度

1：从“是什么”设分论点拟写（设分论点）分论点角度

1：从“是什么”设分论点106范文：

《诗意地生活》人生三境界理想奋斗收获独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴蓦然回首，那人却在灯火阑珊处范文：

《诗意地生活》人生理想奋斗收获独上高楼，望107中心论点：家是温暖的乐园

①家是亲情的港湾，装载着幸福；②家是友情的寄托，承载着快乐；③家是永远的牵挂，搭载着甜蜜；中心论点：家是温暖的乐园

①家是亲情的港湾，装载着幸福；108《诗意地生活》太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。《诗意地生活》太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都109

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃110

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”111

收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当112

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的113

拟写分论点（设分论点）的角度

2：从“为什么”设分论点拟写分论点（设分论点）的角度

2：从“为什么”设分论点114

范文：

《若为人生故，诚信不可抛》

疾步匆匆从古到今选择诚信。因为它比美貌来得可靠。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。

范文：

《若为人生故，诚信不可抛》

疾步匆匆选择诚信。因115中心论点：人要有义气

①人有义气才能有豁达的胸襟。②人有义气才能摧不垮，压不倒。③人有义气才能千古留名，流芳百世。中心论点：人要有义气

①人有义气才能有豁达的胸襟。116《若为人生故，诚信不可抛》人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？《若为人生故，诚信不可抛》人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多117

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。"人，以诚为本，以信为天。"没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有118选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一119

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能"旗号东奔120选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后121拟写（设分论点）分论点角度

3：“怎么办”拟写（设分论点）分论点角度

3：“怎么办”122《奔跑人生》

奔跑人生人生百味奔跑人生要不畏艰辛奔跑人生要心怀畅快奔跑人生要懂得满足奔跑，人生美丽的主题《奔跑人生》奔跑人生奔跑人生要不畏艰辛奔跑人生要心怀畅快奔123

中心论点：坚持就是胜利。

①坚持需要韧性。②坚持需要不坠之志。③坚持需要耐得住寂寞和孤独。中心论点：坚持就是胜利。①坚持需要韧性。124《奔跑人生》人生是一场漫漫旅途。有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在招呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。《奔跑人生》人生是一场漫漫旅途。125

奔跑人生，我们要不畏艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。奔跑人生，我们要不畏艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，126

奔跑人生，我们要心怀畅快。经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼采、……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。奔跑人生，我们要心怀畅快。经历过最初似乎无止境的艰辛，我127

奔跑人生，我们懂得满足满足。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。奔跑人生，我们懂得满足满足。当远处的地平线最终屈服于你我128

当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生!当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已129学生作文一：

《莫等待》莫等闲，白了少年头，空悲切。”人生极其短暂，有生之年，不要等待，而是要乘着梦想的翅膀，去追寻那一片更蓝更广阔的天空。沧海桑田，世事变迁，我们的脚步不能停留，我们的内心莫作等待，我们的人生不能坐以待毙，用梦想作动力，不断向前迈开脚步。不断前进是我们取得成功的关键。学生作文一：《莫等待》130

不断向前，胜利的曙光就会被我们点亮。人生的道路不可能平平坦坦，它总会有曲折与坎坷，面对重重艰难险阻，我们不能停下脚步。灯光璀璨，万众瞩目，如今的他已不是原来那个绝望无助的男孩。他叫刘伟，因一次意外而失去了自己的双臂，这对他来说无疑是晴天霹雳。面对命运恶神的挑衅，刘伟没有放弃，而是凭着那份对梦想的执着，勇敢而坚定地向成功的方向迈去。遇到阻碍时，等待是无济于事的，唯有不断前进，攻破万难，才能到达理想的殿堂。不断向前，胜利的曙光就会被我们点亮。人生的道路不131

不断向前，伟大的奇迹就会被我们造就。追求理想的脚步不要停留，莫要等待。明清时期的学者谈迁，博览群书，擅诸于百家，精研历史，万重明朝典故，他立志编撰翔实可信的明文，从明天启无元年开始，历时20余年，完成一部编年体明文，取名《国榷》。清顺治四年，《国榷》手稿被窃。他时已53岁，但他并没有就此放弃，而是发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。谈迁矢志木渝的治学精神也和不朽的史书《国榷》一样，留给后人一座丰碑。是他那永不停歇，不断追求更多学识的精神促使了他的功成名就。不断向前，伟大的奇迹就会被我们造就。追求理想的脚132

不断向前，成功的大门就会为我们敞开。然而，却总有一些人没有追求，不思进取，只是等待。悲哀的“史上最懒小伙”杨锁，23岁的他竟被活活饿死在家中！从小到大他都是衣来伸手，饭来张口，连最基本的自理能力都不具备，终而导致饿死家中的悲剧。像这样一个没有梦想没有追求，安于现状等吃等喝的人，他的一生也将以一个悲剧告终。巴金说：“奋斗就是生活，人生唯有前进。”所以，不论何时，我们都不要等待，不要驻足，而应不断前进，因为前进是一种积极的生活状态，这是一种拼搏，会让我们的人生发光热！不断向前，成功的大门就会为我们敞开。然而，却总133学生作文二：《最美的姿态》繁华落尽见真醇，只有魂如故。——题记螃蟹在森林里迷了路，慌乱中它遇见了青蛙，青蛙给它指明了路，让它一直往前走，于是螃蟹一直往前走，但是它忘记了它是横着走的……“彼之密糖，吾之砒霜”。我想，如果螃蟹认识到自己的情况没有盲目去行动，也就不会找不到正确的方向；如果青蛙了解螃蟹的状况没有随口说明，也就不会在后面受到螃蟹的指责。故最美的姿态，是带着理性成长。学生作文二：《最美的姿态》134

拥有理性，可以拥有一个光明的未来。我一度固执地认为苏轼是属于江湖的，比起尔虞我诈的官场，苏子与快意恩仇，仗剑江湖的生活更相衬。痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。在屡遭贬谪，屈居黄州之后，苏轼认清了现实，他的理性造就了他的豁达，自此他纵情于青山绿水之间，历史以独特的笔墨为他重重地记不了一笔，余秋雨也曾说“苏轼选择了东壁，而赤壁也成就了苏轼”，后世史诗里，我们常常能从无数诗篇中看见一个鲜衣怒马，潇洒旷达的苏轼，那是最美的姿态。拥有理性，可以拥有一个光明的未来。我一度固执地认135

拥有理性，需要我们认清自我。伟大的文学家歌德在年轻时候曾经立下的志向是成为一个举世闻名的画家，为此他一直沉溺于变幻无穷色彩世界中难以自拔，他付出了十年的艰辛，然而最后收效甚微，中年之时他在见到那些真正大师的著作之后，易然醒悟。他认清了自己，明白自己即使穷尽一生也难以在画界有所见树，于是他毅然转身，改攻文学，最终歌德以无数诗篇让世人认识了“歌德”这个名字，歌德曾在晚年感慨：“要发现自己多不容易，我差不多花了半生的光阴”，历史永远记住了那一个转身，那是最美的姿态。拥有理性，需要我们认清自我。伟大的文学家歌德在年136

没有理性，会失去一片自由翱翔的青空.有人言：“词至李后主，遂变伶龙之词为士大夫之词”，李煜或许不是一个成功的帝王，但他绝对是个伟大的词人，“问君能有几多愁，恰似一江春水稿东流”，“流水落花春去也，天上人间”，李煜唱遍愁情，吟遍悲伤，他的诗稿至今仍让人沉迷，但终其一生，李煜的身影都被困锁在那帝王的楼阁之上。他缺少了一份对自己对时事的理性，从而将一生的光阴耗于那皇位之上，时也、命也！没有理性，会失去一片自由翱翔的青空.有人言：“词137古语有云：智者乐水，仁者乐山，智者动，人者寿。是鸟儿就要选择天空，是鱼儿就要选择海洋是骏马就要选择辽阔的草原，驰骋四方，最美的姿态，拥有一双理性的眼睛，识人，识已，识物。古语有云：智者乐水，仁者乐山，智者动，人者寿。138课堂小练习阅读下列名言，确立一个主题，设置三个分论点。1.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思2.应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克3.没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。——巴尔扎克4.完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文课堂小练习阅读下列名言，确立一个主题，设置三个分论点。139二、正反对比结构

对照式运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。提出中心论点正面阐述反面阐述结论二、正反对比结构

对照式运用对照式，目的是通过两个140用光明的心照亮世界

一朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳，你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗？一片干枯的黄叶随风落地，你是高兴地赞叹它终于叶落归根还是感叹它短暂的生命如此轻易结束？一条奔涌的大河在滚滚东流，你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽？不同的人生态度决定了人们对世界有完全不同的看法，因此同样的情形，在不同的人眼中会呈现出完全不同的颜色。用光明的心照亮世界141

“斯是陋室，唯吾德馨。”青苔布满了石阶，通向一间简陋的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋，可这丝毫不减室主人的闲情雅致，因为“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”虽然身居陋室，但室主人志趣高洁，品德高尚，又怎么会在乎生活的清苦呢？在所倡导的古文运动失败后，刘禹锡被贬到凄凉的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉吗？不，相反的，他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抛去了从前的浮躁繁忙的生活，这正是个净化心灵的好地方，每天可以弹琴读书，和学识渊博的人一同交往，不也是人生一件乐事吗？刘禹锡享受了这难得的清静闲暇，二十三年后依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达与希望！“斯是陋室，唯吾德馨。”142

“寂寥