化城寺导游词经典

化城寺导游词经典化城寺现已用作九华山广场文物博物馆。化城寺前的广场上有“娘娘塔”址，正中有一口井。以下是我为大家整理的化城寺导游词经典.，供大家参考学习。

化城寺导游词1

九华山化城寺是全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。

旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，曰‘九华’。唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’。”唐人费冠卿《九华山化城寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺额即曰“化城”;至德初年，青阳诸葛节等发觉正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师居之;建中初年，池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺，于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。

化城寺坐北朝南，居高临下。寺前有半月形偃月池(放生池)和麻石铺成、面积1864平方米的广场，是九华山进行庙会和大型佛事活动的场所。现存四进殿宇、硬山顶、马头墙，砖木结构;庄重古朴，具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面积3500平方米。

全寺对称严整，布局有序。四进殿宇分别坐落在3个台基上，层层递升。第一进灵官殿，殿前廊檐长20米、高6米，3扇大门，殿内进深16.5米，面阔5间。有2个天井，两侧为厢房;其次进天王殿，长20米，宽20.5米，敞厅堂有四落水天井，东西两侧有半廊;第三进大雄宝殿，宽20.5米，内有天花藻井3只，中间大藻井直径440厘米，深170厘米，其“九龙盘珠”图为浮雕艺术珍品;第四进为藏经楼，保持明代建筑风貌。长20米，宽14米、高1.3米。三、四进之间院墙上嵌有明、清以来的石碑8方。

藏经楼是九华山宝贵文物荟萃之处，主要佛教文物陈设于藏经楼下厅堂。楼上藏有明万历刻板《藏经》、明代高僧海玉(字无瑕)手书《血经》81卷、印度贝叶经2札以及明神宗颁经圣谕、清康熙、乾隆帝的御书手迹。

化城寺导游词2

化城寺是九华山的开山祖寺和总丛林。“化城”名出《法华经》。相传晋隆安五年(401年)天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年间，僧人檀号居之，寺额曰“化城”。建中二年(781年)池州郡守张岩奏请朝廷移旧额“化城”于该寺。贞元十年(794年)金乔觉99岁圆寂后，被僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。南宋末住持僧广宗，后称为冠传禅师。元至治初(约1321年)住持僧真观，后称为无像禅师。明洪武二十四年(1391年)住持僧宗琳、法鉴将其扩建为丛林。

宣德十年(1435年)，居南京灵谷寺的福庆禅师(号云岩)因年老回九华山住持化城寺，又重建大雄宝殿和藏经、祖师、金刚、天王、伽蓝等殿，扩大了东序寮房。正统间，住持僧道泰，继后都冈、法演、法广扩建佛阁方丈廊庑、地藏殿、石阶，组成西序寮房。隆庆六年(1569年)徽州商人黄龙鼎捐款重修。万历十四年(1586年)、二十七年(1599年)朝廷先后颁赐《藏经》。万历三十一年(1603年)住持僧量远赴京，朝廷赐以紫衣。清康熙二十年(1681年)池州知府喻成龙重修并增建“聚华楼”、东西二序(亦称二宫)、七十二寮房，化城寺遂为“九华诸寺之冠”，成为总丛林。康熙四十二年至四十四年(1703一1705年)三次降旨遣内侍来九华进香、赐银并赐额“九华圣境”。乾隆三十一年(1766年)赐御书画额“芬陀普教”。咸丰七年(1857年)寺被毁，唯存藏经楼。光绪十六年(1890年)住持僧论法与贵池信士刘含芳等募款重建殿宇四进。1926年住持僧镇安。1926年释容虚在此创办“江南九华山佛学院”。1944年至1947年住持僧宝严。1948年住持僧化雨。民国期间为九华山佛教会驻地。1955年青阳县人民政府重修寺院。1968年全寺佛像被毁。1981年寺院重修，辟为“九华山历史文物馆”。

化城寺导游词3

化城寺为四进院落式建筑，采纳硬山顶，小青瓦屋面，一、二、三进为单檐、四进为重檐。一进山墙仿浙北封火墙，二、三、四进山墙采纳皖南民居马头墙形式。四殿宇分别置于三个台基上，随坡势逐级上升，气宇轩昂，庄重古朴。

化城寺前三进为清代建筑：一进四大天王殿，二进弥勒殿，三进大雄宝殿。

大雄宝殿三世佛的背面，是立体彩绘的南海.菩萨，以及落珈山的一众大罗金仙。

大雄宝殿正上方有大、小三个藻井，建于光绪十五年(1889年)。大藻井，直径440厘米，深170厘米，底部四周八方，环绕木斗拱一圈。八角部共雕饰8条飞龙，加藻井顶端1条飞龙和珠球，组成“九龙戏球”。九条缠绕交叉的游龙，首尾相顾，龙头伸向正中的一颗明珠。游龙生动多姿，明珠光焰四射。藻井自底部向顶端分5层叠垒，第一层角部雕饰金花8朵;次下二层，雕饰祥云共16朵;余下二层，雕饰蝙蝠16只，至今完好，重新油漆。大藻井两侧，有直径均为300厘米，深均为170厘米的两藻井。底部大方框与顶端小方框均为斗拱连接。

化城寺第四进藏经楼为九华山唯一明代建筑，近年按原貌修复。虽然名字是藏经楼，但并没看到任何经书。殿内供奉着三尊菩萨，中间释迦牟尼佛，左边地藏王菩萨，右边观世音菩萨。殿内两侧的墙上供满了小小的金佛，和为信众的亡人或亲友供奉的牌位。

化城寺导游词4

化城寺历史悠久，在我国佛教寺院中具有重要位置。唐时费冠卿著有《九华山化城寺记》，历代诗僧、名流留有吟咏化城寺诗文数十篇。1914年青阳县成立九华山佛教会，会址设在化城寺。1929年住持僧虚容在此创办“江南九华佛学院”。1981年化城寺辟为“九华山历史文物馆”。二进展出金地藏生平事迹，从金地藏“入唐求法”到“灵场终古”，展现了开山祖师卓锡九华的丰功伟绩。三进展出宝贵历史文物700件，其中明清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。1996~1997年，该馆54件历史文物远至韩国汉城、庆州展出10个月，产生轰动效应，成为中韩佛教联谊的纽带。

将化城寺主要文物介绍如下。

贝叶经。人们在佛堂、静室常见的“帘卷春风暖，经翻贝叶香”春联，其中的“贝叶”即是指的“梵文贝叶经”，俗称“贝叶真经”。这是古代印度佛教徒，用铁笔在贝多罗树叶上刻写的佛教经文。唐僧玄奘去.取经，取的即是此种经文。据史料记载，宋高僧圆道从西域归来，得梵文贝叶经四十札，藏西安大雁塔。九华山所藏贝叶经，大约即源于此。九华山现存梵文贝叶经二札。一札内藏10叶，每叶长52.5厘米，宽6.5厘米，叶片两面均刻梵文7行，字迹清晰，墨色未褪。每叶距叶片两端17厘米处有装订小孔。夹贝叶经册页上有光绪二十四年四月八日竹禅题跋。此经为画僧竹禅捧呈九华。另一札夹板上画有红黑两色相间荷花瓣，内藏73个，每叶长39厘米，宽5.5厘米，叶片两面均刻梵文7行，字迹清晰，墨色未褪。叶片距两端12厘米穿孔处，有线绳贯穿，可系可解。经始传至九华山年月无考，但确定较为久远。以上两札《贝叶经》均藏九华山历史文物馆。1988年2月1日经国家文物鉴定，暂定为二级藏品。

明《藏经》共有两部。其一：即明万历十四年(1586年)三月神宗朱翎均之母慈圣宣文明肃皇太后颁赐的《藏经》。会颁经谕文1件，始藏拱金阁，清嘉庆二年(1797年)不慎失于火万历十四年颁经，为明正统五年(1440年)刻版，“大明万历二十年七月吉旦，慈圣宣文明肃皇太后印造”。共计667函6771卷。经书长35厘米，宽13厘米，一律用长66厘米、35厘米的白开化纸粘折而成。每版5页，每页5行，每行17字。上下印有双边。全部函号编码以《千字文》“天地玄黄，宇宙洪流。……”的挨次排列。明《藏经》始藏景命阁，后移置化寺藏经楼，分藏四个大藏柜中。清咸丰七年(1857年)太平军与清军激战九华山，化城寺前殿、中厅、大雄宝殿均毁于兵燹，唯后殿(即藏经楼)幸存。今全部《藏经》藏于677个樟木中。这是目前仅存的两部保存完整的明代《藏经》之一。1988年2月1日国家文物局定为二级藏品。其二：明万历二十七年(1599年)闰四月二十四日神宗颁赐《藏经》一部。经文函卷数尚未清点。每卷上印“大明万历戊戌年七月吉日奉旨施行”。经卷规格与正统版相仿。颁经渝旨保存完好。

化城寺导游词5

东晋隆安五年(420__年)，僧人杯渡曾在此筑室为庵。“化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传奇释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为兴奋。所谓城实乃.点化而成。因化城寺地处高山平地，四周环山如城，故名之。化城寺位于九华街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圆形广场，广场中间有一个月牙形的莲池，名月牙池。

全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，日“九华”唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’唐人费冠卿《九华山化城寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺额即日“化城”;至德初年，青阳诸葛节等发觉正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师居之;建中初年，池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺，于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。贞元十年(794)大师圆寂.，被僧众视为地藏菩萨灵迹示现，从今九华山渐渐成为著名海内外的地藏道场。

为当年地藏放生池。寺殿前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。此四进随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石均刻有精致美观的图案。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。

这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采纳闩缝对榫、相互楔咬的传统方法，不用一颗钉子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以及花草