远方文学诗词

国风·周南·关雎《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。[1]

词句注释⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jūjiū）：一种水鸟名，即王鴡。⑵洲：水中的陆地。⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。⑷好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。⑿芼（mào）：择取，挑选。⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。国风·周南·关雎白话译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。金缕衣朝代：唐代原文：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。韵译

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。直译

不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。

就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。注释

⑴金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。

⑵须惜：珍惜。

⑶堪：可以，能够。

⑷直须：尽管。直：直接，爽快。

⑸莫待：不要等到。蒹葭朝代：先秦原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。译文

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。注释

1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

2.苍苍：茂盛的样子3.为：凝结成。

4.所谓：所说的，此指所怀念的。

5.伊人：那个人，指所思慕的对象。

6.一方：那一边。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

8.从：追寻。

9.阻：险阻，（道路）难走。

10.宛：宛然，好像。

11.晞（xī）：干。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

13.跻（jī）：水中高地。

14.坻（chí）：水中的沙滩

15.涘（sì）：水边。

16.右：迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。\o"收起"▲译文

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。注释

选自《经·秦风》。蒹葭（jiānjiā）：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。

为：凝结成

所谓：所说，这里指所怀念的。

伊人：那个人。

在水一方：在河的另一边。溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。

阻：险阻，难走。

溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。

宛：仿佛。

萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

晞（xī）：晒干。

湄（méi）：水和草交接之处，指岸边。

跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

采采：茂盛的样子。

已：止，这里的意思是“干“，变干。

涘（sì）：水边。

右：迂回曲折。

沚（zhǐ）：水中的小块陆地。作品原文桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。作品注释①夭夭：茂盛的样子。②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。桃之夭夭，灼灼其华作品译文【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【灼灼其华。】花儿开得红灿灿。【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其室家。】定使家庭和顺又美满。【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【有蕡其实。】丰腴的鲜桃结满枝。【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其家室。】定使家庭融洽又欢喜。【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，【其叶蓁蓁。】叶子长得繁密。【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，【宜其家人。】定使夫妻和乐共白头。国风·郑风·子衿《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。作品原文青青子衿⑴，悠悠我心⑵。纵我不往，子宁不嗣音⑶？青青子佩⑷，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮⑸，在城阙兮⑹。一日不见，如三月兮。[1]

国风·郑风·子衿注释译文⑴子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。⑵悠悠：忧思不断的样子。⑶宁（nìng）：岂，难道。嗣（yí）音：寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思。⑷佩：这里指系佩玉的绶带。⑸挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。⑹城阙：城门两边的观楼。[2]

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国风·郑风·子衿白话译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！国风·鄘风·相鼠《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。全诗三章，每章四句。三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，通篇感情强烈，语言尖刻，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。作品原文相鼠有皮⑴，人而无仪⑵；人而无仪，不死何为⑶？相鼠有齿，人而无止⑷；人而无止，不死何俟⑸？相鼠有体⑹，人而无礼⑺；人而无礼，胡不遄死⑻？[1]

国风·鄘风·相鼠注释译文国风·鄘风·相鼠词句注释⑴相：视，看。⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。⑶何为：为何，为什么。⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。⑸俟（sì）：等待。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。⑹体：肢体。⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。[2]

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国风·鄘风·相鼠白话译文看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。[2]

国风·魏风·伐檀《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。作品原文伐檀坎坎1伐檀兮，寘2之河之干3兮，河水清且涟4猗5。不稼6不穑7，胡8取禾9三百10廛11兮？不狩12不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县13貆14兮？彼君子15兮，不素餐16兮！坎坎伐辐17兮，置之河之侧兮，河水清且直18猗。不稼不穑，胡取禾三百亿19兮？不狩不猎，胡瞻20尔庭有县特21兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘22兮，河水清且沦23猗。不稼不穑，胡取禾三百囷24兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧25兮！[3]

国风·魏风·伐檀注释译文国风·魏风·伐檀词句注释坎坎：象声词，伐木声。寘：同“置”，放置。干：水边。涟：即澜。猗（yī）：义同“兮”，语气助词。稼（jià）：播种。穑（sè）：收获。胡：为什么。禾：谷物。三百：意为很多，并非实数。廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指打猎。县（xuán）：通“悬”，悬挂。貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。君子：此系反话，指有地位有权势者。素餐：白吃饭，不劳而获。辐：车轮上的辐条。直：水流的直波。亿：通“束”。瞻：向前或向上看。特：三岁大兽。漘（chún）：水边。沦：小波纹。囷（qūn）：束。一说圆形的谷仓。飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。[2]

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国风·魏风·伐檀白话译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！[3]

国风·魏风·伐檀创作背景编辑这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。[2]

国风·魏风·硕鼠《国风·魏风·硕鼠》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。全诗三章，每章八句，纯用比体，以硕鼠喻剥削者，比喻精当，寓意较直。作品原文编辑硕鼠硕鼠⑴，无食我黍⑵！三岁贯女⑶，莫我肯顾。逝将去女⑷，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所⑸。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑹。逝将去女，适彼乐国⑺。乐国乐国，爰得我直⑻？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑼。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号⑽？[1]

国风·魏风·硕鼠注释译文编辑国风·魏风·硕鼠词句注释⑴硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。⑵无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。⑶三岁贯女（rǔ）：侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。三，非实数。贯，借作“宦”，侍奉。女，同“汝”，你，指统治者。⑷逝：通“誓”。去：离开。女：一作“汝”。⑸爰：乃，于是。所：处所。⑹德：加恩，施惠。⑺国：域，即地方。⑻直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同“值”，报酬。⑼劳：慰劳。⑽之：其，表示诘问语气。永号：长叹。号，呼喊。[2-3]

国风·魏风·硕鼠白话译文大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！[3]