2020-2021学年高中语文第二单元谈神说鬼寄幽怀4聊斋志异课件新人教版选修中国小说欣赏

第4课《聊斋志异》一、作家剪影经典概览·精彩管窥简介:蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东淄博人。蒲松龄是中国的“短篇小说之王”。他出身没落地主家庭,一生热衷科举,直到70多岁赴青州考贡,为岁贡生。因此对科举制度的不合理深有感触。作品:他用毕生精力完成《聊斋志异》491篇。后来,他还以淄川方言撰写了《墙头记》《慈悲曲》《姑妇曲》《富贵神仙复变磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏本三出。二、背景回眸不平则鸣的“孤愤之书”蒲松龄早年醉心于科举,可是命途多舛,屡试不第,他一直考到五十岁,也未能金榜题名。长达三十年的应举路途换来的除了失望之外,更多的就是愤愤不平。他说:“仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自达于圣明,真令人愤气填胸,欲望望然哭向南山而去!”又说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣!”他把满腔的孤愤,倾注在一部《聊斋志异》中。三、作品聚焦中国古典文言小说的巅峰之作《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书491篇。题材广泛,内容丰富,成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。【经典觅珠】《聊斋志异》经典语录1.见怪不怪,我正即能辟邪。见怪不以为怪,自身光明正大,就能避免邪恶的侵袭。2.所见者愈少,所怪者愈多。见到的事物越少,感觉奇怪的东西便越多。3.解人不为法缚,不死句下。精通文辞的人不会被章法所束缚,也不会被词句所限制。四、《聊斋志异》的精彩看点1.《婴宁》书生王子服在元宵灯会偶遇佳人,相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹,在西南方三十里的山里。王子服一人入山寻找,见到佳人,叫婴宁。婴宁本为狐女所生且随鬼母长大,全然不知人间的礼数,憨纯无比。后来,婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼,但见她成日爱花爱笑,不避太阳,就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里,婴宁告诉子服她的身世,并求他迁鬼母的坟与自己的生母和葬。又过了一年,婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人,和婴宁一样。2.《聂小倩》书生宁采臣为人豪爽,洁身自爱。一次他坐在金华一座庙里,一女鬼夜里前来勾引宁采臣,被他严词拒绝。次晚,女鬼又来,告诉他自己叫聂小倩,被恶鬼胁迫,求他帮助自己脱离苦海。宁采臣按小倩说的把她的尸骨迁到了离自家不远处。小倩随他回到家中。宁采臣妻子死后,娶小倩为妻。一天,小倩告诉宁采臣说金华的妖怪就要来寻仇了。于是,宁采臣拿出燕赤霞给他辟邪的牛皮袋挂在床前。这时小倩已经有了人气,不再害怕辟邪的东西了。第二天晚上,妖怪果然来到,被收服在牛皮袋里化作了数斗清水。3.《连城》云南晋宁人乔生为人讲义气,才华出众。一个姓史的举人为自己的女儿选女婿。乔生虽然很穷,但很有才华,得到了史举人的女儿连城的欣赏。连城被迫与一盐商之子订婚,但不久得了怪病,要成年男子胸口的肉做配药才可以治疗,并答应谁愿意就把连城嫁给他为妻。于是乔生毫不犹豫地来到史家掏刀割掉自己胸口的肉。但连城的病好后,史举人食了言,没有把连城嫁给乔生。没过几个月,连城竟死了。乔生前去吊唁,也悲痛过度而死。在阴间,两人重逢。乔生在朋友的帮助下和连城双双还魂。哪知盐商贿赂贪官,把复生的连城判给了他家。连城在盐商家不吃不喝,并要上吊,盐商没有办法,只好放连城回家。最后,乔生和连城终于有情人终成眷属。4.《阿宝》广东一个叫孙子楚的名士,为人憨厚,手有六指。别人怂恿他向一大富商提亲,想娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把第六指砍断,他果然那样做了。清明这天,他在路上遇见阿宝,魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家,在阿宝的梦中不顾一切地向她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒,阿宝很受感动。到了浴佛节时,子楚再一次遇见阿宝,相思更重了。化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝的身边,终于让阿宝下决心嫁他为妻。过了三年,子楚病死。阿宝哭得死去活来,连眼睛都看不见东西了,不吃不喝,绝食三天,又要上吊。这一切终于感动了阎王,让子楚复生。子楚活转过后,不久,高中了进士。五、作品评价《聊斋志异》艺术成就举要一是现实主义与浪漫主义的创作方法相结合。《聊斋志异》中大多数的作品,都是描写现实生活中不存在的花妖狐怪的活动,但是作者的创作基础却根植于现实生活之中,人们从那些怪诞不经的事物中,能看到现实的影子。例如《席方平》一文,写的是阴间冥府的黑暗和腐朽,但却是当时人间官场现实的真实写照。二是结构自由,形式不拘。《聊斋志异》篇幅很短,但是有传说,有人物史,有山水小品,有记事随笔,有寓言,有笑语等,可谓众体皆备。而从结构布局来看,它没有固定的程式和框子,或横切,或纵叙,或纵横交织,或奇峰突起,或双水分流。总之,不落窠臼,给人以自然天成之感。三是角色形象的非人特征与人物的一定性格融为一体。《聊斋志异》中许多形象是由花妖禽兽虫鱼鬼神变幻而成,作者一方面赋予它们人的面貌和性格,另一方面又保持了原物的特征。正如鲁迅所说:使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘其异类,而又偶见鹘突,知复非人。如《苗生》中的苗生是虎精,故其体躯威猛,常效作龙吟;《阿纤》中的阿纤是个善藏积粟的少妇,原来是鼠精所变;等等。香玉王六郎一、音形识记1.下列词语中加点字的读音完全正确的一组是 (

)A.飘拂(fó)夙夜(sù) 谶语(chèn) 呜咽(yè)B.童稚(zhì) 薄命(bó) 创痏(wěi) 盈橐(tuó)C.愀然(qiǎo) 泫然(xián) 卮酒(zhī) 寤寐(wù)D.戴笠(lì) 嗟讶(cuō) 酹地(lèi) 偕来(xié)【解析】选B。A项,“拂”应读“fú”;C项,“泫”应读“xuàn”;D项,“嗟”应读“jiē”。初读强基·自主学习﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒知识卡片读“xié”的易错字挟持胁肩谄笑携带谐谑采撷颉颃度长絜大邪门歪道﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.下列词语中,没有错别字的一组是 (

)A.掩映 杂杳而来 息肩逆旅 璀璨似锦B.隶籍 环如墙堵 寂然已杳 作梦寐观C.凭吊 苍头稚子 寝食俱费 宴饮唱酬D.抚摹 悒悒不乐 盈盈而入 拜识清扬【解析】选B。A项,杳—沓;C项,费—废;D项,摹—摩。二、词语积累(选词填空或判断运用正误)1.流连·留恋(1)流连:指受吸引而不愿意返回,对象多用于自然景色、名胜佳境、游乐场所等可供玩赏的处所、环境。(2)留恋:指不忍舍弃或离开,应用范围比较广泛,可以表示对人、对事、对物的依依不舍的情感。但不能和“忘返”相连。【运用】花海飘香、蜂飞蝶舞,层层叠叠绵延的油菜花汇成一片金色海洋,梦境般的花海美景让人们沉醉其中,_____忘返。(流连/留恋)流连2.反而·因而(1)反而:表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。(2)因而:类似“所以”,表因果关系。【运用】本该正常通行的车辆,因为要躲避这些行人_____不能正常通行。所以所谓的弱势群体,有时候还真不弱势。(反而/因而)反而3.得陇望蜀·得寸进尺词语词义区别得陇望蜀原意是指已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌侧重在想法得寸进尺得了一寸,还想再进一尺。指贪心不满足侧重在行为【运用】普通人满足于入门,而专家从不满足于此。因为工作庸人都是“点到为止”,而高手都是“_________”。(得陇望蜀/得寸进尺)得寸进尺4.秀外慧中:容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。【运用】风华正茂的赵一荻,洋溢着青春,美丽大方,秀外慧中。 ()5.助桀为虐:比喻帮助坏人做坏事。也说助纣为虐。【运用】在看到袁世凯复辟帝制运动与康有为种种助桀为虐的表演后,梁启超不无嘲讽地说,他的老师康有为已经由一个历史巨人蜕变为一个历史侏儒了。

()√√﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒6.衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。【运用】优雅浪漫的钢琴王子理查德·克莱德曼,生动地诠释了什么是优雅、浪漫与真正的衣冠楚楚。( )﹒﹒﹒﹒×。“衣冠楚楚”指穿戴整齐、漂亮,此处应为“风度翩翩”,侧重指举止姿态。三、内容感知1.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (

)A.《香玉》写黄生在艳丽的牡丹丛中结识白牡丹香玉和耐冬绛雪,展开一场凄美动人的人花生死恋。B.香玉是一个“冷美人”。她认为男子不仅要有才,更应该是“固至情人也”才肯“入室”,以身相许。C.因为渔夫经常“饮则酹地”,所以王六郎要报答渔夫,表现了他的知恩图报、重情义的性格特点。D.蒲松龄在“水鬼与渔夫故事”的基础上,将王六郎与许姓渔夫的交往改写成了人与鬼知己相交的故事。【明确】选B。“香玉”改为“绛雪”。2.《王六郎》写的是许氏渔夫与王六郎的故事,作者在最后为什么写一个乡居不仕的人的经历?【明确】用乡居不仕的人和许氏完全不同的经历与王六郎的故事形成强烈的对比,反映了现实社会的人情淡薄,增添了对人生的悲凉感叹。研读提能·探究学习【文本突破】微课一:分析人物形象1.下列对《香玉》中人物黄生、香玉和绛雪的分析和概括,不正确的一项是 (

)A.黄生知道香玉是花妖后并未因她为异类而震惊,而是怅恨未能及早地保护,这是真正的爱情。B.香玉率真开朗,热烈多情,她见到黄生的题诗后,主动去见黄生,笑赞“君汹汹似强寇,令人恐怖”。C.绛雪矜持庄重,善解人意,她对黄生说“妾不能如香玉之热,但可少慰君寂寞耳”。D.绛雪有难,黄生立即赶去救助,他的至诚待友,终于赢得了绛雪最后以死相报。【明确】选B。“笑赞”错,此句不是对黄生的赞美。2.《王六郎》这篇小说中说:“一念恻隐,果达帝天。”王六郎的“恻隐”指的是什么?表现了他的什么品格?【明确】“恻隐”指的是王六郎的恻隐之心,作为一个溺死鬼,当有人做替身时,自己本可以投胎复生,重新做人,然而在这“生死攸关”的时刻,他却甘愿放弃这个机会,而是把机会让给更需要生命的人——手抱婴儿的妇女。这种“恻隐”表现了王六郎舍己救人、善良高尚的品格。微课二:赏析表现手法3.《香玉》开头对耐冬和牡丹的描写运用了什么手法?有什么作用?【明确】①小说开头写耐冬和牡丹运用了对比的手法。描写耐冬,突出其高大,描写牡丹则突出其花开时璀璨似锦。②作者描写耐冬和牡丹这两种植物的不同形象,为下文写两个花妖不同的性格做了铺垫。4.《王六郎》为凸显主人公王六郎的重情重义,作者采取了衬托的手法,起到烘云托月之效。请结合下表,体会这种手法的作用。【明确】人物事件作用许姓渔夫许初闻甚骇;然亲狎既久,不复恐怖①_______________________________当妇溺时,意良不忍,思欲奔救,转念是所以代六郎者,故止不救②____________________________渔夫之妻妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可以共语。”③________________________________________居人众留殷勤,朝请暮邀,日更数主④_____________________________招远人其灵应如响云渔夫引为知己,可见六郎重视友情渔夫的善良正衬王六郎的善良以渔夫之妻的怀疑反衬人鬼之交的重信守诺正衬六郎“造福一方”,受人爱戴微课三:鉴赏小说情节5.请结合《香玉》内容举例分析《聊斋志异》“情节亦真亦幻,曲折有致”的特点。【明确】(1)黄生邂逅香玉,“爱慕弥切”,感动了香玉,二人日渐情深。(2)香玉被人迁走,黄生“日日临穴涕洟”。感动花神,香玉复生。(3)黄生为陪伴香玉,死后化为牡丹,最后三人同逝。6.《王六郎》的结尾,异史氏讲述“余乡人”的故事的作用是什么?【明确】结尾用“余乡人”的故事和许姓渔夫形成鲜明强烈的对比,揭示了现实社会的人情淡薄,增添了对人生的悲凉感叹。【鉴赏提升】1.在《香玉》这篇小说中,作者为什么反复强调黄生的“才”与“情”?【点拨】①《香玉》中生死相依的爱情是以才气和至情为前提的。黄生如果不是对香玉、绛雪“爱慕弥切”,也不会“女郎忽入”。但是,只是一往情深,唯愿白头到老,而胸无点墨,没有善于表达“无限相思苦”的文采,也无济于事。②才气和至情是心灵和人际关系的两大法宝。尤其是“至情”,黄生得知香玉是花妖后,并不因她为异类而震惊、厌恶,而是恨不早知,未能及早保护,这是真正的爱情。听说牡丹凋谢,他“恨极”,作哭花诗五十首,日日临穴涕洟。这种生死不渝的深情改变了绛雪的“年少书生,什九薄幸”的看法,净化了绛雪的心灵。2.在《王六郎》结尾处,作者说:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介,宁复识戴笠人哉?”这段文字表达了作者什么样的思想?对此你是怎样理解的?【点拨】从作者最后的评论来看,他如此改编是有其现实针对性的。蒲松龄一生穷困潦倒,以坐馆为生,必是看遍人间的世态炎凉,对于“今日车中贵介,宁复识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。在《聊斋自志》中,他这样描述自己孤寂的心境:“惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。”并发出了“知我者,其在青林黑塞间乎”的呐喊,可见他对于真挚的友情,也是十分渴望的,但现实是无奈的,他只能通过自己的笔,通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者,表达对友情的赞颂和渴望。【素养践行】活动:有别于传统小说的大团圆结局,《香玉》的结尾是凄婉的。小组合作探究“这样安排好不好”。答:

答案(示例):两种观点。(1)这样的安排不好。虽然具有让人震撼的作用,但有画蛇添足之嫌。(2)这样的安排好。能够凸显“只要至情在,死何异于生”的愿望,更加感人至深。深读培优·拓展学习【技法借鉴】细节描写,微观中见神韵细节描写是文章中的花朵,要使花朵漂亮,就要使细节描写出彩。《香玉》一文的细节描写很具典型性。如“乃与生挑灯至树下,取草一茎,布掌作度,以度树本,自下而上,至四尺六寸,按其处,使生以两爪齐搔之。俄见绛雪从背后出,笑骂曰:‘婢子来,助桀为虐耶!’牵挽并入”一节,这是很精彩的一段,是从小孩数肋骨、抓痒为戏翻出来的。抓痒需找准部位,“布掌作度”是生活中常用之法,这样描写使虚幻之事读来顺乎情理,令人倍感亲切,而又不离绛雪为耐冬之植物特征。如何运用细节描写呢?1.选用典型细节。细节描写要能抓住典型细节,这样才更具有广泛性,有利于突出文章中心,从而给人留下更为深刻的印象。如“我和弟弟便会分别拿了躲到某一处吃得最后连手也舔了,末了还要趴在泉里喝水漱口咽下去”一句写贫困中的兄弟二人吃到久违的“美食”时的细节,真切、感人。2.精心锤炼词语。在细节描写中,我们要选择恰当的词语,以期以少胜多,乃至一字传神。如鲁迅的《孔乙己》在刻画孔乙己的形象时写道:“孩子吃完豆,仍然不散,眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌,伸开五指将碟子罩住,弯腰下去说道,‘不多了,我已经不多了。’直起身又看一看豆,自己摇头说,‘不多不多!多乎哉?不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”这一段细节,寥寥几笔,使一个穷困落魄却又虚荣心十足的科举制度的牺牲品的形象跃然纸上。【迁移运用】请分析下列两段文字中细节描写的妙处。1.孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……”(《孔乙己》)2.(陈然)立即明白了,就轻轻地关上灯,拉上门窗,随手拿起准备好的扫帚,小心地挂在窗台下面的钉子上。(《挺进报》)答:

参考答案:1.孔乙己“额上的青筋”本在皮肤之下,不易被人看出;“条条绽出”,细腻入微,生动传神地写出了他内心的羞愧、善良、迂腐和无法摆脱廉耻的懊恼。2.通过“关”“拉”“拿”“挂”等系列动词及前面的修饰语,描摹出陈然同志在得知即将被捕的紧急关头给革命同志发出暗号的细微过程,表现了他沉着、镇定、干练以及对革命事业高度负责的精神。【延伸阅读】黄英蒲松龄马子才,顺天人。世好菊,至才尤甚。归至中途,遇一少年,跨蹇从油碧车,丰姿洒落。渐近与语。少年自言:“陶姓。”因与论艺菊之法。马欣然曰:“仆虽固贫,茅庐可以寄榻。不嫌荒陋,无烦他适。”陶趋车前,向姊咨禀。车中人推帘语,乃二十许绝世美人也。顾弟言:“屋不厌卑,而院宜得广。”马代诺之,遂与俱归。日过北院,为马治菊。菊已枯,拔根再植之,无不活。陶姊小字黄英,雅善谈。陶一日谓马曰:“君家固不丰,仆日以口腹累知交,胡可为常。为今计,卖菊亦足谋生。”马素介,闻陶言,甚鄙之,曰:“仆以君风流高士,当能安贫,今作是论,则以东篱为市井,有辱黄花矣。”陶笑曰:“自食其力不为贪,贩花为业不为俗。人固不可苟求富,然亦不必务求贫也。”马不语,陶起而出。自是,马所弃残枝劣种,陶悉掇拾而去。未几,菊将开