多责己少怨人阅读理解答案（通用10篇）

第27页共27页多责己，少怨人阅读理解答案〔通用10篇〕篇1：多责己，少怨人阅读理解答案①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过：假如你错了，就迅速而真诚地成认。一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的'形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，错的一半是金，败的一半是贝。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得错里淘金败中拾贝。当我们英勇地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：君子责己，小人责人。可见，一个人假如能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能沉着地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是清者自清，浊者自浊，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨？⑤其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意？那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被吞没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩！17、本文表达的观点是：______________________________________________〔3分〕18、文章第②段中运用了哪几种论证方法，有何作用？〔3分〕19、阅读本文后，请结合自身经历谈谈你的感受。〔4分〕〔不少于60字〕参考答案：17、为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。〔或者多责己，少怨人，3分〕〕18、引证、正反比照论证、例证〔三选二，2分〕，有力得论证了自省的重要性〔1分〕。19、注意结合自身作答。〔4分〕篇2：多责己，少怨人阅读答案多责己，少怨人阅读答案①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境……我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过：“假如你错了，就迅速而真诚地成认。”一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的`。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们英勇地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：“君子责己，小人责人。”可见，一个人假如能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能沉着地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨？⑤其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意？那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被吞没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩！17、本文表达的观点是：______________________________________________〔3分〕18、文章第②段中运用了哪几种论证方法，有何作用？〔3分〕19、阅读本文后，请结合自身经历谈谈你的感受。〔4分〕〔不少于60字〕参考答案：17、为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。〔或者“多责己，少怨人”，3分〕〕18、引证、正反比照论证、例证〔三选二，2分〕，有力得论证了自省的重要性〔1分〕。19、注意结合自身作答。〔4分〕篇3：多责己少怨人阅读答案①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境……我们都会抱怨。只是常常抱怨别人多，责怪自己少;而为人处世，恰恰最需要多责己，少怨人，甚至不怨人。②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过:“假如你错了，就迅速而真诚地成认。”一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔革。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金“，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们英勇地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说:“君子责己，小人责人。”可见，一个人假如能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能沉着地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨?⑤其实，人生岂有时时顺心，乞能事事顺意?那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被吞没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩!小题1:本文表达的观点是______________________________小题2:文章第③段中对“错”、“败”字形的阐释，有何作用?其中的“金、贝”实际上比喻什么?(2分)小题3:请简要分析^p第②段的论证过程。(3分)参考答案：小题1:(2分)为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。(或者“多责己，少怨人”〕小题2:阐述错误、失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”的道理(1分)，“金、贝”比喻失败、错误中包含的经历、教训。(1分〕小题3:(3分)首先提出“多责己少怨人是一种自省”的观点((1分)，接着引用卡耐基的话阐述一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，甚至出类拔萃的道理(1分)，最后，从反面说明那些执迷不悟、知错不改的.人最终会毁了自己(1分)。小题1:试题分析^p：观察文章开头与结尾段中的语句，找出作者表现的中心论点即可。本文作者的观点从开头的第一段就可以分析^p出来。小题2:试题分析^p：文章第③段中，作者从“错”、“败”字形的构造形象地阐述错误、失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”的道理。“可怕的是不懂得‘错里淘金’‘败中拾贝’”这句话的意思是：错误、失败后不知道汲取经历教训，那才是最可怕的，这里“金、贝”比喻失败、错误中包含的经历、教训。小题3:试题分析^p：选文第②段开头首先提出本段的论点：“多责己少怨人是一种自省”，然后引用卡耐基在《人性的弱点》中说的话从正面阐述：一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人的好处。最后从反面阐述那些执迷不悟的人、知错不改的人的后果。篇4：《多责己少怨人》阅读及答案《多责己少怨人》阅读及答案①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境……我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过：“假如你错了，就迅速而真诚地成认。”一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们英勇地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：“君子责己，小人责人。”可见，一个人假如能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能沉着地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨？⑤其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意？那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被吞没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的'精彩！16.本文表达的观点是〔3分〕17.文章第③段中对“错”、“败”字形的阐释，有何作用？〔3分〕18.请简要分析^p第②段的论证过程。〔3分〕【答案】16．〔3分〕为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。〔或者“多责己，少怨人”〕17.〔3分〕阐述错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”的道理〔2分〕，使论证形象生动，有说服力。〔1分〕18.〔3分〕首先提出“多责己少怨人是一种自省”的观点，接着引用卡耐基的话阐述一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，甚至出类拔萃的道理，最后，从反面说明那些执迷不悟、知错不改的人最终会毁了自己。篇5：《多责己，少怨人》阅读答案《多责己，少怨人》阅读答案阅读下文，完成17-19题(10分)①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境……我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过：“假如你错了，就迅速而真诚地成认。”一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们英勇地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：“君子责己，小人责人。”可见，一个人假如能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能沉着地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的`钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨?⑤其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意?那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被吞没，而那些勇于、诚于、乐于责己的人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩!17、本文表达的观点是：______________________________________________(3分)18、文章第②段中运用了哪几种论证方法，有何作用?(3分)19、阅读本文后，请结合自身经历谈谈你的感受。(4分)(不少于60字)17、为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。(或者“多责己，少怨人”，3分))18、引证、正反比照论证、例证(三选二，2分)，有力得论证了自省的重要性(1分)。19、注意结合自身作答。(4分)篇6：《多责己,少怨人》阅读练习及答案《多责己,少怨人》阅读练习及答案阅读下文，完成17-19题〔10分)①做错事情，被人误解，遭遇失败，身陷困境……我们都会抱怨。只是，常常抱怨别人多，责怪自己少。而为人处世，恰恰最需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。②多责己少怨人是一种自省。卡耐基在《人性的弱点》中说过：“假如你错了，就迅速而真诚地成认。”一个敢于成认自己错误而不为错误辩护的人，才能在检讨中不断进步，在反省中不断完善，还可能出类拔萃。相反，那些执迷不悟的人、知错不改的人，不但毁了自己的形象，引起别人的反感，还埋下了日后重蹈覆辙的隐患。③多责己少怨人是一种勇气。要知道，这个世界上从来就没有常胜将军，名人伟人无不是从失败中一次次熬过来的。有的人犯了错误，遭受失败，就牢骚满腹，无非是顾及自己的面子。殊不知，“错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”“败中拾贝”。当我们英勇地把错败踩在脚下，把包袱甩在身后，迎来的就是成功的美丽。④而只责己不怨人当可以称得上是一种境界。古人说：“君子责己，小人责人。”可见，一个人假如能做到只责己不怨人，必是有宽大的胸襟、超人的度量。这样的人，能潇洒地忽略旁人的诽言谤语，能沉着地笑对世间的是非黑白，也更能赢得别人的钦羡与尊重。有道是“清者自清，浊者自浊”，不屑于中伤，不畏于人言，谣言不攻自破，污水不洗自清。有了这般境界，又怎有怨，又何须恨？⑤其实，人生岂有时时顺心，岂能事事顺意？那些喜欢抱怨的人迟早会被疏远、被孤立、被吞没，而那些勇于、诚于、乐于责己的.人，会以明智而积极的生活态度，收获别样的精彩！17、本文表达的观点是：______________________________________________〔3分〕18、文章第②段中运用了哪几种论证方法，有何作用？〔3分〕19、阅读本文后，请结合自身经历谈谈你的感受。〔4分〕〔不少于60字〕参考答案：17、为人处世，需要的是多责己，少怨人，甚至不怨人。〔或者“多责己，少怨人”，3分〕〕18、引证、正反比照论证、例证〔三选二，2分〕，有力得论证了自省的重要性〔1分〕。19、注意结合自身作答。〔4分〕篇7：人有为多阅读理解及答案人有为多阅读理解及答案人有耳朵，听八方，加上眼睛，观四方。用心听，用心看，也用心想，构成了一个丰富奇妙的世界。可是，说也奇怪，当一个人长期习惯了一种声音或者潜意识里抗拒某种声音的时候，它们竟然也不知不觉地消失了。例如马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老奶奶唠唠叨叨的抱怨声，久而久之，左耳进右耳出，人，开场了声音的“过滤”。聪明的人，知道什么时候该听，什么时候不该听，这是因为他在“听”的'成长过程里，学会了选择和考虑，他听进心里的声音，不仅“好听”，也是“有益的”，——这些声音，充实了他的生活，使他得到很多乐趣。可是对一个不用心听又没有兴趣听的人来说呢？久而久之，就成了“没有感觉”的人。当大家说“好”的时候，他盲目地跟着鼓掌，大家批评的时候，他也跟着摇头。鸟啼虫鸣，只是一种“声音”，即使美妙的音乐，也只不过是几种乐器的组合。想想看，假如一个“充耳不闻”的人，对外界的一切已经无动于衷，必然也是一个“视而不见”的人了。当一个人丧失了接收“世界声音”的才能，不也正意味着这个人内心世界的封闭和退缩，成了一个不折不扣的木头人吗？1、选文所采用的说明顺序是_______________。2、选文所采用的最主要的说明方法是__________________。3、判别以下语句所采用的说明方法①例如马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老奶奶唠唠叨叨的抱怨声。〔〕②当一个人丧失了接收“世界声音”的才能，不也正意味着这个人内心世界的封闭和退缩，成了一个不折不扣的木头人吗？〔〕参考答案：1、逻辑顺序2、作比拟3、①举例子②打比方篇8：昭君怨阅读理解及答案昭君怨阅读理解及答案昭君怨郑域道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。〔1〕上阕吟咏的对象是什么？判断的根据是什么？〔4分〕〔2〕请详细分析^p下阕突出的艺术手法及表达的思想感情。〔4分〕参考答案〔1〕〔1〕梅花〔2分〕。根据①开放时间：未到春天〔1分〕；②形态特点：有雪所具有的洁白，还有雪所没有的香味〔1分〕。〔2〕比照〔2分〕，通过梅花在竹篱茅舍玉堂琼榭的不同环境进展比照，赞美梅花不管遭遇冷落还是身处富贵都一样品质高洁〔1分〕，表达了词人如梅般坚守清白节操的情怀〔1分〕。〔如答托物言志或借物抒怀酌情给分〕【解析】〔1〕试题分析^p：上片前两句咏叹梅花的出类拔俗。它不同凡花，虽春未到却单独冲寒而开；它洁白似雪，但冰雪却不具备它那醉人的幽香。后两句可惜梅花的孤独寂寞。它虽傲姿凌霜，暗香袭人，却独处僻乡，无人欣赏。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。才能层级为鉴赏评价D。〔2〕试题分析^p：这是一篇不同凡响的咏梅佳作。此词不仅描绘了梅花的外貌，而且提醒了梅花的品格，并以此暗示了词人如梅花一样坚守清白节操的情怀。在写法上，尽管通篇无一梅字，却使人感到笔笔都在写梅；尽管笔笔都在写梅，却又使人处处都联想到词人。构思巧妙，富于比兴，堪称咏梅佳作。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。才能层级为鉴赏评价D。赏析宋人张炎说：诗难于咏物，词为尤难。体认稍真。那么物而不畅；模写差远，那么晦而不明。一看意思，全在结句。以词贵在神似与形似之间，它只抓住腊梅的特点，稍加点染，重在传神写意，与张炎所提出的要求，大概相近，风格质朴无华，落笔似不经意，小中见大，弦外有音，堪称佳作。自从《诗经摽有梅》以来，我国诗歌中咏梅之作就屡见不鲜，但有两种不同的倾向：一种是精粹雅逸，托意高远，如林逋的《梅花》诗，姜夔的咏梅词《暗香》、《疏影》；一种是巧喻谲譬，思致刻露，如晁补之的《盐角儿》，以及郑域这首《昭君怨》。这后一种实际上受到宋诗议论化的影响，在诗歌的韵味上稍逊前者一筹。杨慎说此词兴比甚佳，主要是指善用比喻。但它所用的不是明喻，而是隐喻，如同《文心雕龙谐隐》所说：遁词以隐意，谲譬以指事。在宋人咏物词中，这是一种常用的手法。象林逋的咏草词《点绛唇》、史达祖的咏春雨词《绮罗香》和咏燕词《双双燕》，他们尽管写得细腻传神，但从头到尾，都未提到草字，雨字和燕字。这类词读起来颇似猜谜语，但谜底藏得很深，而所描写的景物却富有暗示性或形象性，既详细可感，又含蓄有味。此词起首二句也是采用同样的手法，它不正面点破梅字，而是从开花的时间和花的色香等方面加以比拟：说它是花么，春天还未到；说它是雪呢，却又香得出奇。前者暗示它在腊月里开花，后者说明它颜色洁白，不言腊梅而腊梅自在。从语言构造来看，那么是每句之内，自问自答，音节上自然舒展而略带顿挫，如道是花来春未；道是雪来香异，涵泳之中，别有一番情趣。以雪香二字咏梅，始于南朝苏子卿的《梅花落》：只言花是雪，不悟有香来。后人咏梅，不离此二字。王安石《梅花》诗云：墙角数枝梅，凌寒单独开。遥知不是雪，为有暗香来。似与苏诗辩论。陆游《梅花绝句》云：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。丢了香字，只谈雪字。晁补之词《盐角儿》那么抓住香雪二字，尽量发挥：开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。至卢梅坡《雪梅》诗那么认为各有所长：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。此词好似也参加这一辩论，但它又在香雪二字之前附加了一个条件，即开花时间，似乎是作者的独创。上片三、四两句，写出山野中梅花的姿态，较富有诗意。竹外一枝斜，语本苏轼《和秦太虚梅花》诗：竹外一枝斜更好。宋人正敏《遯斋闲览》评东坡此句云：语虽平易，然颇得梅之幽独闲静之趣。曹组《蓦山溪梅》词中也写过：竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。但却把思路引到杜诗天寒翠袖薄，日暮倚修竹上来，分开了梅花。此词没有遇竹而忘梅，用典而不为典所囿，一气呵成，构成了一个完好的'意境。它以疏竹为衬托，以梅花为主体，在猗猗绿竹的掩映之中，一树寒梅，疏影横斜，闲静幽独，胜境超然。而且以竹节的挺拔衬托梅花的品格，更能突出梅花凌霜傲雪的形象。句末加上野人家一个短语，非但在音节上倩灵敏脱，和谐优雅而且使整个画面有了支点，流露出不识人间烟火者的生活气息。词也就这样自然而然地过渡到下片。下片详细描写野人家的环境。原来山野之中这户人家居处非常简朴，数间茅舍，围以疏篱。这境界与前面所写的一树寒梅掩以疏竹，正好互相映发：前者偏于虚，后者趋向实。它成了一种优美的恬静的境界，引人入胜，容易令人产生雪满山中高士卧，月明林下美人来的联想。而冷落竹篱茅舍之后，接着写富贵玉堂琼榭，意在说明栽于竹篱茅舍之梅，与栽于玉堂琼榭之梅，地虽不同，开那么无异。词人由山中之梅想到玉堂之梅，思路又拓开一层，然亦有所本。李邴《汉宫春》咏梅词云：问玉堂何似，茅舍疏篱？伤心故人去后，冷落新诗。相比起来，李词以情韵佳，此词那么以哲理胜。它以比照的方式，写出了梅花纯洁而又傲岸的品质，表达了贫贱不能移，富贵不能淫的高尚情操。同一般的咏梅诗词相比，思想又得到了进一步升华。明代杨慎《词品》云：中卿小词，清醒可喜，如《昭君怨》云云，兴比甚佳。这首以咏梅为题材的小词，采用了比兴手法，表现出了一种清醒可喜的逸情雅趣，颇有发人深思的地方。篇9：征人怨阅读答案征人怨阅读答案岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环①。三春②白雪归青冢③，万里黄河绕黑山。注：①刀环：刀柄上的铜环，②“三春”指暮春③“青冢”是西汉时王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。〔1〕这是一首边塞征战诗，“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”运用了什么表现技巧？请简要分析^p〔3分〕〔2〕本诗题为“征人怨”，通篇却无“怨”字，你能从“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山”这两句诗中品味出征人的哪些怨情？〔3分〕参考答案〔1〕借代手法。“金河、玉关”边塞地名指代边关，“马策、刀环”是马鞭、刀柄上的铜环指代征战生涯〔战争或战事〕，加上“岁岁”“朝朝”表现了征人长期换防戍边、频繁征战〔练兵备战〕的厌恶〔怨恨〕〔对仗工整，“岁岁”、“朝朝”相对，强调戍边时间之长，“金河”、“玉关”，“马策”、“刀环”并举，强调战事频繁，“复”字、“与”字虚词相对，强调戍边生活的单调困苦，表现了征人无可奈何的厌倦之情〕〔2〕“三春白雪”指边塞暮春季节还白雪纷飞，表达了征人对边塞天气极寒怨恨。征人每日看到的是万里黄河环绕黑山，表达了征人对边塞风光单调、环境艰辛的怨恨。【解析】〔1〕试题分析^p：此题考察诗歌的表现手法，解答时应先指出手法，再详细分析^p。前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”“马策”“刀环”并举，运用了借代的手法，又加以“复”字、“与”字，给人以单调困苦、无尽无穷之感，怨情自然透出。前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而，对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。才能层级为鉴赏评价D。〔2〕试题分析^p：此题考察诗歌所抒发的情感，应结合诗句中的意象，诗句的内容来分析^p。“三春白雪归青冢”写时届暮春，在苦寒的塞外却“春色未曾看”，所见者惟有白雪落向青冢而已。肃杀如此，令人凄绝。“万里黄河绕黑山”写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。这两句写景，似乎与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因此从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的苦寒与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的辛苦。诗虽然不直接发出怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。考点：评价文学作品的思想内容和作者的.观点态度。才能层级为鉴赏评价D。阅读练习及答案(1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句详细说明。答：诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。答：怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨风光单调。译文年年转战在金河和玉门关，天天都同马鞭和战刀作伴。三月飞白雪洒盖着昭君墓，万里黄河曲曲弯弯绕黑山。赏析这是一首传诵极广的边塞诗。全诗四句，一句一景，外表上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。金河在东而玉门关在西，相距很远，但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微，然而对于表现军中生活来说却有典型性，足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”，“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与”字，充分地表现出边地生活的单调困苦不尽无穷，厌倦之情自然流露。前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。时届暮春，在苦寒的塞外却“春色未曾看”，所见者唯有白雪落向“青冢”而已，显示出一片萧杀凄绝的景象。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句说青冢，这里写征人联想到青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因此在白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，既显示了征戍之地的寒苦与荒