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其次编其次部分第十二章第五节

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出访。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”

时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不行胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日长久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，如同运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

【注】①人主：即武帝。②污：弄脏。③论议：议事。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

()

a.数召至前谈语，人主未尝不说也说：劝告

b.饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污怀：揣在怀里

c.时坐席中，酒酣，据地歌曰据：双手按地

d.时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘难

【解析】a项句子的意思是“每次叫他到跟前谈话，武帝从来没有不兴奋过”，译成“劝告”不符合语境。

【答案】a

2.以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是

()

①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语②人主左右诸郎半呼之“狂人”③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污④时坐席中，酒酣，据地歌曰⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下⑥于是诸先生默然无以应也

a.①③④b.②③⑤

c.②⑤⑥d.①④⑥

【解析】②是说汉武帝左右的侍臣有半数称他为“狂人”，是别人的评价，不是东方朔的表现。

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