伦理学视角下我国冷暴力婚姻的成因及对策研究

伦理学视角下我们国家冷暴力婚姻的成因及对策研究内容摘要：伦理道德是维系婚姻关系的基本规范，也是造成冷暴力婚姻问题的主要成因。详细来说，传统伦理观、性别实质论等外在伦理因素以及道德人格、道德心理等婚姻主体内在道德观念均对冷暴力婚姻的构成具有一定的影响。进而，针对冷暴力婚姻问题采用德治与法治相结合的方式，提出完善道德人格、加强婚姻中恋爱与义务的统一性和完善法律保障等行之有效的伦理思路和对策。在经济社会发展的今天，聚焦于完善道德人格和加强婚姻法律保障制度，有助于营造和睦的婚姻家庭环境。本文关键词语：冷暴力婚姻；伦理道德因素；伦理对策0引言现今婚姻暴力中的冷暴力婚姻在我们国家家庭生活里出现的频率越来越高。调查研究发现，冷暴力婚姻相较于热暴力〔指施害者直接对受害者的身体造成创伤性的伤害。〕，其表现或特点更复杂，且伦理道德因素更突出，对精神而言是一把无形的利器。由此得知，冷暴力婚姻不同于婚姻暴力的其他形式，其对婚姻主体的精神乃至肉体更易造成伤害，以至有可能危及婚姻关系的存续。所以，针对冷暴力婚姻问题展开研究，在其伦理道德因素的分析中积极寻求道德与法律互相配合的对策，最终希望能够引起群众对于冷暴力婚姻的看重。1什么是冷暴力婚姻？1.1概念界定关于婚姻的概念能够理解为，“家庭的基础是婚姻。婚姻既不仅只是两性关系，也不仅仅是市民契约的关系，而是一种‘精神的统一’，‘本质是一种伦理的关系’〞。婚姻暴力指的是“婚姻當事人对配偶施行身体〔包含性〕的伤害行为。〞比方男性凭仗体力或社会资源优势用武力解决与妻子间的矛盾，采用非正常手段进行性生活，由此对妻子的安全构成潜在威胁等。冷暴力婚姻是充满着冷暴力〔或软暴力〕的婚姻，是相对于热暴力〔或硬暴力〕婚姻而言，也称家庭冷战。冷暴力婚姻发生时，夫妻双方并不诉诸武力，而是对对方采取漠视、毫不关心的态度。于是，二人减低或暂停一切情感和言语上的来往，企图利用暗示性的话语给对方造成心理压力，敷衍或中断性生活，以及对家庭劳动等消极怠工。1.2表现冷暴力婚姻是婚姻关系中的一种负面现象，它不仅牵涉到人的情打动荡还触及人的理性考虑，在婚姻生活中有如下表现：1.2.1双方漠不关心，减少语言沟通在冷暴力婚姻中，双方或是在针锋相对时渐渐瓦解其人格，亦或是对另一方持冷淡、疏离的态度。结果就是致使二者减少语言沟通限度，以至以缄默抗拒，“施虐者的最终武器就是回绝直接沟通〞。1.2.2恶语中伤，抗拒性生活在冷暴力婚姻中，两人恶语相向。比方妻子讽刺丈夫无能，或丈夫挖苦妻子人老珠黄，“故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟〞。〔〔荀子·荣辱篇〕〕除此之外，假使冷暴力婚姻中，妻子应付或者回绝性生活，将会给丈夫造成宏大的心理压力；丈夫敷衍或停止性生活，妻子则会变得情绪低落和敏感。1.2.3推卸家庭劳动，回绝家庭义务互不搭理对方，不管掉臂对方的饮食起居，停止一切打理清扫、清洁的家务活动，以至在不告知对方的情况下随意出门或者存心故意“玩失踪〞；对待后代教育、奉养老人等家庭事务采用回避态度；对经济的管理投资等出现意见不合时，回绝商榷并武断处理。以上这些非理性行为，是冷暴力婚姻的导火索。若婚姻长期处于一种不正常、紧张的境地，对本身、家庭、事业或人际交往等都会产生一定的影响。1.3特点1.3.1主体对象的特殊性首先，冷暴力婚姻表现为施害者和受害者之间存在着伦理和法律意义上的夫妻关系。其次，受教育水平、经济收入、社会分工与地位、家族背景等要素影响着冷暴力婚姻的发生。最后，有学者以为，女性使用冷暴力的频率多于男性。现实生活中，女性难以使用武力征服男性，因此只能采用语言攻击、性生活要挟等做法对男性表达不满。实际上，男性还是女性对感情质量的要求是一样的高和细腻，且男性或女性都有可能不擅长表露情感。因而，不是男性或者女性是冷暴力婚姻的主力，而是男女“平分秋色〞。1.3.2暴力行为的隐藏性一方面，冷暴力“手法特别细腻，不着痕迹，旁观者容易将其解读为两人间单纯的冲突或‘打情骂俏’〞，其对人的伤害比热暴力更深。另一方面，冷暴力婚姻的强隐藏性还表现为法律认定难。随着〔婚姻法〕的不断完善和鼎力宣传，越来越多人知道在遭到热暴力时该怎样利用法律维护本身利益。但是，冷暴力婚姻中，虽然受害者向法庭提起诉讼，由于难以鉴定伤情和取证，所以即便经历体验丰富的法官也很难根据现有法律做出判决。1.3.3暴力形式的多样性、复杂性冷暴力婚姻的形式多样又复杂，包含非正常性生活、语言攻击或经济上的控制，精神、情感上的直接伤害等。在冷暴力婚姻中，先让步的人就意味着将自己的地位降低，这种“计较〞和“算计〞恰是让双方连续坚持冷战状况的主要原因。“人类之所以有理有权能够个别地或者集体地对其中任何分子的行动自在进行干预，唯一的目的只是自我防卫。〞婚姻中的不确定性以及个人防卫心理的敏感性增长了冷暴力婚姻的复杂性。1.3.4暴力影响的普遍性、持久性〔1995-2005年：中国性别平等与妇女发展报告〕中显示，60%的家庭里存在着暴力行为，其中硬暴力占30%，剩余的则是冷暴力。冷暴力婚姻的发生不分种族、地域、年龄或婚龄，是一个广泛和反复存在于夫妻生活的现实问题。婚姻里的硬暴力能够通过时间和药物治愈，没有人会一直不停歇地使用武力。相反，冷暴力伤害连续时间长，会使受害者心理造成无法消除的裂痕，具有极大的毁坏性。除上述特点外，冷暴力婚姻还包括有其他一些突出特点，如“闪婚家庭〞出现频率高；婚姻倦怠期的中老年夫妇更容易发生冷暴力；话不投机的夫妻会由于吵架而冷战时间跨越一个月以至更久。1.4危害近年，我们国家妇联针对家庭冷暴力现象，在全国各地约50万个离婚家庭进行抽样调查。结果表示清楚，30%的家庭解体是由于婚姻暴力，在这些婚姻破裂的家庭中出现过冷暴力问题的约占90%。由此可见，冷暴力婚姻不仅使夫妻二人婚姻内容显得惨白，还有可能使家庭其余成员也深受其害，以至导致家庭解体影响社会稳定发展。冷暴力婚姻的危害如下：1.4.1对个体的危害对于夫妻来说，女性大多会伴有无助和被控制的感觉，容易被细小的事物所影响。有时遭到刺激，情绪会变得冲动或急躁，像“怨妇〞一般不断与身边的人埋怨；男性会变得自私、多疑，畏惧挑战新事物。碍于面子和骨气，极少数男性会自动与别人裸露心声，这种情况下会出现如外遇、呵斥配偶、性功能下降、睡眠质量欠安等危险现象。1.4.2对家庭的危害对于后代来说，父母之间的冷战会使其性格产生缺陷，如自卑和太多在意别人感受而导致行事小心翼翼，性格趋于孤僻的方向发展，最终构成沟通障碍。或者与人发生矛盾时，习惯性地单向采用冷暴力方式处理问题，不敢承当责任，进而恶化与别人的关系。对于家庭来说，夫妻间冷战使家庭其余成员如履薄冰地行事，整体家庭气氛相对压抑。1.4.3对社会的危害对于社会来说，个体遭遇冷暴力后心理压力无处宣泄，除了会伤害自己，也有可能涉及社会。如夫妻冷战后，二人无暇顾及对未成年孩子的抚养责任或对老人的奉养义务；亦或是遭遇冷暴力的对象蒙受能力欠好，進而产生报复心理做出伤害自己或老人孩子、伤害动物、无故呵斥旁人等不睬智行为。如此各种都将造成严重又恶劣的社会影响。2我们国家冷暴力婚姻的伦理道德因素分析2.1冷暴力婚姻的外在伦理因素2.1.1传统伦理观遭到冲击首先，男女角色平等与男权主义的冲突。“只要法律条文上规定的婚姻自在、男女平等，并不可能触动当地原有的家庭构造。〞。冷暴力婚姻产生的根本源头是传统伦理观中并蒂莲、鸳鸯鸟的夫妻关系被至今残存在部分人意识里的夫权至上、男主外女主内观念所严重压抑，人间真情遭到挑战。其次，“婚前性行为〞、“性开放思想〞分别与“贞操观〞、“贞洁观〞的冲突。其一，常人以为“失节事大〞，以至有人坚持有严重的童贞情结。其二，现代社会，性开放思想并不代表贞洁观淡薄，“贞洁〞同等地被用以规范女性和男性的行为。而且，财富和地位优势也不是在婚姻之外进行无爱之性与性交易等行为的借口。最后，近年来一直被提及的“仪式感〞和“老夫老妻〞思想互相碰撞。据了解，惯例家庭里，至少有50%的夫妻其婚姻激情在围绕孩子、老人、亲戚的问题上被逐步磨灭，仪式感的出现恰好填补了感情甜蜜的缺失。比方，有人在婚后几年又重拍婚纱照、相约安步母校、选一个城市游览或者将在意、关心表如今特定日子里的礼物等。2.1.2性别实质论的影响“简单地说，‘性别实质论’就是强调男女两性都具有由生物学因素决定的、不可改变的实质属性。〞比方女性相对感性、有母性光辉，男性则是理性、具有攻击属性。此种性别上的属性差别致使大多数人看来女性需要依附于男性而获得生活的希望，男性能够参与到政治、经济、军事等公共领域，女性则被排挤在这里类领域外。现今时代，越来越多思想独立的女性想要在婚姻中获取属于自己的权利，却难以得到男性的谅解和尊敬，冷暴力恰是在这种性别引起的不对等中产生。2.1.3权衡利害思想的作用婚姻的缔结可能是出于双方的恋慕心理，可以能是出于父母或其他长辈权衡利害后的布置。即便他们心知肚明，“受金钱诱惑或政治威胁而委身于人是可耻的，无论是不敢抵抗威胁而投降，还是贪图产业和地位，全都一样。〞。在家庭里，经济收入或政治地位高的一方往往把握更多话语权，恋爱是婚姻可有可无的赠品。其结果是夫妻间情感和精神上的沟通地位不对等，二人内心痛苦，间隙增大。在一些并不富有的婚姻家庭里，夫妻关系原先相对融洽，但是渐渐的二人迫于经济压力只能将精神转移到事业中。由此造成二人感情逐步冷淡，偶有摩擦或不满便苛责另一半，最后引发冷暴力婚姻。2.1.4道德评价标准失范大量消极因素渗入道德评价标准之中，一是某些人以为金钱至上，出卖肉体或精神的行为无非就是利益上的你情我愿。二是为了“家丑不可外扬〞和维持家庭和睦，受害者一再忍让过错方。三是此类问题的频频出现得不到社会舆论的有效监督。伦理生活中出现的一些毁坏婚姻道德的行为没有能引起看重，比方早婚、试婚、重婚，已婚男女明目张胆通奸、卖淫等。道德评价标准权威性遭到严重损害，人们的评价标准由简单、透明变得似是而非，致使婚姻生活的和谐遭到非道德行为的挑战。2.2婚姻主体内在道德观念的影响2.2.1道德人格缺失此前的调查研究中发现，冷暴力婚姻必定存在着对对方人格不尊敬、意识不自在、违犯互助义务或其它婚姻原则等因素。有的人文化水平高，却忽略于加强本身道德涵养，容易构成偏激的人格特点。又或者，婚姻一方缺乏金钱、身材、容貌、声誉等条件，自发自己的价值没有能提升。假如另一方不能到达知足某种互补价值的条件，那么由此产生的差距会使一方心理扭曲，将另一方认定为可有可无的存在。由此看来，选择婚姻，有需要选择拥有健康道德人格〔尤其是能为自己的行为负责〕的对象。2.2.2道德心理不稳定在婚姻生活中往往能找到一方或双方与正常道德心理不同的表现，即道德心理不稳定。首先，区别于传宗接代的传统婚姻，现代婚姻更多地转向精神和心理等多条理的契合。其次，如若个人过于依靠婚姻，当婚姻中的情感功能、恋爱意识、性生活等不符合本身等待构成心理落差时，会产生掌控情感的激动。最后，大多数女性以为，“婚姻自己应视为不能离异的，由于婚姻的目的是伦理性的。〞当女性心里受伤时，仍然不肯离婚，严格遵照“既嫁从夫〞的伦理原则。她们对教育劝止和道德情感感化的方式抱以极大希望，相信足够的坚忍会守得云开见月明。2.2.3道德敏感性弱化人的道德敏感性始于对暴力、牺牲、隔膜、间隔等灾难意识的认知。夫妻间的道德敏感性就是其中一方对可能发生的情景的道德领悟和事先觉察本身行为能否会影响另一方意识的能力。夫妻中一方的道德敏感性弱化会影响其适时判定另一方的利益、感情或精神需求。比方，个人独立意识加强，人的自在成为婚姻中寻求私利和享乐的借口；有的人以为恋爱的婚姻能够淡化或否认应尽的道德义务；有人以双方精神契合水平不够为由减少夫妻沟通。由此引发的猜疑、同情心丧失和道德敏感性弱化会随之产生冷暴力。2.2.4关心关系的缺乏在一段婚姻中，妻子说：“丈夫对我熟视无睹，相互早已分床睡，且过了十年的无性婚姻。〞婚后妻子得不到丈夫的关心，终日生活在委屈与愤怒之中。但妻子不自动建立关心关系，令婚姻冷置，也属于一种不自发的作法自毙。另外，市场竞争剧烈，二人在工作、生活压力下忽视情感和精神沟通，零碎的小事足以令家庭气氛到达零点。诺丁斯以为，关心关系是伦理学的基础，此种关系在婚姻生活中同样存在，而且由关心方和被关心方构成。婚姻缺乏二人自动建立关心关系，容易产生冷暴力。即便关心关系被建立，若关心方全身心地投入到关心关系时，得不到被关心方的成认与珍爱，那么关心方的情感和心灵遭到伤害，也会产生冷暴力。3我们国家冷暴力婚姻问题的伦理对策3.1完善道德人格，加强个人道德涵养从伦理学角度看，“婚姻暴力是一种缺失人性的体現，更确切的说是一种丧失道德人格的具体表现出〞。因而，通过完善婚姻主体的道德人格，提升个体的文化素质，构建健康的道德心理，有助于构成高尚的人格力量。完善婚姻中的道德人格就是本身适应婚姻环境的一种行为，应当采用趋德避恶的方式，即“一个人对于幸福的欲求必需与自己的德一致〞。第一，通过阅读充分自己，构建正确的婚恋观。同时，建立一套完好的婚姻相处体系，考虑本身在婚姻中的角色及该怎样饰演好此角色。第二，多接触一些正能量的人，观察和参考四周和谐的婚姻事例，进而找到婚姻自负。第三，婚姻道德是时代的产品，应与时俱进发展婚姻道德。如摒弃女性三从四德的思想，尊敬道德人格平等，自动维护女性的自尊心；提升对外来诱惑如性交易、婚外恋的抵抗力。第四，若二者发生矛盾，短时间内无法安静冷静僻静沟通，能够咨询情感专家的意见或者借助第三者的参与进行协调；通过传话或发短信、写小纸条沟通；寻找与家庭相关的如孩子的学习、老人的保健等话题。3.2加强婚姻中恋爱与义务的统一性没有恋爱基础的婚姻是不完美、不稳固的，与其这样还不如终止婚姻。因而，“假如说只要以恋爱为基础的婚姻才是符合道德的，那么也只要继续坚持恋爱的婚姻才符合道德。〞婚姻关系是一种爱和义务的合融性，恋爱是人的一种情感需求，义务则充斥责任，它比恋爱更稳固。所以，有意识地承当家庭责任、婚姻义务，就是道德的；反之则是不道德的。“义务就是出于对法则的尊敬的一个行为的必定性〞，因此，义务性的健康的婚姻必需源于主体的自发意识并理性地设定一套行为原则，防止夫妻间因发生冷暴力婚姻而忽视处理家庭事务。一方面，建立如浪漫、欣赏的甜蜜原则。婚后对恋爱与义务的关系从新认识，比方策划一顿烛光晚餐或一次游览，增长浪漫；用欣赏的目光看配偶，偶然对配偶说几句情话；或是在配偶生病、疲惫时予以照料等。另一方面，建立付出的现实原则。在血缘关系之外，共同孝敬老人及养育孩子，亲密联络亲朋好友，真正做到爱屋及乌。总之，清醒地认识恋爱与义务的辩证统一关系，为婚姻做出需要的牺牲和让步，婚姻必定幸福美满。3.3建立关心关系的互惠原则“毋庸置疑的是，关于婚姻的幸与不幸，没有标准的答案:和定义，而判定一个婚姻的成败的，可谓是成也关心，败也关心。〞市场经济促使人们寻求享受和漠视人情，而关心关系与市场原则并不一样，市场是“按劳分配〞，关心则是“按需分配〞。建立婚姻中的关心关系有助于减少冷暴力产生的可能性，是保障婚姻和谐的基础。关心关系是一个人寻求善行的具体表现出，它的发生和进行需要依靠另一方的配合与成认。夫妻二人里有一人首先以关心方的身份出现，适时给予被关心方物质、精神乃真心理上的关心，使被关心方在婚姻中领会到照顾、需要和放松。当这种关心进展顺利时，被关心方也要审慎给予适当的赞扬或同样给予关心。否则，关心方就会以为自己所寻求的伦理思想、爱和自我遭到辜负，因此放弃对被关心方的关心。被关心方忽然遭到关心方的冷落一时难以承受，则会愤怒或呵斥关心方，二者的冷暴力战斗一触即发。因而，关心关系中的互惠原则就是，被关心方对关心方越表示赞成，关心方心里的成就感就越强，相应的被关心方得到的关心就越多。3.4提升个人道德行为的自我控制力某种水平上说，冷暴力婚姻就是由于本身道德行为和自我意识不强，克己力软弱。如争吵中贬低对方人品；发生分歧时缺少沟通，致使夫妻心理间隔扩大；情感防线不强，发生包二奶或养小白脸等情况。这些失德行为，意在警醒婚姻主体，有需要完善人格魅力和自我约束力，对本身的脾气严格掌控。首先，正视冷暴力，自动与亲友倾诉。别人的开导和建议有助于本身把握分寸，客观对待感情。然后，抑制本身行为，适当做使自己身心皆乐的事，如翻看日记或相册回忆二人的快乐光阴。接着，“安静冷静僻静的情感在得到反省的配合和决心的支持时，也足以控制情感的最暴烈的活动。〞自我反省，尝试放低姿势和配偶建立沟通的桥梁。最后，提升离婚成本。本身的年龄增加、容颜衰老、二婚头衔，幼儿的教养和老人的奉养、房子等产业分配产生分歧等因素都能直接或间接地提升离婚成本，使男女双方压制离婚的激动并对其“望而却步〞。3.5束之以德，约之以法道德是内心的法律，法律是成文的道德。法律是具有客观强迫性和保证婚姻安宁的强有力手段，道德则是依靠主体自发，通过自我约束和遵照婚姻道德保证婚姻久长的柔性方式。因而，在法律建设中融入道德要求，使自律和他律严密结合，将有效解决冷暴力婚姻问题。3.5.1健全冷暴力婚姻的社会网络机构健全冷暴力婚姻的社会网络机构，一是有助于通过社会舆论发挥社会调控作用，加深人们对冷暴力的认知，进而营造关注和反对冷暴力婚姻的良性气氛；二是有助于相关组织如妇联、社区、工会等利用所建立的网络机构把握冷暴力婚姻发生的信息。通太多方联动积极开展救助工作，除了开导和劝解当事人外，为双方搭建对话平台或组织二人参与娱乐活动，多方面为其制作沟通时机。3.5.2建立冷暴力婚姻的心理疏导构造建立一套完好的心理疏导构造和程序，为冷暴力婚姻的求助者提供救助。比方，在与求助者交谈时，心理疏导员首先应正确引导求助者判定本身能否