《语文》(必修三)理解性默写的名句训练

《语文》（必修三）理解性默写的名句训练《蜀道难》中理解性默写的名句训练1、描述蜀道的开凿过程的句子是：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。2、用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”3、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调的句子是噫吁嚱！危乎高哉！4、从李白《蜀道难》一诗中蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（z嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。。5、李白在《蜀道难》一诗中，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”，6、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用五丁开山”一神话的句子是地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。7、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是物犹如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！8李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是扪（men）参（she历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。9、李白在《蜀道难》一诗中，”但见悲鸟号（h0）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜10、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是剑阁峥嵘而崔嵬（w®，—夫当关，万夫莫开”。11、《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”12、《蜀道难》中，诗人李白在感叹蜀道之高时，用衬托手法，生动暗示行人入蜀艰难的诗句是黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。13、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用连秋兴八首（其一）》中理解性默写的名句训练1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。2、用双关手法，情景交融，直接抒发作者故园之思的句子：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。3、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧（zhen）4、借秋天长江与塞上风景为喻，写时局动荡不安，国家命运暗淡的句子江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴《咏怀古迹（其三）》中理解性默写的名句训练1、写尽昭君一生悲剧的句子是：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。2、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句；千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。3、运用拟人、对比手法，借用山水景象蓄势，用以烘托昭君形象的句子：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。4借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题的句子是：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。《登高》中理解性默写的名句训练4、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。5、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。6本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bn），潦倒新停浊酒7、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。《琵琶行》中理解性默写的名句训练1•《琵琶行》中月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到月”的3个句子：别时茫茫江浸月，唯见江心秋月白，绕船月明江水寒。2•诗歌中既交待秋天的背景又蕴含离别之意，并为诗人秋夜送别友人这一事件渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。3•诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。4•描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。5•运用拟声词写音乐由粗重、急骤转向轻微、委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是：6•既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。7王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容隐讳莫深，会让人想起《琵琶行》中那两句：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”8•杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“两句就表达了一种凄凉之意。9•有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”的感喟。10《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子：千呼万唤始出来犹大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。诗中有四处描写月亮作衬托的诗句，它们是：⑴醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月；（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；⑶去来江口守空船，绕船月明江水寒；⑷春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。再如,诗人还用旋律的变化写出了先滑”后涩”的两种音乐意境：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界：别有幽愁暗恨生，此时15描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声声胜有声。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是：去来江口守空船，绕船月明《锦瑟》中理解性默写的名句训练1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年2《锦瑟》一诗的诗句沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。3、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。5、《锦瑟》表达聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁而绪乱，怅惘以难言”的诗句是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。6、《锦瑟》中表达华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句庄生晓梦迷蝴蝶，《马嵬》中理解性默写1、《马嵬》主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹；2、从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛；3、对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。《劝学》中理解性默写的名句训练1、孔子曰：学而时习之”，又说：生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2、《荀子〃劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：君子博学日参省乎己，则知明而行无过矣。4、在《荀子劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”5、《荀子〃劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”6、《荀子〃劝学》中“君子生非异也，善假于物也”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。7、《荀子〃劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到积善成德，而神明自得,&后人常用青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子〃劝学》中青取之于蓝，而青于蓝。”9、《荀子劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。10、《荀子劝学》中积水成渊，蛟龙生焉”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：学不可以已。11、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。用吾尝终日而思矣不如须臾之所学也来说明独自冥思苦想，远不如学习有益。12、刘禹锡诗云：芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的青，之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，与韩愈的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。14、荀子《劝学》中吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。15、君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。16、古代诗文中，有许多借助描写风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用积土异也，善假于物也。17、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。18、《论语》中孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。19、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。20、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。21《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，锲而不舍，金石可镂。22、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。23、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也24、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说故不积跬步，无以至千里。”25、君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。26、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”《寡人之于国也》中理解性默写的名句训练1、在《寡人之于国也》中孟子在最后一段旨在说明什么（即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。这也应该是君王的态度。最后一段旨在阐2、在《寡人之于国也》说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族的奢侈浪费行为）与涂有饿莩而不知发”（对待下层百姓没有仁慈之行3、在《寡人之于国也》中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同，实质相同的流传至今的成语为：五十步笑百步。《过秦论》中理解性默写的名句训练1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。2、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。3、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。4、写秦始皇自以为江山永固的语句是：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。5、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。6、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也”的话，请分别默写出课文《六国论》《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话。答案：《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦也。）《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。《师说》中理解性默写的名句训练1、《师说》中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也2、《师说》中陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存则近谀。3、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”4《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。5、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。6、《师说》中韩愈认为弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的对象：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，吾未见其明也。”8《荀子〃劝学》篇中指出：青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》篇中指出的弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的