《报任安书》经典课件

报任安书[]

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。体裁解说《史记》简介

原名《太史公书》，第一部纪传体通史，被列为中国第一部“正史”。共130篇，包括“本纪”、“世家”、“列传”、“书”、“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。

鲁迅称誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。二十四史前四史：

[西汉]司马迁的《史记》[东汉]班固的《汉书》[南朝宋]范晔的《后汉书》[三国蜀]陈寿的《三国志》

天汉二年（前99年），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远胜于死刑。写作背景一写作背景二本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。第1、2段重点字词：司马迁再拜言曩者辱赐书意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阙然久不报幸勿为过拜两拜从前使……屈辱，使动情意诚挚恳切（古）怨恨对自己的谦称效法遵从请让我固执鄙陋的意见，形容词作名词隔了很久回复希望责备文句翻译阙然久不报，幸勿为过！长时间没有答复你，希望你不要责怪。固主上所戏弄，倡优所畜流俗之所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极素所自树立使然也第3段重点字词：本来象倡优一样，名作状轻视为……而死相提并论只是平素立身处世文句翻译仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

我的先人，没有受赐剖符丹书那样的功劳，所从事的是只是掌管文献、历史、天文、历法的工作，(其职位)接近于掌管占卜和祭祀的官，本来就是皇上所戏弄，像乐师、优伶那样被豢养，为流俗所轻视。文句翻译3、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不同?而世人又不会将我与能为节义而死的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，最终被杀而已。用之所趋异也积威约之渐也见狱吏则头枪地所谓强颜耳，盍足贵乎具于五刑权倾五伯衣赭衣安在其不辱也审矣，何足怪也

殆为此乎？

因为逐渐，渐进同“抢”，撞击不知羞耻哪里值得尊重受（刑械）超过穿，名作动哪里清楚明白大概声闻邻国古今一体，安在其不辱也文句翻译7、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?

由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢?文句翻译第3段——地位卑微，死不足惜

非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。猛虎处深山，百兽震恐；及其在阱槛之中，摇尾而求食士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。第3段—身处困境，走向衰弱西伯（周文王）——拘羑里李斯——具五刑淮阴（韩信）——受械彭越、张敖——系狱绛侯（周勃）——囚于请室魏其——衣赭关三木季布——为朱家钳奴灌夫——受辱居室第3段——暗示隐忍苟活忍辱偷生，古今一体人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些被正义公理所激愤的人当然不是这样，这里是有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不可勉励自己呢？第4段翻译：我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也很知道舍生取义与背义贪生的界限，哪至于自己陷身于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样（为大义而）不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中但不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿还没有实现，如果在平平庸庸中离开人世，那我的文章就不能在后世显露了。

直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世第4段：并非激于义理唯倜傥非常之人称焉仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为作也故述往事，思来者以舒其愤思垂空文以自见不同寻常（古）困穷贬谪愤懑使……思考，使动抒发，宣泄流传通“现”，显示第5段重点字词第5段翻译：自古以来身虽富贵而名字磨灭的人，多得无法记载，只有那些卓越超群不同寻常的人才被后人称道。文王被拘禁而推演出《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明双目失明，才完成了《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出了《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤抒发愤懑而写作的。

这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他们的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最终不可能被人重用，便退回家著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的思想。第五段文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》，大底圣贤发愤之所为作身处逆境，终于成功相信自己也能成功，进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理究天人之际，通古今之变会遭此祸是以就极刑而无愠色虽万被戮，岂有悔哉第6段重点字词不谦虚，不自量力散乱、散失（佚）考订纲纪、规律探究通晓恰逢，正赶上恼怒，怨恨即使第6段翻译：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集整理天下散失的历史传闻，考订人们的事迹，考察其成败盛衰的道理，上自黄帝，下到当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，总共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，写成自成一家的文章。

刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此即便遭受了最残酷的刑罚而不敢有恼怒之色。我要写完这部书，打算把它藏进名山，传给那些能理解自己的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前受辱的孽债，即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

第6段：《史记》的内容、体例和创作《史记》的目的第5～6段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。“隐忍苟活”的原因有哪些？（1）使文采表于后世（2）述往事，思来者。舒其愤，思垂空文以自见。（3）藏之名山，传之其人，通邑大都，偿前辱之责。下流多谤议虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰要之死日书不能悉意地位卑微（古）即使延续耻辱抒发内心郁结现在即使美好总之完全，尽第7段重点字词第7段翻译：再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是延续到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。

我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以抒发我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我修饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。

第7段：向任安说明不能推贤进士向皇上推荐人才地位低下，说了没用遭受极刑，没有资格处境艰难，表明苦衷现在的心情：

沉痛羞辱的愤懑心情为何不能做到？诎体受辱：“诎”同“屈”，弯曲其次关木索：“关”同“贯”，套上见狱吏则头枪地：“枪”同“抢”，撞击及罪至罔加：“罔”同“网”，法网古者富贵而名摩灭：“摩”同“磨”，磨没大底圣贤发愤之所为作也：“底”同“抵”，都思垂空文以自见：“见”同“现”，显露

网罗天下放失旧闻：“失”同“佚”，散失则仆偿前辱之责：“责”同“债”，欠债通假字词类活用

1、曩者辱赐书：“辱”，使动用法，使……屈辱2、请略陈固陋：“固陋”，形容词作名词，固执鄙陋的意见3、倡优所畜：“倡优”，名词作状语，像乐师优伶那样

4、而世又不与能死节者比：“死”，为动用法，为……而死5、太上不辱先：“辱”，使动用法，使……受屈辱6、声闻邻国：“闻”，使动用法，使……传扬7、故述往事，思来者：“思”，使动用法，使……思考古今异义词1、意气勤勤恳恳——“意气”（古：情意；今：主观情绪）“勤勤恳恳”（古：诚挚恳切；今：勤劳的样子）2、素所自树立使然也——“树立”（古：立身处世；今：建立）3、念父母，顾妻子——“妻子”（古：妻子儿女；今：丈夫配偶）4、而文采不表于后也——“文采”（古：文章；今：文艺方面的才华）5、唯倜傥非常之人称焉——“非常”（古：不同寻常；今：表程度的副词）6、下流多谤议——“下流”（古：地位卑微；今：不文明）读《报任安书》后感

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”历来为人们所推崇，作者司马迁也因此享誉千古。今日读完《报任安书》后，则更加深了自己对它的敬佩。《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。信中将自己对汉王朝是非不分，忠奸不辨表现了极大的愤慨，将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后，我也思绪起伏。有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如