《谏太宗十思疏》实用课件解析

19谏太宗十思疏19谏太宗十思疏

唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。背景介绍隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。十思

是本文内容，即十条值得深思的情况

疏

疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个作者介绍

魏征（繁写体为“徵”），(580—643)。字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。作者介绍魏征（繁写体为“徵”），(580—643)课文分析

原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。第一段分析

翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。

赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性——十思的出发点。

求:要求,需求。

之:结构助词,取消句子独立性。长:生长。

固:使动,使……牢固。根本:树根。本:本义是树的根部。浚(jùn)疏通。德义:恩德,恩义。义:适宜的道德行为。课文分析原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲

原文:源不深而岂望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？

翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？而:前三个是转折连词,却；第四个是递进，连词。望：求。思:同义，指望。厚:丰厚。下愚:最愚笨无知,自谦。于:介词,对况:何况。明哲:明智,贤能的人；哲:聪明，有才能。原文:源不深而岂望流之远，根不固而求木之长，德不

人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。当:通“掌”主持,掌管。重:形容词作名词,重权,重势。大:形容词作名词,重大的地位。居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备。戒:戒除。以:第一个是动词,用；第二个是同”而”转折连词。人君当神器之重，居域中之大，不念第一段:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。第一段:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？

第二段分析

翻译:所有帝王，承受上天的大命，……开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少，难道夺取天下容易守住天下就难了吗？凡百:指所有的。承:承受,秉承。景:大。克:能够。盖:语气副词,大概。终:坚持到底。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，第二段分析夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。夫:发语词,无义。殷忧:深重的灾难。下:指臣民。得志:达到目的,实现愿望。傲:轻视。物:指自己以外的人。一体:整体。行路:陌生的路人。虽:即使。董:监督。以:介词,用。振:通”震”威吓。苟:苟且。而:转折连词。免:免于罪罚。怀:怀念,感激。貌:表面上,名词作状语。恭:恭顺。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。翻

原文:怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？唯:只有。宜:应该。深:深切。慎:警惕。表反问，难道原文:怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，第二段总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。第二段总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。第三段分析诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。盘游:娱乐游逸，指从事狩猎。三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德。以:介词，把。

翻译:如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度诚:假设连词,如果。可欲:引起(自己)喜好(的东西),

以:以便,目的连词。

作:建造,兴建。安:使动,使……安定。高危:高高在上。冲:谦虚。牧:养修养。满溢:比喻骄傲自大,听不进批评。下:居于……,名词作动词。第三段分析诚能见可欲则思知足以自戒，盘游:娱乐游逸，指从事狩忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

及:施加。而:以致。滥刑:不加节制地滥用刑律。

翻译:忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚。而:递进连词。敬:慎重。雍蔽:被蒙蔽。谗:说坏话污蔑别人。正:使动使……；端正黜(chù):排斥。加:施加。以:结果连词,以致。谬赏:不恰当的奖赏。忧懈怠则思慎始而敬终，及:施加。而:以致。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总:归纳。弘:使动,使……光大。兹:这,此。简:选拔。而:顺连。择:分辨选用。播:扩大。效:贡献。惠:惠泽。信者:诚信的人。垂拱:垂衣拱手，比喻很轻易。而:结果连词。司:掌管,主管。无为：道家主张清静虚无，顺其自然总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，总:归纳。弘回顾课文,理清思路谏太宗十思疏固本思源二、总结历史比喻论证对比论证引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治善始实繁克终盖寡三、反面正面居安思危一、回顾课文,理清思路谏太宗十思疏固本思源二、总结历史比喻论证对词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人安，使动用法4.则思正身以黜恶正，使动用法弘，使动用法6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下虚，使动用法5.弘兹九德总结巩固古汉语知识8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词9.想谗邪邪，形容词活用作名词10.当神器之重

11.居域中之大重，形容词活用作名词

大，形容词活用作名词词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川15.乐盘游善，形容词活用作名词貌，名词做状语下，名词活用做动词乐，意动用法通假字振之以威怒则思无因喜以谬赏振通震无通毋古今异义根本树根今，事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄傲,今，尽情虚心使心虚,今，谦虚的美德以为以之为,今，认为12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川特殊句式虽董之以严刑振之以威怒介词结构后置介词结构后置

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句一词多义安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:“沛公安在?”什么,疑问代词衣食所安,弗敢专也安身养人治不效则治臣之罪惩处医之好治不病以为功医治特殊句式虽董之以严刑振之以威怒介词结构后置介词结构后置信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神孚福也忌不自信诚实信任信用相信求求木之长者,必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求闻达于诸侯要求探求祈求追求以必竭诚以待下虽董之以严刑则思知之以安人则思无以怒而滥刑同”而”注释为:”来”介词,用,拿故临崩寄臣以大事也目的连词,以便介词,因,因为介词,把信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神孚福也忌不自信诚实信任征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。(《贞观政要·任贤》)11.下列句中划线词语和现代汉语含义相同的一组是：①汝离间我兄弟②魏征为太子洗马③喜逢知己之主③往事息隐⑤但其尽心所事⑥从容对曰⑦征慷慨自若⑧臣所以敢言A.①②③⑤⑦B.②④⑤⑥⑧C.①③⑤⑥⑦D.③④⑤⑥⑧C征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导12.对下列句子的理解正确的一项是：A.雅有经国之才——很有治理国家的才干。B.君臣相得——君臣各有收获。

C.臣见之若仇——我看见他们就好象仇敌一样。D.自比于金,以卿为良工——我自己好比是金子,你好比是优秀冶金的高手。C

12.对下列句子的理解正确的一项是：C13．“但其尽心所事，有足嘉者”是指：

A.见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。

B.累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。

C.征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D.任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。14.下列说法不正确的一项是

A.文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。

B.“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。

C.本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。

D.这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。A

A13．“但其尽心所事，有足嘉者”是指：AA艺术鉴赏朗读课文，探究回答问题。1.第三段提出了“十思”？是就哪几个方面而言的？第三段提出了“知足”、“知止”、“谦冲而自牧”、“江海而下百川”、“三驱以为度”、“慎始而敬终”、“虚心以纳下”、“正身以黜恶”、“无因怒而滥刑”等“十思”。从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”、“知止”戒骄奢，“念高危”、“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”、“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”、“想馋邪”戒轻信人言，“恩加所”、“罚所及”戒赏罚不公。艺术鉴赏朗读课文，探究回答问题。2.文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？为什么？

不可以2.文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那3.第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第一段提出了什么观点？第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐“有善始者实繁，能克终者盖寡”、“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎”的道理。第一段提出的观点是“思国之安者，必积其德义”和“居安思危，戒奢以俭”。3.第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第一第一、二段和第三段的关系第一段第二段第三段提出问题分析问题解决问题第一、二段和第三段的关系第一段提出问题分析问题解决问题5.从本文看，作者理想的政治境界是什么？

作者理想的政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”5.从本文看，作者理想的政治境界是什么？

作者理想的政治境6.各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？

第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。第二段：用设问和对比的手法。第三段：用排比和对比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鸣琴垂拱”。6.各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？

第一段由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术“十思”的针对性1．见可欲则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人

太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。“十思”的针对性2．将有作则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”典型史实：张玄素谏修乾阳殿

贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”2．将有作则思知止以安人3．念高危则思谦冲而自牧魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”

典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”3．念高危则思谦冲而自牧4．惧满溢则思江海下百川魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅

贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。4．惧满溢则思江海下百川5．乐盘游则思三驱以为度魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”5．乐盘游则思三驱以为度6．忧懈怠则思慎始而敬终魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”

陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。6．忧懈怠则思慎始而敬终7．虑壅蔽则思虚心以纳下魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发

贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。7．虑壅蔽则思虚心以纳下8．想谗邪则思正身以黜恶魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”典型史实：太宗不识宇文士及谀谄太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。8．想谗邪则思正身以黜恶9．恩所加则思无因喜以谬赏魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”9．恩所加则思无因喜以谬赏10．罚所及则思无因怒而滥刑魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。”典型史实：太宗自悔误杀张蕴古

贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”10．罚所及则思无因怒而滥刑1.戒奢侈（1、2）2.戒骄傲（3、4）3.戒纵欲（5、6）4.戒轻人言（7、8）5.戒赏罚不公（9、10）1.戒奢侈（1、2）19谏太宗十思疏19谏太宗十思疏

唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。背景介绍隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。十思

是本文内容，即十条值得深思的情况

疏

疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个作者介绍

魏征（繁写体为“徵”），(580—643)。字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。作者介绍魏征（繁写体为“徵”），(580—643)课文分析

原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。第一段分析

翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。

赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性——十思的出发点。

求:要求,需求。

之:结构助词,取消句子独立性。长:生长。

固:使动,使……牢固。根本:树根。本:本义是树的根部。浚(jùn)疏通。德义:恩德,恩义。义:适宜的道德行为。课文分析原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲

原文:源不深而岂望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？

翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？而:前三个是转折连词,却；第四个是递进，连词。望：求。思:同义，指望。厚:丰厚。下愚:最愚笨无知,自谦。于:介词,对况:何况。明哲:明智,贤能的人；哲:聪明，有才能。原文:源不深而岂望流之远，根不固而求木之长，德不

人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。当:通“掌”主持,掌管。重:形容词作名词,重权,重势。大:形容词作名词,重大的地位。居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备。戒:戒除。以:第一个是动词,用；第二个是同”而”转折连词。人君当神器之重，居域中之大，不念第一段:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。第一段:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？

第二段分析

翻译:所有帝王，承受上天的大命，……开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少，难道夺取天下容易守住天下就难了吗？凡百:指所有的。承:承受,秉承。景:大。克:能够。盖:语气副词,大概。终:坚持到底。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，第二段分析夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。夫:发语词,无义。殷忧:深重的灾难。下:指臣民。得志:达到目的,实现愿望。傲:轻视。物:指自己以外的人。一体:整体。行路:陌生的路人。虽:即使。董:监督。以:介词,用。振:通”震”威吓。苟:苟且。而:转折连词。免:免于罪罚。怀:怀念,感激。貌:表面上,名词作状语。恭:恭顺。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。翻

原文:怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？唯:只有。宜:应该。深:深切。慎:警惕。表反问，难道原文:怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，第二段总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。第二段总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。第三段分析诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。盘游:娱乐游逸，指从事狩猎。三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德。以:介词，把。

翻译:如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度诚:假设连词,如果。可欲:引起(自己)喜好(的东西),

以:以便,目的连词。

作:建造,兴建。安:使动,使……安定。高危:高高在上。冲:谦虚。牧:养修养。满溢:比喻骄傲自大,听不进批评。下:居于……,名词作动词。第三段分析诚能见可欲则思知足以自戒，盘游:娱乐游逸，指从事狩忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

及:施加。而:以致。滥刑:不加节制地滥用刑律。

翻译:忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚。而:递进连词。敬:慎重。雍蔽:被蒙蔽。谗:说坏话污蔑别人。正:使动使……；端正黜(chù):排斥。加:施加。以:结果连词,以致。谬赏:不恰当的奖赏。忧懈怠则思慎始而敬终，及:施加。而:以致。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总:归纳。弘:使动,使……光大。兹:这,此。简:选拔。而:顺连。择:分辨选用。播:扩大。效:贡献。惠:惠泽。信者:诚信的人。垂拱:垂衣拱手，比喻很轻易。而:结果连词。司:掌管,主管。无为：道家主张清静虚无，顺其自然总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，总:归纳。弘回顾课文,理清思路谏太宗十思疏固本思源二、总结历史比喻论证对比论证引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治善始实繁克终盖寡三、反面正面居安思危一、回顾课文,理清思路谏太宗十思疏固本思源二、总结历史比喻论证对词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人安，使动用法4.则思正身以黜恶正，使动用法弘，使动用法6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法7.则思虚心以纳下虚，使动用法5.弘兹九德总结巩固古汉语知识8.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词9.想谗邪邪，形容词活用作名词10.当神器之重

11.居域中之大重，形容词活用作名词

大，形容词活用作名词词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川15.乐盘游善，形容词活用作名词貌，名词做状语下，名词活用做动词乐，意动用法通假字振之以威怒则思无因喜以谬赏振通震无通毋古今异义根本树根今，事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄傲,今，尽情虚心使心虚,今，谦虚的美德以为以之为,今，认为12.择善而从之13.貌恭而不心服14.则思江海下百川特殊句式虽董之以严刑振之以威怒介词结构后置介词结构后置

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句一词多义安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:“沛公安在?”什么,疑问代词衣食所安,弗敢专也安身养人治不效则治臣之罪惩处医之好治不病以为功医治特殊句式虽董之以严刑振之以威怒介词结构后置介词结构后置信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神孚福也忌不自信诚实信任信用相信求求木之长者,必固其根本予尝求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求闻达于诸侯要求探求祈求追求以必竭诚以待下虽董之以严刑则思知之以安人则思无以怒而滥刑同”而”注释为:”来”介词,用,拿故临崩寄臣以大事也目的连词,以便介词,因,因为介词,把信信者效其忠愿陛下亲之信之小信未孚,神孚福也忌不自信诚实信任征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。(《贞观政要·任贤》)11.下列句中划线词语和现代汉语含义相同的一组是：①汝离间我兄弟②魏征为太子洗马③喜逢知己之主③往事息隐⑤但其尽心所事⑥从容对曰⑦征慷慨自若⑧臣所以敢言A.①②③⑤⑦B.②④⑤⑥⑧C.①③⑤⑥⑦D.③④⑤⑥⑧C征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导12.对下列句子的理解正确的一项是：A.雅有经国之才——很有治理国家的才干。B.君臣相得——君臣各有收获。

C.臣见之若仇——我看见他们就好象仇敌一样。D.自比于金,以卿为良工——我自己好比是金子,你好比是优秀冶金的高手。C

12.对下列句子的理解正确的一项是：C13．“但其尽心所事，有足嘉者”是指：

A.见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。

B.累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。

C.征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D.任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。14.下列说法不正确的一项是

A.文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。

B.“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。

C.本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。

D.这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。A

A13．“但其尽心所事，有足嘉者”是指：AA艺术鉴赏朗读课文，探究回答问题。1.第三段提出了“十思”？是就哪几个方面而言的？第三段提出了“知足”、“知止”、“谦冲而自牧”、“江海而下百川”、“三驱以为度”、“慎始而敬终”、“虚心以纳下”、“正身以黜恶”、“无因怒而滥刑”等“十思”。从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”、“知止”戒骄奢，“念高危”、“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”、“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”、“想馋邪”戒轻信人言，“恩加所”、“罚所及”戒赏罚不公。艺术鉴赏朗读课文，探究回答问题。2.文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？为什么？

不可以2.文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那3.第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第一段提出了什么观点？第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐“有善始者实繁，能克终者盖寡”、“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎”的道理。第一段提出的观点是“思国之安者，必积其德义”和“居安思危，戒奢以俭”。3.第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第一第一、二段和第三段的关系第一段第二段第三段提出问题分析问题解决问题第一、二段和第三段的关系第一段提出问题分析问题解决问题5.从本文看，作者理想的政治境界是什么？

作者理想的政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”5.从本文看，作者理想的政治境界是什么？

作者理想的政治境6.各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？

第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。第二段：用设问和对比的手法。第三段：用排比和对比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鸣琴垂拱”。6.各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？

第一段由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术“十思”的针对性1．见可欲则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人

太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。“十思”的针对性2．将有作则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”典型史实：张玄素谏修乾阳殿

贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”2．将有作则思知止以安人3．念高危则思谦冲而自牧魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”

典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”3．念高危则思谦冲而自牧4．惧满溢则思江海下百川魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅

贞观六年，匈奴克平