多情自古伤离别-谈古诗中的别离意象-课件

——谈古诗中的别离意象多情自古伤离别福建漳州芗城中学朱向青——谈古诗中的别离意象多情自古伤离别福建漳州芗城中学朱向青1

在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材

在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材2黯然销魂者，唯而已矣！

——江淹《别赋》

作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。

黯然销魂者，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时3

这种激情往往借助某些具有特定情感内涵的意象得以生发，这些意象被不断袭用来表达离别的情感。这种激情往往借助某些具有特定情感内涵的意象得以生4与离别结缘最深的意象有哪些？与离别结缘最深的意象有哪些？5古典文学别离意象之一：蕴蓄的离思最深

柳古典文学别离意象之一：蕴蓄的离思最深柳6“柳”者，留也。

“柳”者，留也。7长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极。

—周邦彦《六丑》

长条故惹行客，8昔我往矣，杨柳依依—《诗经

采薇》

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离—刘禹锡《杨柳枝词》

多情的柳昔我往矣，杨柳依依—《诗经

采薇》多情的柳9灞陵桥

《三辅黄图》卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别”。

灞陵桥《三辅黄图》卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送10高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。无情的柳

思量却是无情树，不解迎人只送人。惜别之情

——裴悦《柳》高拂危楼低拂尘，无情的柳思量却是无情树，惜别之情——11一、折柳赠别象别离意一、折柳赠别象别离意12古典文学别离意象之二：在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。芳草古典文学别离意象之二：芳草13长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。送别

李叔同送别李叔同14

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草就象我们依依不绝的别情。赋得古原草送别--白居易阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那15离恨恰如春草，更行更远还生

—李煜《清平乐》

远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，比喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。

离恨恰如春草，更行更远还生远接天涯、绵绵不尽16一、折柳赠别

象别离意二、芳草惜别一、折柳赠别象别离意二、芳草惜别17古典文学别离意象之三：长亭古典文学别离意象之三：长亭18寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟19－王实甫

《长亭送别》?

遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知?听得一声“去也”，松了金钏；－王实甫《长亭送别》?

遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨20何处是归程？长亭更短亭。－李白《菩萨蛮》何处是归程？长亭更短亭。21天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。《劳劳亭》

－李白天下伤心处，《劳劳亭》22有陆上的送别之地，就有水边的送别之所。如“南浦”，由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。有陆上的送别之地，就有水边的送别之所。23与子交手兮东行，送美人兮南浦。－屈原《九歌河伯》与子交手兮东行，－屈原《九歌河伯》24春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。－江淹《别赋》春草碧色，春水渌波，－江淹《别赋》25一、折柳赠别二、芳草惜别

象别离意三、长亭饯别

一、折柳赠别象别离意三、长亭饯别26古典文学别离意象之四：

歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。歧路古典文学别离意象之四：

歧路者，岔路也，古人送行，常至大路27送行的人，怀着离愁别恨，依着乐曲节拍和声调，在路口边唱歌辞，边传柳条，此情此景则又别有一番滋味在心头了。送行的人，怀着离愁别恨，28

古人常借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊的深厚，从“渭城”“阳关”在唐诗中的频频出现，可以窥见当时歌别的流行程度。古人常借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊的深厚，从“29“我有阳关君未闻，若闻亦应愁煞人”

－－白居易“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城”

－－刘禹锡《与歌者何戡》“我有阳关君未闻，“旧人唯有何戡在，30劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

—许浑《谢亭送别》劳歌一曲解行舟，—许浑《谢亭送别》31一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别32古典文学别离意象之五

酒古典文学别离酒33饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。古籍中经常提到的“祖送”、“祖席”、“祖帐”、“祖筵”、“祖饯”等，都是对这一习俗的雅化的异称。

“问人间，谁管别离愁？杯中物。”

----辛弃疾《满江红》饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的34

李白《送殷溆》有云：“相看不忍别，更进手中杯。”因不忍就此分别而再度干杯，意在掩饰各自的伤感之态。贯休《古离别》云：“离恨如旨酒，古今饮皆醉。”索性将离恨比作旨酒，说二者都能醉倒古往今来的任何人。

李白《送殷溆》有云：“相看不忍别，更进手中杯。”因不忍就35渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

-----王维《送元二使安西》

“劝君更进一杯酒”，既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。

酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。“劝君更进一杯酒”36一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别37古典文学别离意象之六：

泪

古典文学别离意象之六：38

在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语，绝大多数别离者都难免泪下沾巾。

在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几39古诗中泪的神奇效应纤腰减束素，别泪损横波—北周·庾信《拟咏怀》

赠言未终竟，流涕忽沾裳—唐·杨炯《送临津房少府》万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞

—

宋·黄庭坚《和答元明黔南赠别》

古诗中泪的神奇效应纤腰减束素，别泪损横波40

[端正好]﹡碧云天，﹡黄花地，﹡西风紧，﹡北雁南飞。﹡晓来谁染霜林醉？总是离人泪。.“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。[端正好].“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人41《赠别二首》其二

杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别二首》多情却似总无情，42一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别43古典文学别离意象之七：水古典文学别离意象之七：水44水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。

宋代词人李之仪在一首《卜算子》词中写道：我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心，定不负相思意!水的纤柔，象征着离情的缠绵；宋代词人李之仪在一首《卜算子》词45李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，李白《赠汪伦》46

黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

黄鹤楼送孟浩然之广陵47丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

——严维《丹阳送韦参军》

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白

《金陵酒肆送别》

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水48一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、以水喻别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、49古典文学别离主题意象之八：月古典文学别离主题意象之八：月50美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月－谢庄的《月赋》

明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《蝶恋花》

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月明月不谙离别苦，51醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

——白居易《琵琶行》醉不成欢惨将别，52人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这段几乎家喻户晓的名言出自苏轼的《水调歌头》。它以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！

人有悲欢离合，53一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、以水喻别八、借月咏别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、54互生互济、相辅相成“柳”、“水”、“酒”、“月”、“泪”、“草”、“长亭”、“灞桥”等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。互生互济、相辅相成“柳”、“水”、“酒”、“月”、“55有的兼用月、泪，如晚唐韦庄的《女冠子》：“四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉，不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知”。有的兼用月、泪，如晚唐韦庄的《女冠子》：“四月十七，正56

有的兼用水、草、南浦，如明代黄周星的《满庭芳》：“新绿方浓，残红尽落，多情正自凝眸。不堪南浦，又复送归舟。便请江郎作赋，也难写别恨离愁。消魂久，斜阳芳草，天际水悠悠。有的兼用水、草、南浦，如明代黄周星的《满庭芳》：“新绿57人间始免别离愁

门外若无南北路杜牧人间始免别离愁门外若无南北路杜58

离别作为一种永恒的存在，自人类诞生之日以来的漫长岁月里，就一直是文学、音乐以及戏曲表达的一个恒久主题。与其说离别之愁是古人留下的深深印记，不如说是古人把人皆有之的离别悲情化。

离别作为一种永恒的存在，自人类诞生之日以来的漫长岁月里59别离词大多涂抹着感伤的色彩，弥漫着悲剧的气氛，但并不是所有的别离词都一味作哀婉语、愁苦态。

正如即使在乌云布满天空时，偶而也能看到一抹透过云隙的阳光

别离词大多涂抹着感伤的色彩，弥漫着悲剧的气氛，但并不是所60海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。－王勃《送杜少府之任蜀川》

诚挚的劝解诚挚的劝解61柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮．－秦观《鹊桥仙》

深情的慰勉

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在62

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。－张元干《贺新郎》悲壮刚劲、雄壮梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱63

我们听到的不是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的凄惨之音，也不是“动离忧，泪难收”（秦观《江城子》）的哀怨之语，而是“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝”的金石之声——古往今来，有多少爱国者报国无门，却心志不灰，我们既然怀着生死不渝的报国之心，又岂肯像一般的小儿女那样计较个人的恩怨得失呢？于别离时不掩刚劲之骨、雄壮之气，这正是此词的不同凡响处。

我们听到的不是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖64从美学意义上说，别离词那哀婉、愁苦的主旋律似乎属于阴柔之美，雄健、昂扬的变奏曲则似乎属于阳刚之美。它们表现为不同的审美类型，都能产生强烈而持久的美感效应．

从美学意义上说，别离词那哀婉、愁苦的主旋律似乎属于阴柔之美，65前者的哀婉与愁苦，显示了对生命中的缺憾的被动的消极的喟叹；后者的刚健与昂扬，则表现了对生命中的缺憾的主动的积极的挑战——一种明知如此却不甘如此的挑战！！前者的哀婉与愁苦，显示了对生命中的缺憾的被动的消极的喟叹；66

人总要往前走，前进是为了更好的停留。人生如此，那我们不如祝福——当时间走过，现在的离别已为永远，变为一抹淡淡的涩，衬托这现在纯淳的甜！记住，前面有更美的

圆人总要往前走，前进是为了更好的停留。人生如此，那我们不如67多情自古伤离别——谈古诗中的别离意象-课件68——谈古诗中的别离意象多情自古伤离别福建漳州芗城中学朱向青——谈古诗中的别离意象多情自古伤离别福建漳州芗城中学朱向青69

在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材

在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材70黯然销魂者，唯而已矣！

——江淹《别赋》

作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。

黯然销魂者，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时71

这种激情往往借助某些具有特定情感内涵的意象得以生发，这些意象被不断袭用来表达离别的情感。这种激情往往借助某些具有特定情感内涵的意象得以生72与离别结缘最深的意象有哪些？与离别结缘最深的意象有哪些？73古典文学别离意象之一：蕴蓄的离思最深

柳古典文学别离意象之一：蕴蓄的离思最深柳74“柳”者，留也。

“柳”者，留也。75长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极。

—周邦彦《六丑》

长条故惹行客，76昔我往矣，杨柳依依—《诗经

采薇》

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离—刘禹锡《杨柳枝词》

多情的柳昔我往矣，杨柳依依—《诗经

采薇》多情的柳77灞陵桥

《三辅黄图》卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别”。

灞陵桥《三辅黄图》卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送78高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。无情的柳

思量却是无情树，不解迎人只送人。惜别之情

——裴悦《柳》高拂危楼低拂尘，无情的柳思量却是无情树，惜别之情——79一、折柳赠别象别离意一、折柳赠别象别离意80古典文学别离意象之二：在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。芳草古典文学别离意象之二：芳草81长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。送别

李叔同送别李叔同82

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草就象我们依依不绝的别情。赋得古原草送别--白居易阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那83离恨恰如春草，更行更远还生

—李煜《清平乐》

远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，比喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。

离恨恰如春草，更行更远还生远接天涯、绵绵不尽84一、折柳赠别

象别离意二、芳草惜别一、折柳赠别象别离意二、芳草惜别85古典文学别离意象之三：长亭古典文学别离意象之三：长亭86寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟87－王实甫

《长亭送别》?

遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知?听得一声“去也”，松了金钏；－王实甫《长亭送别》?

遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨88何处是归程？长亭更短亭。－李白《菩萨蛮》何处是归程？长亭更短亭。89天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。《劳劳亭》

－李白天下伤心处，《劳劳亭》90有陆上的送别之地，就有水边的送别之所。如“南浦”，由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。有陆上的送别之地，就有水边的送别之所。91与子交手兮东行，送美人兮南浦。－屈原《九歌河伯》与子交手兮东行，－屈原《九歌河伯》92春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。－江淹《别赋》春草碧色，春水渌波，－江淹《别赋》93一、折柳赠别二、芳草惜别

象别离意三、长亭饯别

一、折柳赠别象别离意三、长亭饯别94古典文学别离意象之四：

歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。歧路古典文学别离意象之四：

歧路者，岔路也，古人送行，常至大路95送行的人，怀着离愁别恨，依着乐曲节拍和声调，在路口边唱歌辞，边传柳条，此情此景则又别有一番滋味在心头了。送行的人，怀着离愁别恨，96

古人常借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊的深厚，从“渭城”“阳关”在唐诗中的频频出现，可以窥见当时歌别的流行程度。古人常借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊的深厚，从“97“我有阳关君未闻，若闻亦应愁煞人”

－－白居易“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城”

－－刘禹锡《与歌者何戡》“我有阳关君未闻，“旧人唯有何戡在，98劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

—许浑《谢亭送别》劳歌一曲解行舟，—许浑《谢亭送别》99一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别100古典文学别离意象之五

酒古典文学别离酒101饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。古籍中经常提到的“祖送”、“祖席”、“祖帐”、“祖筵”、“祖饯”等，都是对这一习俗的雅化的异称。

“问人间，谁管别离愁？杯中物。”

----辛弃疾《满江红》饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的102

李白《送殷溆》有云：“相看不忍别，更进手中杯。”因不忍就此分别而再度干杯，意在掩饰各自的伤感之态。贯休《古离别》云：“离恨如旨酒，古今饮皆醉。”索性将离恨比作旨酒，说二者都能醉倒古往今来的任何人。

李白《送殷溆》有云：“相看不忍别，更进手中杯。”因不忍就103渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

-----王维《送元二使安西》

“劝君更进一杯酒”，既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。

酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。“劝君更进一杯酒”104一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别105古典文学别离意象之六：

泪

古典文学别离意象之六：106

在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语，绝大多数别离者都难免泪下沾巾。

在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几107古诗中泪的神奇效应纤腰减束素，别泪损横波—北周·庾信《拟咏怀》

赠言未终竟，流涕忽沾裳—唐·杨炯《送临津房少府》万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞

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宋·黄庭坚《和答元明黔南赠别》

古诗中泪的神奇效应纤腰减束素，别泪损横波108

[端正好]﹡碧云天，﹡黄花地，﹡西风紧，﹡北雁南飞。﹡晓来谁染霜林醉？总是离人泪。.“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。[端正好].“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人109《赠别二首》其二

杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别二首》多情却似总无情，110一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别111古典文学别离意象之七：水古典文学别离意象之七：水112水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。

宋代词人李之仪在一首《卜算子》词中写道：我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心，定不负相思意!水的纤柔，象征着离情的缠绵；宋代词人李之仪在一首《卜算子》词113李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，李白《赠汪伦》114

黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

黄鹤楼送孟浩然之广陵115丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

——严维《丹阳送韦参军》

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白

《金陵酒肆送别》

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水116一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、以水喻别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、117古典文学别离主题意象之八：月古典文学别离主题意象之八：月118美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月－谢庄的《月赋》

明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《蝶恋花》

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月明月不谙离别苦，119醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

——白居易《琵琶行》醉不成欢惨将别，120人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这段几乎家喻户晓的名言出自苏轼的《水调歌头》。它以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！

人有悲欢离合，121一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别

象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、以水喻别八、借月咏别一、折柳赠别象别离意四、歧路歌别五、饮酒劝别六、挥泪泣别七、122互生互济、相辅相成“柳”、“水”、“酒”、“月”、“泪”、“草”、“长亭”、“灞桥”等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。互生互济、相辅相成“柳”、“水”、“酒”、“月”、“123有的兼用月、泪，如晚唐韦庄的《女冠子》：“四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉，不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知”。有的兼用月、泪，如晚唐韦庄的《女冠子》：“四月十七，正124

有的兼用水、草、南浦，如明代黄周星的《满庭芳》：“新绿方浓，残红尽落，多情正自凝眸。不堪南浦，又复送归舟。便请江郎作赋，也难写别恨离愁。消魂久，斜阳芳草，天际水悠悠。有的兼用水、草、南浦，如明代黄周星的《满庭芳》：“新绿125人间始免别离愁

门