谏太宗十思疏(优秀课件)8-人教版

谏太宗十思疏魏征思谏太宗十思疏魏征思1鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不朽，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？鹞死怀中——唐太宗的故事2作者简介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”作者简介3解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。谏：规劝.，劝戒。解题谏：规劝.，劝戒。4课文体裁：疏、序、说、赋疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”课文体裁：疏、序、说、赋疏：5第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。第一段6求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句↓↑→→↓↑求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；中心论点；居7求木长固根本欲流远浚泉源源不深望流远根不固求木长思国安积德义德不厚思国安臣知不可，而况明哲人君当重居大不念安危奢俭亦伐根求木茂塞源欲流长求木长固根本源不深望流远思国安积德义德不厚思国安8补充注释与简析一注释:固:使动用法厚:厚实况:何况二简析:正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂.反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加上一个反问,简洁有力.提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点(居安思危,戒奢以简)补充注释与简析9思考题：本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭思考题：10第二段凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第二段11凡元首承天命取易守难？殷忧竭诚待下得志纵情傲物善始繁克终寡吴越一体董以严刑振以威怒虽终免不怀仁恭不心服怨不大畏惟人载覆舟宜深慎骨肉行路凡元首承天命取易殷忧竭诚待下善始繁吴越一体董以严刑虽终免12补充注释与简析一注释繁:多纵情:放纵感情二简析:概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系,切中要害,令人警觉.补充注释与简析13思考题：作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。思考题：14第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！第三段15见欲知足自戒将作知止安人念危谦冲自牧惧溢江海下川乐游三驱为度忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑总十思宏九德简能任择善从智尽谋勇竭力仁播惠信效忠文武用垂拱治何劳苦代百司见欲知足自戒总十思智尽谋文武用垂拱治16补充注释与简析补充注释与简析一注释自戒:自我克制乐:意动用法纳下:采纳臣下意见正身:端正自己的品德恶:形容词作名词,奸恶小人能:动词作名词二简析:提出“十思”的内容:戒奢侈(第、条），戒骄傲（第、条），不纵欲（第条），要勤勉（第条），要虚心纳下，正身黜恶（第、条）应赏罚有度（第、条）做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.补充注释与简析补充注释与简析17思考题：“十思”与第一段的观点有何联系？答：“十思”是“积德义”的具体内容。“十思”中最重要的是什么？答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思考题：18思人君当思为什么思思些什么提出问题分析问题解决问题居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治思人君当思为什么思思些什么提出问题分析问题解决问题居安思危，19总结：1本文运用了哪些论证方法？答：比喻论证对比论证2请你谈谈，魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？答：（略）总结：20谏太宗十思疏魏征思谏太宗十思疏魏征思21鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不朽，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？鹞死怀中——唐太宗的故事22作者简介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”作者简介23解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。谏：规劝.，劝戒。解题谏：规劝.，劝戒。24课文体裁：疏、序、说、赋疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”课文体裁：疏、序、说、赋疏：25第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。第一段26求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句↓↑→→↓↑求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；中心论点；居27求木长固根本欲流远浚泉源源不深望流远根不固求木长思国安积德义德不厚思国安臣知不可，而况明哲人君当重居大不念安危奢俭亦伐根求木茂塞源欲流长求木长固根本源不深望流远思国安积德义德不厚思国安28补充注释与简析一注释:固:使动用法厚:厚实况:何况二简析:正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂.反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加上一个反问,简洁有力.提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点(居安思危,戒奢以简)补充注释与简析29思考题：本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭思考题：30第二段凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第二段31凡元首承天命取易守难？殷忧竭诚待下得志纵情傲物善始繁克终寡吴越一体董以严刑振以威怒虽终免不怀仁恭不心服怨不大畏惟人载覆舟宜深慎骨肉行路凡元首承天命取易殷忧竭诚待下善始繁吴越一体董以严刑虽终免32补充注释与简析一注释繁:多纵情:放纵感情二简析:概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键.用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系,切中要害,令人警觉.补充注释与简析33思考题：作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。思考题：34第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！第三段35见欲知足自戒将作知止安人念危谦冲自牧惧溢江海下川乐游三驱为度忧怠慎始敬终虑蔽虚心纳下惧邪正身黜恶恩加因喜谬赏罚及以怒滥刑总十思宏九德简能任择善从智尽谋勇竭力仁播惠信效忠文武用垂拱治何劳苦代百司见欲知足自戒总十思智尽谋文武用垂拱治36补充注释与简析补充注释与简析一注释自戒:自我克制乐:意动用法纳下:采纳臣下意见正身:端正自己的品德恶:形容词作名词,奸恶小人能:动词作名词二简析:提出“十思”的内容:戒奢侈(第、条），戒骄傲（第、条），不纵欲（第条），要勤勉（第条），要虚心纳下，正身黜恶（第、条）应赏罚有度（第、条）做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.补充注释与简析补充注释与简析37思考题：“十思”与第一段的观点有何联系？