部编人教版九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》精美课件

教学课件中国人失掉自信力了吗人教部编版初中语文九年级上册鲁迅新课导入第一节新课导入——“中国人失掉自信力了吗”新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

鲁迅先生写过很多的文章，他的小说用无数生动的形象表达他在时代里的“呐喊”与“彷徨”；他的散文与他一起在失落中“朝花夕拾”，静静的回忆过往。今天，让我们再次走进鲁迅先生的文学世界里，感受他文字的力量，看先生如何将手中的笔，变成有力反击敌人的枪。整体感知第二节整体感知——学习目标新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业1．把握文章观点，理清文章思路；2．了解驳论文的特点，学习驳论文的写法；3．揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力、讽刺意味强、感情色彩浓的语言特点；4．体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。整体感知——作家作品新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

本文是中国著名文学家鲁迅在民国时期所著的一篇杂文，最早于1934年刊发，后编入《且介亭杂文》。作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。整体感知——写作背景新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”，1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。整体感知——文体知识新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

驳论文，一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。一、驳论文的定义整体感知——文体知识新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业先破后立边破边立先立后破二、驳论的方法和方式驳论点法

驳论据法

驳论证法方法方式整体感知——文体知识新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业三、驳论文写作思路树靶子打靶子立观点摆敌论论点驳敌论论证证明自己观点

整体感知——生字正音玄

渺

残

今

埋读准节奏和字音。苦

虚茫麻摧古伤头干醉怀新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业诓骗kuāng

整体感知——生字正音舍

求

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不读准节奏和字音。为

身法仆后欺欺足据前自新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业搽chá整体感知——理解词语玄虚：搽：诓骗：渺茫：省悟：怀古伤今：空而不切实，不可信。用粉末、油类等涂（在脸上或手上）。说谎话骗人。诓，哄骗。新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业本文是因没有把握而难以预期。省悟，觉悟。追念古代的事情，感伤今天的现实。整体感知——理清作者写作思路新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业树靶子打靶子立观点摆敌论论点驳敌论论证证明自己观点1-2段3-8段9段整体感知新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业1.阅读全文，找出对方的错误观点“中国人失掉自信力了”×整体感知新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业2.找出作者认为对方观点错误的原因过去：信“地”

信“物”

信“国联”但从未相信过自己现在：热衷于求神拜佛他信力自欺力摆敌论点＆论据整体感知新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业3.仔细阅读课文，找出作者是如何反驳的。直接反驳间接反驳失掉的是“他信力”发展着的是“自欺力”论点有并没有失掉自信力的中国人在古今论据埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人有确信，不自欺前仆后继的战斗他们是中国脊梁深入探究第三节

深入探究——品味语言

1.分析第一段中三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置并说明理由新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

不能。

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且唯恐别人不知，这也暗接“只希望着国联”的必然性；

深入探究——品味语言

1.分析第一段中三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置并说明理由。新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

“只”是抓救命稻草时的执着，仰人鼻息之状跃然纸上；

“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

深入探究——品味语言2.“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两个词的使用达到了怎样的效果？

“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词。新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

深入探究——品味语言3.“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两个词的使用达到了怎样的效果？作者剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，使人耳目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

深入探究——品味语言

新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

4.揣摩“……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑”中“总”“简直”二词的表达效果。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

深入探究——深度解读文章，体会作者感情新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

背景：在国民党发表“中国人丧失自信力”的言论后，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就已经发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

请结合前面学习过的课文以及背景，请分析一下鲁迅先生是个怎样的人。

深入探究——深度解读文章，体会作者感情新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。

鲁迅是文化战线上的民族英雄，鲁迅是中国文化革命的主将；他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

深入探究——论据补充新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业举一个事例来证明中国人从来就不缺少自信力。

20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！。”

一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。

深入探究——课堂练习新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

文章最后说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，你对这句话是怎样理解的？

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，他们的作用只是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”；

“地底下”指变革社会的积极力量，因为他们来自民众，所以称“地底下”。课堂小结第四节

课堂小结新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业本文义正言辞地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人污蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。拓展延伸第五节

拓展延伸—做一个自信的中国人新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业

何谓“中国自信”？从时间维度来说，中国自信包括对历史中国、现实中国和未来中国的自信，当然侧重于当下和未来；从空间维度来说，中国是21世纪最伟大的实践样本，我们有理由自信；从主旨维度来说，对引领中国发展的基本理论、基本路线、基本方略，对中国选择的发展道路、制度模式和价值观念，对中国的前进方向和未来目标有自信。（摘自《光明日报》）板书设计第六节

板书设计新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业中国人失掉自信力了吗？鲁迅提出对方的论据和论点论据：论点：中国人失掉自信力了两年前：自夸“地大物博”不久，只希望“国联”现在：一味求神拜佛直接反驳间接反驳布置作业第七节布置作业新课导入整体感知深入探究课堂小结拓展延伸板书设计布置作业利用事实和道理论证驳斥以下论点。1.个人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。2.读书不如经商，打麻将益智。谢谢观看18中国人失掉自信力了吗第1课时第2课时导入新课第1课时建国70年大阅兵举国欢庆，建国70年大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定记忆犹新，一定历历在目。但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？今天，就让我们一起走进鲁迅先生的驳论文《中国人失掉自信力了吗》，了解那段令人愤慨的历史。感知论证思路请模拟鲁迅先生的口吻，读读题目，说一说应用什么样的语气去读。流露出了怎样的情感？反问语气，对有人说中国人失掉自信力了表示质疑、愤慨。这篇文章出现的观点可能有几种？鲁迅先生是在什么样的情况下写这篇文章的？批驳的观点：中国人失掉了自信力。主张的观点：中国人没有失掉自信力。时代背景这篇文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼近，亡国灭种的危胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》。自主读课文，标注鲁迅先生呈现的主要观点句子。①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。②我们有并不失掉自信力的中国人在。③说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。请根据课文注释和时代背景，说一说观点的持有者分别是谁。国民党反动政府及其御用文人、鲁迅先生。试着给“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句加上适当的语气词，读出国民党反动政府及其御用文人的心理。唉，中国人失掉自信力了呀。失望、悲观之情请模拟鲁迅先生的口吻，读出“我们有并不失掉自信力的中国人在”饱含的情感。

“我们”重读，“中国人”字字有力。坚定有力、自信自豪之情究竟如何判断中国人是否失掉了自信力？请用文中的一句话简单回答。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。它告诉我们对待一件事情要理性辨识，不可随波逐流，要有怀疑精神。回读对比之情、理性之情的句子，思考本文的基本思路。树驳立结树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。驳敌论（第3-5段）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。立已论（第6-8段）：有并不失掉自信力的中国人在。作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。驳论文常识驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。拓展延伸再读观点句，说说你眼中的鲁迅先生。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。英勇无畏、心系国家安危。体现鲁迅精神的诗句：（1）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（2）我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。（3）有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。学以致用请以《逆境不利于人成长》为题，写一则300字左右的小驳论文。第2课时温故旧识1.驳论文的定义。2.驳论文的论证方法。厘清驳论之道在那个风雨如晦的年代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢？请大家朗读首段，结合相关词句说明。两年以前总自夸“地大物博”不久只希望着国联现在一味“求神拜佛”，怀古伤今了请模仿国民党反动派的口吻，以说的方式还原当时呈现的情形，说一说你看到了他们怎样的嘴脸。国民党反动派洋洋自得、炫耀的嘴脸。请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用什么样的语气语调。嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。“总”，国民党反动政府自我炫耀、夜郎自大的样子。“九一八”事变之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我国东北，山河破碎，民不聊生，国民党反动政府还在夸耀地大物博，真是可悲啊！“只”，写出了国民党反动政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”，写出了国民党反动政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔，顽固不化的样子，把国民党反动政府软弱无能之态表现得淋漓尽致。从刚才的分析中，我们知道了“中国人失掉自信力了”是敌论点，鲁迅先生持批判态度，那么他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？他们失掉的是他信力。自信就是相信自己，而国民党反动政府信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过自己，所以说他们失掉的是“他信力”，而非“自信力”。发展自欺力：一味地求神拜佛，是一种自欺欺人的做法。“他信力”“自欺力”与“自信力”一字之差，属于仿拟，把国民党反动政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，表达了对国民党反动政府的辛辣讽刺。驳论证驳论证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。仿拟仿拟是根据表达的需要，按照已有的词语或格式，临时仿造出类似的词语或格式的一种修辞方式。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。理解立论之法读第6、7段，找出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点的依据。古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。……省略号，说明中国有自信力的人举不胜举。重读要读得铿锵有力、掷地有声，表达一种坚定的信念，一种溢美之情。表达出一种溢美之情。今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。用反问句强力抨击敌方。前仆后继的战斗不过总在不能揭示了国民党政府的反动本质，表达了鲁迅先生的愤怒之情。读第8、9段，中国人究竟有没有失掉自信力呢？说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。传承中国脊梁精神鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。“中国的脊梁”的精神本质是什么？谈谈你对“中国的脊梁”的思考。本质：“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。思考：“中国”的“脊梁”的精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者！谈谈你对“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中几种人的理解。文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏难险，奋斗不息的人。“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除困苦，这一