北京天桥斜街改造策划初步方案

天桥改造策划初步方案

神羿策划天桥改造策划初步方案纲要1.天桥斜街调研

（1）印象与感悟（2）提出问题2.天桥斜街调研分析

（1）优点分析（2）缺点分析定位问题民俗内容确定定位3.设计方案

（1）牌楼（2）游廊（3）中亭

一、牌楼设计二、长廊设计

（1）斜街门面问题分析（2）提出问题（3）解决方案（长廊概念的提出）（4）分析长廊（游廊）的优点（5）具体方案的设计内廊设计外廊设计门面设计（6）长廊整体效果图（7）门廊局部效果图（8）预期完成的效果

三、牌匾设计4.材料与工艺

神羿策划天桥斜街调研

神羿策划天桥斜街印象感悟

神羿策划天桥外弧--天桥内弧

第一印象：

天桥斜街街面宽阔，白色调为主。两排洋楼贯穿整个街道，中间为灌木绿化带，有商铺若干。以经营戏服为主，几间茶铺，装修的古香古色。

这是一个时代的天桥，他有过繁荣、有过兴衰，她是老北京市井文化的发源地，然而置身今天的天桥斜街，没有我想象的那般生气，却有点像骆驼祥子里面的暴风雨前的闷热大街上冷冷清清那一段。傍晚就算是有人，也都是乘凉、玩耍的人，我没有看到像天桥八大怪那种感觉的人。天桥应该是一种多元文化的交集地，而今的感觉，只是一个居民区的广场休闲中心。

神羿策划天桥感悟：

1、电影电视发展得很快，古装片天桥是京城必不可少的镜头场景之一，就连达官显贵也经常在天桥大闹一番，更是有很多贵族子弟强抢卖艺的姑娘，殴打卖艺的穷人，还有各种算命、卖药的，古色古香的街，酒楼林立，茶馆成排，我抱着十分之一的希望想来看看是不是还有杂耍卖艺的、是不是跟电视里那样热闹，我找到了那么一点点热乎气，可是冷落了一条街，德云社周围还算有那么点意思，这恐怕是天桥唯一的一点热乎气了。感悟：开放式表演将能带动整体社区的发展。传统古建将增添浓郁的文化色彩。2、我们挨家店铺走访，我看到了希望，这里还存在着中国最传统最经典的手艺，手艺见了人才能推销，把它深锁在小小的店铺内，埋没了，现在的社会处处体现的是张扬，东西再好也得让人家认可，走访了这么多家，我认可了艺术，但是我坚决不认可这种故步自封的推销方式，古时候有艺人在茶馆里吹拉弹唱，这是一种互利共赢的经营模式，现在的店铺各自顾着自己，不是一个拳头，天桥斜街的概念应该是天桥斜街的文化，而不应该是某一家店铺的文化。感悟：合则盛，分则衰。

神羿策划3、如果把天桥斜街做成一个统一的文化街，手工艺文化、茶馆文化、戏剧戏装文化、美容美发文化、戲曲文化，如果让这些文化融合那么这条街就是一个拳头，有力量地打响北京城，喝茶的时候有戏看，美发的时候有戏听，吃饭的时候热热闹闹，不会没有话题，等待的时候工艺坊又能提供艺术欣赏，产业的互相协调补充，才能够聚拢人气，减少风险。感悟：只有互利，才能共赢。4、这条街太宽阔了，想让人走满是个问题，马路中间为什么不利用起来，这是个盈利的场地，同时也能给天桥聚气。太宽阔的道路，没有吸引人群的商业文化，气都散了。感悟：商业区追求的是一种人气，而不是空气。

神羿策划5、八大怪雕塑實在是太生動了，可是孤零零的雕塑带动不起来贸易，聚拢不起来人气，。我們要的是雕塑么？雕塑只是一個形式、一個手段、一個工具。我們要的是重現老北京天橋那種生動活潑的樣貌。氛围永远比单一的物件更能起到决定性作用。我们在营造一个场，一个磁场，可以吸引北京、全国、乃至世界的人的场。感悟：花瓶要摆在适当的大环境下，才能体现它的价值。

神羿策划天桥斜街由印象引出的问题提出6個问题：1我们在哪里做？（具体要改造的地方、内容）2我们怎么做？（这个是我们的策划与设计问题。我们要想了解政府的意图，政府要拾掇起来么？政府對於這條街的定位是什麽？到底能夠投入多少？是簡單做做走走形式，還是真正想拯救老北京的天橋文化？政府是否有魄力將這條街變成非物質文化遺產的保護區？）3在这里吸引人眼球的项目，八大怪已经不在了，那么現在的天橋要以什麽方式來吸引遊客和消費者呢？4天桥的定位是什麽？天橋在人們心中到底應該是個什麽樣子的地方？5人們為什麽要來天橋呢？吃飯？看戲？喝茶？看八大怪的雕塑？購物？看雜耍？6怎么才能將深藏在一間間狹小的店鋪里的古老的傳統文化展現出來？如何讓人們了解這燦爛的文化遺產？許多老手藝已經快要失傳，如此珍貴的民間藝術我們如何才能傳遞給普羅大眾？靠口口相傳？還是電視媒體？

神羿策划帶著以上問題我們對天桥斜街進行了個深一層次的调與研分析优点分析：

首先從地理位置來看，东邻德云社、天桥剧场，西邻友谊医院，周边大型居民社区。由此可見此地并不缺少客流量。

斜街街道全长330米，宽28米，是北京民俗文化和市井文化的发源地。清末民间艺人在此摆摊卖艺，形成了一条规则的圆弧形斜街。斜街中间路面宽阔，视野良好，是理想的民俗表演的场所。

目前街道两侧共有44家店鋪，其中有6家剧装店、4家茶庄（室）、3家棋牌室，一家民俗工艺坊、一家山东老粗布行，另有休闲服饰、美发、超市等其他与生活息息相关的店铺。北京百年老字号招牌：张一元茶庄老手艺店：梨园阁剧装门市部、天桥民俗工艺坊。虽然此地在改造之后变得相对冷清，人气剧减，然而周围的居民区仍在，还有德云社与天桥剧院，因此再次聚拢人气并非难事，而目前缺少人气的主要原因还在于斜街目前的定位与规划，以及商业街缺少能够带动消费的商铺。

天桥外弧

神羿策划

神羿策划天桥斜街调研分析棋牌烟酒食品家政洗衣店房地产通讯饮用水保健美发字画工商行超市休闲服饰民俗坊茶铺剧装斜街商铺天桥外弧斜街商铺分类图表问题分析：之前谈到了人气问题和斜街目前定位与规划的问题。首先，关于斜街定位的问题：目前经过我们现场调研显示，目前斜街定位并不是很明确，由斜街商铺分类图表可以看出，目前商业街店铺种类纷杂，真正与民俗相关的商家较少，相对来说整条街更像是居民区的街道，而并非真正的商业街。因此我们必须要首先确定商业街的定位。目前北京较有名气的商业街有前门大街、王府井大街、南锣鼓巷、簋街等，以上几条商业街定位都相当明确，前门大街定位为中华民族品牌商业街，王府井大街定位为国际商贸中心、南锣鼓巷为酒吧创意一条街，而斜街的定位是什么呢？目前市政对斜街的定位为民俗文化街，何为民俗文化？而老北京的民俗都有哪些？老北京人民的休闲方式又是什么？

神羿羿策策划划天桥桥斜斜街街调调研研分分析析何为为文化化？文化化：：籠籠統統地地說說是是一一種種社社會會現現象象，，是是人人們們長長期期創創造造形形成成的的產產物物。。同同時時又又是是一一種種歷歷史史現象象。。是是社社會會歷歷史史的的積積淀淀物物。。狹義義文文化化：：人人們們普普遍遍的的社社會會習習慣慣。。如如衣衣食食住住行行、、風風俗俗習習慣慣、、生生活活方方式式、、行行為為規規範範等等。。什么么是是““文文化化””？？““化化””就就是是改改变变。。笼笼统统概概括括一一下下就就是是，，各各种种事事物物有有章章有有法法地地聚聚在在一一起起非非常常““美美好好和和谐谐””的的一一种种现现象象就就是是““文文””。。而而美好好和和谐谐是文文化化的的最最高高要要求求。。天桥桥外外弧弧神羿羿策策划划天桥桥斜斜街街调调研研分分析析天桥桥外外弧弧何为为民俗俗文文化化？民俗俗文文化化，，是是在在普普通通人人民民（（相相对对于于官官方方））的的生生产产生生活活过过程程中中所所形形成成的的一一系系列列物物质质的的、、精精神神的的文文化化现现象象。。民俗俗涉涉及及的的内内容容很很多多，，直直至至今今日日它它所所研研究究的的疆疆域域仍仍在在不不断断的的拓拓展展，，就就今今日日民民俗俗学学界界公公认认的的范范畴畴而而言言，，民民俗俗包包含含以以下下几几大大部部分分：：生产产劳劳动动民民俗俗、、日日常常生生活活民民俗俗、、社社会会组组织织民民俗俗、、岁岁时时节节日日民民俗俗、、人人生生仪仪礼礼、、游游艺艺民民俗俗、、民民间间观观念念、、民民间间文文学学。。而其其中中能能用用於於鮮鮮明明展展示示天天橋橋文文化化的的有有：：生产产劳劳动动民民俗俗、、日日常常生生活活民民俗俗、、岁岁时时节节日日民民俗俗、、游游艺艺民民俗俗、、神羿羿策策划划桥斜斜街街调调研研分分析析老北北京京72行当当与与民民俗俗？？蘸羊羊油油吞吞刀刀子子耍耍耗耗子子雪雪花花酪酪冰冰激激凌凌拉拉冰冰床床1攢香香簸簸米米串串鈴鈴買買藥藥買買玻玻璃璃鏡鏡買買琉琉璃璃喇喇叭叭搖搖車車買買花花施施冰冰水水賣賣白白薯薯相相親親踩踩高高蹺蹺收錫錫器器賣賣檳檳榔榔吹吹糖糖人人雜雜耍耍涂涂指指甲甲油油豌豌豆豆糕糕雨雨水水泡泡耍耍盤盤子子寫寫春春聯聯做席席跑跑旱旱船船賣賣仙仙鶴鶴燈燈耍耍雙雙石石頭頭耍耍火火流流星星翻翻跟跟頭頭賣賣估估衣衣送送報報烙烙煎煎餅餅神羿羿策策划划天桥桥斜斜街街调调研研分分析析老北北京京民民俗俗、、文文化化我我们们还还剩剩下下多多少少？？目前前不不存存在在的的民民俗俗小吃吃跑旱旱船船、、做做席席、、卖卖槟槟榔榔、、吹吹糖糖人人儿儿、、卖卖琉琉璃璃喇喇叭叭、、卖卖玻玻璃璃镜镜、、串串铃铃卖卖药药、、耍耗耗子子、、拉拉冰冰床床、、吞吞刀刀、、攒攒香香簸簸米米、、蘸蘸羊羊油油蚀蚀、、雪雪花花酪酪、、卖卖蝈蝈蝈蝈、、指指甲甲草草染染指指甲甲、、相亲亲通通信信、、耍耍火火流流星星、、翻翻跟跟头头、、高高桥桥会会、、卖卖豌豌豆豆糕糕、、卖卖估估衣衣、、雨雨水水泡泡、、耍耍双双石石头头、、卖仙仙鹤鹤灯灯、、收收锡锡器器、、烙烙煎煎饼饼、、耍耍碗碗、、卖卖春春联联、、卖卖白白薯薯、、施施冰冰水水、、耍耍坛坛子子、、打打蛋蛋雀雀、、顶宝宝塔塔碗碗、、蹴蹴鞠鞠、、贩贩马马、、吊吊炉炉烧烧饼饼、、江江米米人人、、卖卖艺艺、、饮饮茶茶、、下下棋棋、、听听戏戏神羿羿策策划划天桥桥斜斜街街调调研研分分析析怎样样让让天天桥桥民民俗俗文文化化在在与与现现代代商商业业文文明明的的交交织织与与碰碰撞撞下下找找到到生生存存、、延延续续与与发发展展的的契契机机？？怎怎样样让让天天桥桥民民俗俗文文化化在在不不丢丢失失本本身身气气韵韵的的同同时时又又被被赋赋予予时时代代的的鲜鲜活活气气息息？？破局局，，显显得得尤尤为为重重要要！！神羿羿策策划划天桥桥斜斜街街调调研研分分析析定位位：：根据据天天桥桥斜斜街街深深厚厚的的民民俗俗文文化化底底蕴蕴，，中中国国近近年年来来传传统统文文化化的的复复兴兴，，以以及及最重重要要的的现现实实基基础础：：天天桥桥斜斜街街周周围围的的客客流流量量较较大大因此此我我們們可可以以將將天天橋橋定定位位为为:民俗俗文文化化旅旅游游购购物物街街讓天天橋橋成成为为游人人体体验验中中国国传传统统民民俗俗文文化化的的聚聚集集地地；；讓天天橋橋成成為為中国国传传统统特特色色民民俗俗工工艺艺品品价价值值交交换换的的平平台台；；讓天天橋橋成成为为真实实反反映映纯纯正正京京味味文文化化的的一一面面镜镜子子；；讓天天橋橋因因为为流动动的的游游人人将将名名声声洒洒向向大大江江南南北北；；讓天天橋橋民俗俗文文化化旅旅游游的的““焦焦点点””定定位位，，聚聚拢拢人人气气，，带带动动整整条条街街区区的的线线性性发发展展，，再再因因相相关关业业态态的的完完善善与与丰丰富富而而拉拉动动天天桥桥斜斜街街辐辐射射面面范范围围内内经经济济的的战战略略升升级级，，重重拳拳出出击击，，在在全全国国将将品品牌牌打打响响；；神羿策划天桥斜斜街街调调研分分析析天桥——民俗文化旅旅游购物街街将会以其““雅俗相济济，商娱相相融”的文文化内涵，，向世人展展示独具魅魅力的“京京味文化””，既满足足了人们寻寻旧的梦想想与渴望，，又唤起了了人们建设设共有精神神家园的真真情，为全全国各地游游人奉上一一顿精神方方面的饕餮餮盛宴！神羿策划神羿策划初步策策劃與與設計計神羿策划牌楼天桥牌楼设计，营造气氛，地标性作用，也是斜街的门脸，设计上大胆且富有斜街特色，用于介绍早期斜街的历史和人物。游廊天桥斜街游廊设计方案，两侧增加游廊可以达到整合整条街的风格，提高气势，增加建筑特色，聚拢人气的作用。中亭斜街中间绿化带增加宣传告示欄、小商品（卖蝈蝈、吹糖人等）的小亭子，能够使整个街道热闹起来。神羿策划牌楼设设计计神羿策划神羿策划1牌楼整体造造型整体风格简简洁易懂，，“俗”突突出民俗，，用风格各各异，趣味味横生的民民间艺术形形象取代雕雕龙刻凤。。“雅”雅雅俗共赏，才才能够吸引引更多的游游客，书法法、字画、、戏剧的形形象表现，，“风”人人有跟风随随流之势，，在这里刮刮起一股风，是不不是也能刮刮来一群人人呢？整体体造型打破破传统“一一间二柱””、“三间间四柱”、、“五间六六柱”形式式，采用“八间七七墙十六柱柱十七楼””的模式。。有更大的的空间来体体现传统文文化，然后后采用传统统古建筑与与现代材料料相结合的建筑方方式，全力力打造一幢幢全新、气气派、传统统、新奇、、现代的牌牌楼。在天天桥，没有有什么是不不可能的，，多才多艺的艺人人创造了各各种堪比吉吉尼斯纪录录的奇迹，，还有什么么是困难呢呢？神羿策划2牌楼雕刻雕刻纹样采采用传统雕雕刻纹样，，形式上做做设计，材材质上有选选择。剪纸纸形式钢板板镂空八大怪形象。。现代材料料与传统艺艺术的结合合。立体突突出雕塑，，规模化，，震撼效果果。牌楼底底座石刻民俗文化图图案，琳琅琅生动。神羿策划3牌楼图案民俗图案，，剪纸图案案，乐器图图案，戏剧剧图案，泥泥人、彩蛋蛋、风筝、、书法、绘绘画。等等等，广泛收收集，取精精创新。天桥的的图案是外外在的体现现天桥的文文化。并不不是说天桥桥就只有这这一点文化化，天桥深深厚的文化化底蕴是不不可能完全从外表体体现出来的的。它的精精髓要人们们来深切体体悟。没有有接触，就就没有话语语权。4天桥文化在在牌楼中的的体现天桥杂耍，，卖艺，是是生活性，，商业性很很浓厚的地地段。这是是一个根深深蒂固的观观念，让人人们重新树树立起这个个观念，电视中中的天桥是是目前的天天桥么，天天桥牌楼要要在感性上上征服游客客，首先它它得散发古古韵的文化化气息，其其次它得散发浓厚的的民俗风味味，然后在在气势上抢抢夺观众心心里。天桥桥斜街出了了很多有名名的艺人，，他们把中中国传统文文化传承并发扬，如如果让这一一切继续默默默下去，，那么中国国传统的文文化将再收收拾不起来来，牌楼是是一种精神神的体现，，把这些文化融入到到牌楼中去去，通过它它百年、千千年得屹立立不倒，来来传承、宣宣扬中国传传统文化。。神羿策划5牌楼意义牌楼是一个个地区的形形象，他的的整体感觉觉代表了这这个地区的的文化，他他的气势决决定了这个个地区的发发展前景，，他的细节展展示了这个个地区的繁繁荣程度。。牌楼的主要要作用在古古代是地标标性建筑，，一个街区区的划分，，现在我们们建造牌楼楼的目的一一个是地标标性建筑，，辅助天桥斜斜街的发展展，它也是是一种传统统威望的象象征，古代代牌楼形式式都是单数数“一间二二柱”、““三间四柱柱”、“五间六柱柱”这是中中国传统封封建体制所所决定的。。天桥是民民俗文化发发展发达的的地区，这这里应该是是一个平等等、和谐的街区，我我们采用““八间十六六柱”，““八”是中中国的吉祥祥数字，谐谐音“发””，单数是是因为中国国的王权在在封建王朝的时候都都掌握在皇皇帝一个人人手里，所所以牌楼最最顶端最大大成金字塔塔式下降，，我们现在在是社会主主义社会，，人民平等，国家是是人民的国国家，所以以我们的牌牌楼间距都都一样，牌牌楼上不采采用雕龙画画凤，而是是以最传统统的民俗文文化替代，，表明我们的的街区是人人民的街区区，我们这这里是市民民文化发展展的地方，，我们所代代表的利益益是为广大大人民群众众服务的。。神羿策划长廊设设计计神羿策划天桥斜斜街街商商铺门门面面调研研分析析斜街门面问问题分析：：首先，斜街街各商铺门门面风格各異，牌匾匾色彩五颜六色、、極不協調調，没有规规划的感觉觉。其次，街道道上能够遮阴的地方寥寥寥无几，植植被不够茂茂盛，没有有百年老街街的感觉，，过于宽阔的街道道，让人有有冷清的感觉。斜斜街不像王王府井，这这里的商务务区较少，，又不是地地铁转换站，也也没有大型型的商场，，因此不会会像王府井井那样有那那么多的人人流，因此此我们可以以将街道做得得狭窄一些些。这样即即使人不是是很多也会会显得热热热闹闹的，，中国人就就是很喜欢欢凑挺热闹。。中国人不不喜欢冷冷冷清清的街街道。第三，由于于商业店铺铺都在一层层，而且每每家店面又又特别小，，因此大的的气势根本出不来来，由于街面又又过于宽阔阔，更显的的各家店面面一副小家家子气。神羿策划天桥斜斜街街铺铺门面面调调研分分析商问题：现在我们面面临的问题题是：街道道商家建筑筑色彩、风风格不统一一。街道过于宽宽阔、略显显冷清。没有气势解决问题的的方案：長長廊廊(游廊）中国古代建建筑中有顶顶的通道，，包括回廊廊和游廊，，基本功能能为遮阳、、防雨和供供人小憩。。廊是形成中中国古代建筑外形特点的的重要组成成部分。殿堂檐下的的廊，作为为室内外的的过渡空间间，是构成成建筑物造造型上虚实变化和和韵律感的重要手段段。围合庭院的的回廊，对对庭院空间间的格局、、体量的美美化起重要要作用，并并能造成庄重、活泼泼、开敞、、深沉、闭闭塞、连通通等不同效果果。在廊的细部部常配有几几何纹样的的栏杆、坐坐凳、鹅项项椅（又称称美人靠或或吴王靠））、挂落、、彩画；隔墙上常饰饰以什锦灯灯窗、漏窗窗、月洞门门、瓶门等等各种装饰饰性建筑构构件。神羿策划天桥斜斜街街商商铺门门面面调研研分析析问题：目前面临的的问题：街道商家建建筑色彩、、风格不统统一。街道过于宽宽阔、略显显冷清。街道整体感感觉没有气气势。解决问题的的方案：天天桥桥建设门廊廊的优点1.设计两条贯贯穿街道的的门廊，门门廊可以整整合整个商商业街的建建筑面貌，，也可以让让参差不齐齐的商铺显得整整齐，有规规划。2.其次由于是是民俗文化化街，势必必将有更多多的民俗坊坊，而经过过调查，大大部分的民民俗产品都都是怕阳光直接接照射的，，因此，有有了门廊，，可以避免免阳光直射射进店铺。。3.可以给游人人提供避暑暑遮阳、休休憩、下棋棋、聊天的的场所。游游客又可以以沿着门廊廊从第一家家走到最后一家家，让每一一位游客都都能够近距距离的接触触每一家店店面，攒动动的人流才才显得热闹闹非凡，门廊也也可以自由由进出，方方便游客。。4.设计门廊还还可以空出出中间的街街道，这样样可以提供供大型民俗俗文化表演演的场地，，游客又可可以坐在门廊里里一边喝茶茶、下棋，，一遍观看看表演。5.门廊建好后后，整个街街道的气势势就会出来来，显得既既文化又商商业。神羿策划截取斜街其其中一部分分作为初步步设计效果果展示实景图剥去颜色线线框图神羿策划截取斜街其其中一部分分作为初步步设计效果果展示门廊内部商商家图“中國的傳統統文化根本本精神為融融合與自由由”——許思園《論中國文化化二題》美好和諧是是文化的最最高要求。。统一风格和和形象、既既可以降低低成本，又又能够达到到整体和谐谐的效果，，只针对比比较独特的的商家进行行一些内部部的修改，，但整体风风格保持不不变。神羿策划门廊内侧设设计：统一门廊内内部的基本本样式，如如此即可以以达到统一一、和谐的的效果，又又能展现重重复的气势势，还能够够节约成本本，降低预预算。首先要确定定门和窗的的样式，大大的商铺可可以是四扇扇门，小的的商户只有有两扇门。。门旁要有有各自商铺铺的牌匾，，牌匾也