关于《观舞记》教学的二点看法

关于《观舞记》教学的二点看法关于《观舞记》教学的二点看法（通用14篇）

关于《观舞记》教学的二点看法篇1

5月30日，学校针对年轻老师的成长，在语文组中开展了公开课的展现。我选择的是冰心的美文《观舞记》。

闻名的训练家窦桂梅说：“老师的进步不在于阅历的积累，而在于总结自己的阅历，在过后的工作中作为理论依据来指导。”于是，公开课已不是目的，课后的自我总结才是重中之重。在积累和实践过程中，关于这篇文章的教学我有两点看法。

1：“以舞导入”过于简洁。作文讲究的是龙头凤尾。同样，一堂好课除了内容要充实之外，好导语将会成为胜利的一半。在看了大多数的关于本课的教学后，发觉大多老师，一上课便放舞蹈，孰不知这根本还未引起同学的爱好，同学像是鸭子被赶上架。

要确定的是，舞蹈的欣赏给同学以感性和视觉上的冲击，会收到不错的效果。但在看舞蹈前能够让他们自然而然有想要看这舞蹈的意识，也是不容忽视的。以下的想法，盼望能够给您一些启示：

从古至今，有不少文人墨客曾对自己宠爱的事物发出自己的感慨。曹植在《洛神赋》中就曾这样描述“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。”白居易面对醉心的舞姿，留下了这样的语句而“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。”晏几道则道出了“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”时至今日，我们可以利用各种媒介将自己心中的美，记录在案，同学们确定记得，在西游记中，只有一集的内容是有关于舞蹈的，而这舞蹈就是来自古印度“天竺。”那么下面就请同学们看看这段舞蹈，请你们留意观看舞蹈演员的动作、服装等便利，再用自己的话来形容这段舞蹈。

2：“品读课文”粗枝大叶。

a:分析语句有章可循。很多老师总是将分析句子的方法与文章割裂，总是单独讲授方法，忽视了同学的实践力量。如：老师会让同学自己找出喜爱的句子，可当他们自己来说缘由时，老师则只是简洁的重复同学的想法，而并未将方法贯穿其中。

这是摘录一位老师的课堂实录当中的2个片段。“我认为第13段写得好，特别生动形象。”“老师，我喜爱第17自然段。”话音刚落，引起了一片共鸣。试问，共鸣在哪？生动在哪？形象在哪？同学的回答过于宽泛。师答：“的确，这一段用了一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的美丽，舞艺的精妙。”无疑，老师的回答再精确     不过了，然而同学却没有学到分析句子的惯用方法。“理论+实践”是提高同学力量的有效方式之一。在分析前，老师应当强调，句子分析首先看是否有修辞，再看是否有特点，再说明这种修辞或是特点有怎样的表达效果。这时同学就不会无话可说了。经过一段时间的积累也就成习惯了。这是笔者课堂实录中的2个片段。“我喜爱表演部分的第2句，用了比方的手法，表现出舞者绝妙的舞姿”“我喜爱16段，用了排比的手法，不仅增加了语言的气概，还表现除了变幻的舞姿。相比之下，笔者的同学在分析句子的力量上有提高了。那么在别的文章中去分析句子，同学就有了方法。

b：比较教学融入课堂。看了一些关于《观舞记》的教案后，有些老师都不约而同的将之与《安塞腰鼓》做比较分析。但也都只是作为一个问题。其实，比较教学可以不如声色的融入课堂，发散同学的思维。而不是针对一个问题解决一个问题。如：（1）让同学解答“为什么她忘记了观众，也忘记了自己”,同学答语中包含了一点，从侧面反应了他们舞技的超群。此时，老师可抓住这跟线，延长问：这和《口技》中的侧面描写有怎样的不同？（2）“看了姐妹的舞蹈，使人深深体会到印度的美丽悠久的文化艺术”。同学会联系到文化与艺术之间的关系来解答。此时，老师又可以接着问：“这和《安塞腰鼓》又有怎样的相像点。”比较贯穿其中，这是点。最终再提出让同学比较2篇文章的异同点，让他们快速回忆，以点带面，就能做出最好的总结。

总之，《观舞记》的教学与语文教学规律应当全都，注意课堂中的细节。

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关于《观舞记》教学的二点看法篇2

广东广州市19中雷陆地

大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片）

第一板块

(播放多媒体)本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。

第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据《语文新课程标准》的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。

其次板块：

语感是对语言文字的感知体会，依据《语文课程标准》中的理念：“让同学具有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为：

本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。

第三板块

依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体）

我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确     的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

第四板块

我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。

本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同进展。（播放多媒体）学法详细如下:

1、勾画圈点法：让同学勤动笔墨，乐观读书。

2、朗读法：指导同学朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。

3、争论法：引导同学进行小组沟通，探究美丽的语言。

第五板块

多媒体帮助教学（播放多媒体）

多媒体帮助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动同学的乐观性，让同学将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。

第六板块

新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要老师有一双“爱”的眼睛，发觉每一个同学的闪光点：需要在心里装着全部同学，激励他们不断进步，鼓舞他们健康成长。本课时的教学我采纳两种评价方式：

1.教学语言梯度评价：针对同学的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！”“我看到了大家一双双渴求学问的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。

2.师生互动行为评价：采纳鼓掌方式或同学充当“小老师”来评议。

第七板块

“精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延长”。

我之所以这样确立，是由于我始终都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒芜的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的同学就如同是树苗，我们的课堂就如同是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是同学乐观学习，努力思索，顺当实现学习目标的土壤。

（一）精导妙引

（播放多媒体）（4分钟）

现场情景展现：老师多媒体放错，尴尬万分的say“sorry”,立即神情紧急的订正，没想到却频频的出错。

恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求同学用口头语言对刚才的情景进行描述。

目的在于为了让同学在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言美丽，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会美丽语言的目的。

（展现课题，同学简介，老师补充。）

二.整体感知。（10分钟）

初读课文，谈谈初读体验。

这部分要明确：飞动的“美”。

详细体现在：服饰、动作、眼神、表情……

（在同学归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞）

三.研讨赏析（11—15分钟）

老师引导同学勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品尝、大声朗读并加以积累。提示同学在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。

同学先在小组中进行合作沟通。然后在全班沟通。

（引导同学了解本文的形式特点）

四、拓展延长（8--10分钟）

观赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用美丽的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展现他的劳动成果。

目的有二：一是激起同学练笔的爱好，二是供应一种简单仿照的模式，放飞同学想象。之后全班沟通，鼓舞和确定大胆新颖的想象。

五.结束语。（1分钟）

多处运用排比、比方等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。盼望同学们细细品尝，多渠道的去接触、汲取、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师超群的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。

最终，老师诚心的祝福每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。

说课结束语：

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同进展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批判指正，感谢大家！

关于《观舞记》教学的二点看法篇3

《观舞记》

教材分析

《观舞记》是七班级《语文》第四单元中的一篇课文。这个单元选的是文化艺术方面的文章，依次是《社戏》《安塞腰鼓》《竹影》《观舞记》《口技》。通过阅读，我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思索和熟悉，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。学习本单元，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，理解课文的思想内容，品尝并积累美丽的语句。

教学重点：1、学习作家冰心的写作手法，品尝并积累美丽的语句；

2、体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的；

教学难点：让同学自己体会到卡拉玛姐妹舞蹈美的神秘。

同学分析

同学在学校的时候有较好的基础，语言表达力量较强。通过一个半学期的培育，班级中已经初步形成了合作、沟通、讨论、争论解决问题的良好学风。这一年龄段的同学有“争强好胜”的特点，很在乎别人对自己的看法，利用小组教学能很好的调动同学的乐观性，促使同学乐观主动地思索问题、解决问题。

设计理念

1、合理地利用课程资源，给同学更加直观的感受；2、培育同学协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；3、老师留意课前引导同学进行自主学习；4、提高同学的艺术鉴赏力量。

使新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现，让同学真正成为课堂的仆人。强调形成乐观主动的学习态度，让同学多想、多说、多做，以同学提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终。对同学多赐予确定，让同学获得胜利的喜悦，对学好语文更有信念。

课前预备

1、同学预备

预习课文，解决生字词；提出对于课文不理解的地方。

2、老师预备

有目的地布置同学预习；查询书籍、网站、录像，收集有关印度舞蹈的资料；制作《观舞记》课件。

教学实录

一、导入新课

1、以一段东方歌舞团舞蹈演员表演的印度舞录象导入。

【提示：留意观看舞蹈演员的动作、服装等方面，看完后用自己的话来形容这段舞蹈】

生①：这种舞蹈的动作非常美丽、欢快，三位演员的动作整齐划一，非常和谐，加上身上的服饰的协作，显得更加动人。

生②：舞蹈者的动作最具有特点的地方，便是她们敏捷的手臂了！手臂在空中舞动，时而优柔动听，表现出一种柔和；时而刚劲有力，表现出一种生气。

2、指出：讲的都很好，但是假如我们没有看过这段舞蹈，而单凭这两段描绘，我们还是很难相象出印度舞毕竟是什么样的，我们的语言在这样的舞蹈面前显得有些空洞。

引发问题：如何将这段舞蹈描绘得栩栩如生呢？

3、引入课题：——《观舞记》

二、再次感知课文以及语基检测

自由朗读课文；检查预习状况。

【同学在课前都已经作了较好的预习，以小组为单位，每组两位同学，检查字词预习状况】

三、观赏与品读

【让同学对课文的重点部分，即12—18小节进行重点研读】

提出问题：你最喜爱文中的哪一段话？为什么？

生①：我最喜爱文中16自然段，“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。”

用简洁的语言对卡拉玛姐妹的外貌，衣饰及动作进行了细致的描写。卡拉玛的外貌和衣饰给人留下的印象是美妙的。但是，卡拉玛也没有忽视舞蹈的灵魂——动作。她美丽的动作与铃声的完善协作，正如所说“舞蹈出诗句里的离合悲欢”。既然如此，我们对卡拉玛舞蹈的美，还有什么质疑吗？

生②：“我们发觉她们不但是表现的神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，始终传到左手的指尖!”

这一段是一个排比句，用“花开瓣颤的莲花”，“疾走惊跃的小鹿”，“高视阔步的孔雀”等比方表现了印度舞蹈的特点，以及卡拉玛姐妹超群的舞蹈技艺。同时也表现了对她们的由衷的赞美。

......

四、合作与探究

【在课上，通过争论解决同学课前提出的问题，真正使课前、课堂、课后成为一个完整的整体。同学自己提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践，老师只是一个引导者，敬重了同学的主体地位。每个问题后面都有提问同学的姓名，提高同学参加的乐观性。】

1、为什么说“卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘记了观众也忘记了自己”？（刘鹏飞、陈彬、程路、刘青、赵冬青、虞翔、潘雪飞）

2、说说是从那几个方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？（刘冬、魏天麟、赵冬青、黄兴）

3、“我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！”在观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？（程路、葛藤、吴斌、徐紫玥）

4、为什么只描写卡拉玛姐妹的舞蹈动作，为什么不描写观众？（徐紫玥）

5、舞蹈是一种消遣，为什么这次舞台上的气氛是静穆庄重的？（周茜、王茜、刘诗婵、朱煜轲、吴斌）

6、我心中的“咿呀”指的是什么？（张志远、习楚涵）

7、为什么开头说“难以形容卡拉玛姐妹的舞蹈”，文中也说“我实在描写不出”，文章对卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象，请问冲突吗？（于前）

8、文中为什么有这么多“假如”？（吴越、刘诗婵）

1、生①：由于好的舞蹈不仅要动作美，还要全身心地投入，这样才是好的舞蹈。

生②：卡拉玛姐妹已经在自己的舞蹈中沉醉了，她们太专注了，以至于忘记了观众，但这决不是对观众的不敬重；相反，正由于敬重所以才专注。

2、生①：衣着、神态、动作这三个方面

3、生①：我们看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉玛姐妹超群的舞技，让人可以感受到一切悲欢离合，让观众随舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鸣。

4、生①：由于完全被卡拉玛姐妹的舞蹈吸引，根本没有留意到观众的反应。从侧面写出卡拉玛姐妹舞蹈的精彩。

5、生①：卡拉玛姐妹对于观众很敬重，所以舞台上的气氛是静穆庄重的。

生②：由于印度舞是印度的传统文化之一，表示着对印度古老文化的敬重，所以舞台上的气氛是静穆庄重的。（明确：这是一种宗教舞蹈。）

6、生①：想要用语言来形容，但她认为太美了，想不出怎样表达，所以变成了“咿呀”。

生②：对卡拉玛姐妹舞蹈的赞美和喜爱之情。

7、生①：不冲突，由于认为卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了，她认为自己贫乏的语言不能表现出她的美，只能尽力，所以不冲突。

生②：不冲突，文章对于卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象，实指卡拉玛姐妹的神态。而“我实在描写不出”实指心灵的舞蹈，真正的舞蹈。

8、生①：由于认为自己仅为一名作家，很渺小，她想尝试全部的职业。世间的任何事物都是可以表现美的，想尽一切可能，来形容卡拉玛姐妹舞蹈的美丽.

生②：由于觉得卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了，但自己贫乏的文字又不能描绘得那么好，她想从多方面来描绘舞蹈的美，说明特别想把卡拉玛姐妹舞蹈的美描绘得淋漓尽致。

五、延长与提高

【播放一段杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，进行写作训练，做到随学随练，切实提高写作水平】

生①：在柔和的灯光、优美的音乐包围下，舞蹈大师杨莉萍在尽情地展现她那梦幻般的舞姿。在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻，比梦更美，比云更松软，比幻想更动人。长裙之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空。

生②：那优美的旋律在耳边轻快地回荡。一只优美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摇摆，犹如一只展翅的海鸥，在那儿与一种力气搏斗，站起来了，手指在头顶上灵活地摇摆着，舞者把柔韧的美带给了我们，也把那颗信念的种子，吹进了我的心中......婀娜的舞姿，优美的臂膀，傲岸的气概，在我的眼前回荡。

生③：像一朵白云在人眼前缓缓飘过，名贵的气质让人眼睛一亮，我们立即就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。美丽悦耳的音乐瞬间响起，一只名贵的“孔雀”开头翩翩起舞。“孔雀”漂亮的姿势，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光下绽放。一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指敏捷的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光，一只漂亮幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞。

六、课外作业

听《琵琶行》，学写片段作文。

【由视觉上升为听觉，可以更好地熬炼同学的写作水平。但是，难度较高所以放到课外完成。】

课后反思

《观舞记》这篇课文，我把教学重点放在品读重点语段和学习的写作方法两个方面。以课前指导同学自学，阅读课本并提出不理解的问题；课上组织争论、体验、实践；课后练习，为主线设计了：导入新课，再次感知课文以及语基检测，观赏与品读，合作与探究，延长与提高，课外作业六个版块。

课前预习，课前让同学进行预习，提出不能解决的问题，真正做到同学自己发觉问题，提出问题。

导入新课，以印度舞蹈导入，使同学直观感觉到舞蹈的美丽，而自己的语言又是那么贫乏。由此引发学习课文的剧烈欲望。

再次感知课文以及语基检测，利用小组教学的一大优势——竞争，调动同学“不服输”的那股劲，在课前预习阶段就解决语基问题，在课堂上只是稍做检查并打分。

观赏与品读以及合作与探究，品读文中的重点段落，集体争论解决同学课前提出的问题，达到学习作家冰心的写作手法，品尝并积累美丽的语句；体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的两个教学目标。在问题的后面附上提出这个问题同学的.，以利于提高同学的乐观性，培育他们勤思索，勤提问的良好学习习惯。

延长与提高，即学即用，让同学得到熬炼的同时，使他们熟悉到所学学问的重要性。课外作业则又是由视觉上升为听觉，更好地训练同学联想和想象的力量。

纵观这节课，由同学自己提出问题、争论问题、解决问题的目标得到了实现，老师在课堂中被“虚化”了，只是在需要出现的时候，起到一个向导的作用。同学的主体地位得到了敬重。只是，感觉这节课的“语文性”略显不足，对课文的重点部分，即12—18小节进行重点研读还显得不够。

关于《观舞记》教学的二点看法篇4

大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片）

第一板块

(播放多媒体)本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。

第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据《语文新课程标准》的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。

其次板块：

语感是对语言文字的感知体会，依据《语文课程标准》中的理念：“让同学具有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为：

本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。

第三板块

依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体）

我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确     的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

第四板块

我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。

本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同进展。（播放多媒体）学法详细如下:

1、勾画圈点法：让同学勤动笔墨，乐观读书。

2、朗读法：指导同学朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。

3、争论法：引导同学进行小组沟通，探究美丽的语言。

第五板块

多媒体帮助教学（播放多媒体）

多媒体帮助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动同学的乐观性，让同学将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。

第六板块

新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要老师有一双“爱”的眼睛，发觉每一个同学的闪光点：需要在心里装着全部同学，激励他们不断进步，鼓舞他们健康成长。本课时的教学我采纳两种评价方式：

1.教学语言梯度评价：针对同学的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！”“我看到了大家一双双渴求学问的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。

2.师生互动行为评价：采纳鼓掌方式或同学充当“小老师”来评议。

第七板块

“精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延长”。

我之所以这样确立，是由于我始终都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒芜的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的同学就如同是树苗，我们的课堂就如同是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是同学乐观学习，努力思索，顺当实现学习目标的土壤。

（一）精导妙引

（播放多媒体）（4分钟）

现场情景展现：老师多媒体放错，尴尬万分的say“sorry”,立即神情紧急的订正，没想到却频频的出错。

恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求同学用口头语言对刚才的情景进行描述。

目的在于为了让同学在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言美丽，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会美丽语言的目的。

（展现课题，同学简介，老师补充。）

二.整体感知。（10分钟）

初读课文，谈谈初读体验。

这部分要明确：飞动的“美”。

详细体现在：服饰、动作、眼神、表情……

（在同学归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞）

三.研讨赏析（11—15分钟）

老师引导同学勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品尝、大声朗读并加以积累。提示同学在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。

同学先在小组中进行合作沟通。然后在全班沟通。

（引导同学了解本文的形式特点）

四、拓展延长（8--10分钟）

观赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用美丽的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展现他的劳动成果。

目的有二：一是激起同学练笔的爱好，二是供应一种简单仿照的模式，放飞同学想象。之后全班沟通，鼓舞和确定大胆新颖的想象。

五.结束语。（1分钟）

多处运用排比、比方等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。盼望同学们细细品尝，多渠道的去接触、汲取、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师超群的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。

最终，老师诚心的祝福每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。

说课结束语：

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同进展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批判指正，感谢大家！

关于《观舞记》教学的二点看法篇5

基础学问训练

1.给加点的字注音。

咿（）哑颦（）蹙（）嗔（）视

叱（）咤（）风云尽态极妍（）

2.解释下面的词语。

变幻多姿：

浑身解数：

息息相通：

尽态极妍：

3.从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。（至少三处）

4.为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘记了观众，也忘记了自己”?

5.说说是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

6.课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?

7.《观舞记》的《安塞腰鼓》同是写舞的，这两种舞蹈在风格上有什么不同？

8.这篇文章大量运用比方、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹美丽的舞蹈。请你各找出两例，并体会其作用。

三新精英园

（一）

到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，渐渐的将三弦子取来，任凭和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。

停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个

髻，戴了一银耳环，穿了一蓝布外褂儿，一蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒非常.干净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮锹锹弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字悦耳，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。

旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢?”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢?只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他非常里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说.笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。

9.在文中横线上填入适当的量词。

10.给下面的字注音。

弦（）铮（）遽（）

11.结合文意解释词语。

①抑扬顿挫：

②不绝于耳：

③新莺出谷：

12.其次段文字写黑妞及其表演是从的角度来写的，从描写方法上看运用了描写。

13.其次段文字描写其声音的词语有；描写其声音时运用了的修辞手法。

14.依据上下文，试简洁地概括琴师、黑妞形象特征。

琴师：

黑妞：

15.写琴师、黑妞的表演运用了什么手法？有什么作用？

16.为什么重点写黑妞的外貌，再重点写她的演唱？

17.为什么要极力渲染黑妞歌喉之美?是不是有点喧宾夺主?

18.写观众谈论与描写白妞有没有关系?你是怎样理解的?

（二）种一片太阳花

⑴差不多没有人不喜爱花，但谙于花道、又长于种花的人并不多。我就是个只爱花，而不会养花的人。

⑵这缘由或许是多方面的，幼年时，生养我的家乡，是个草木落地生根的地方，常年四季，所到之处都有鲜花开放。成年以后在北方的山野为民，虽然寒冷的气候和瘠薄的土地，都不利于绿色生命的繁衍，但出门是田地，举目是山坡，夏花秋叶还是比比皆是。

⑶来到机关后，山川和土地远了。机关的四合院，构筑方整，屋舍俨然。半世纪前，据说曾经是大军阀的公馆。为了舒适，也为了阔气，室内的地用木板镶了，室外的地用青砖铺了，偌大的一个院子里，竟难找到五谷和花草赖以生长的泥土。

⑷春天，别处的草青了，树绿了，这里，映进眼帘的却是一片单调的砖瓦色。夏天，烈日当空，砖铺的院地像火炉那样散发着热，叫人焦躁难忍。此情此景，使人剧烈地生起对于颜色的渴望。渴望郁郁郁葱葱的树，斑澜多姿的花。

⑸有这念头的好像还不止我。于是大家动手，揭掉砖头，垒起花墙，整理起一块长方形的花圃。

⑹种什么呢？我和同事们面对一方泥土，七嘴八舌地争论起来，认定不能太娇，也不能太雅，太娇太雅都不是我们侍养得了的，末了，全都地想到太阳花。

⑺银粒儿般的种子撒下去以后，每天有人俯身子瞅它，盼它，可是大半月过去了，竟丝毫没有动静。有人说种早了，有人说埋深了。正在各种推断莫衷一是时，它破土而出了。

⑻新出的芽儿，细得，红得，几天之内，就抽出很圆的秆，红圆的叶，叶和秆都饱和着碧绿的汁液，嫩得不敢碰。很快地，叶叶秆秆密密麻麻地连成一片，像法兰绒一般，厚厚地铺了一地。

⑼当案头的文稿看得双目昏花时，走到院子来，看一看这绿茵可爱的太阳花，对于困倦的眼睛，是一种极好的休息。

⑽一天清早，太阳花开了。在一层滚圆的绿叶上边，闪出三朵小花。一朵红，一朵黄，一朵淡紫色。乍开的花，那么明丽，那么夺目。在我们安静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞美。

⑾三朵花是信号，号音一起，跟在后面的便一发而不行挡。大朵、小朵，单瓣、复瓣，红、黄、蓝、紫、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒，转瞬间，变成五彩斑澜的锦缎。连那些最不爱花的人，也经不住这美的吸引，一得空暇，就围在花圃跟前，观赏起来。

⑿从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着艳丽夺目的颜色。起初，我们以为，这经久不衰的缘由，是由于太阳花宠爱阳光，特殊能够经受烈日的考验。不错，是这样的：在夏日曝烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹，也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽烈，它开得愈加热忱，愈加兴盛。

⒀但看得多了，才留意到，作为单独的一朵太阳花，其生命却极为短促。朝开夕谢，只有一日。由于开花的时间这么短，这机会就显得非常珍贵。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前，它包裹得严严整整，看不出一点要开的意思，可是一见阳光，就即刻开放。花瓣像从熟睡中清醒过来似的缓缓地向外伸张，开大了，开圆了……这样一个开花的全过程，可以在人的凝视之下，快速完成。此后，它便贪欲地享受阳光，尽情地开去。待到夕阳沉落时，花瓣儿重新收缩起来。这朵花便不再开放。其次天，迎接朝阳的将完全是另一批新的、成熟了的花蕾。

⒁这新旧交替是多么活跃，多么生动！或许正是由于这一点，太阳花在开花的时候，朵朵都是那样精神充足、不遗余力。尽管单独的太阳花，生命那么短促，但从整体上，它们总是那样绚烂多姿、生气勃勃。

⒂人们还留意到，开完的太阳花并不消沉，并不意懒。它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命连续给将来。待到秋霜肃杀时，它已经把银粒一般的种子，静静地撒进泥土。其次年，冒出的将是很多的新芽。

⒃太阳花的观赏者们，似在这里发觉了一个世界，一个科学的、合理的、公正的世界。它们像哲学家那样，发出呼喊和感叹：太阳花的事业，原来是这样兴盛发达、富强昌盛的啊！

⒄太阳花赐予的启迪，无疑是有益的。

⒅为了这，我们院里的劳动者说，来年春暖时分，还要种一片太阳花。

19.将下列词语依次填入第⑻和第⑽段的横线上

像彩霞像宝石像针像土

20.用“||”将这篇文章分为三个部分。

⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃⒄⒅

21.第⑿段中画线部分运用了的表现手法，表现了太阳花的特征。

22.在第⑿—⒂段中，认为太阳花经久不衰的缘由有哪三个方面？

（1）

（2）

（3）

23.这篇文章写了太阳花的播种、发芽、开花的过程，其中详写的是，略写的是，详写的目的是。

参考答案

1.略2.略3.如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。4.卡拉玛的舞蹈特别美丽，似乎“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。5.身体、服饰、神态、心灵等方面。6.艺术上的沟通，能增加世界各国各民族之间的相互了解和沟通。全部优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“汲取着大地母亲赐予它的食粮的供给”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样奇妙动人。7.安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。8.略9.略10.略11.12.视觉听觉肖像动作13.字字悦耳声声动听如新莺出谷乳燕归巢百变不穷比方排比14.琴师：丑陋的外貌，超群的五谷丰登技黑妞：美丽、朴实、歌美15.抑扬法为白妞出场作铺垫16.为后面黑妞的出场作预备17.把黑妞演唱写到叹为观目的地步，更有力地烘托白妞演唱的超群。18.有关系。观众的评论，使文章波澜起伏。19.像针像土像彩霞像宝石20.⑴⑵⑶⑷⑸⑹||⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃||⒄⒅21.对比宠爱阳光，特殊能经受住烈日的考验22.（1）宠爱阳光，特殊能经受住烈日的考验（2）尽管单独的太阳花，生命那么短促，但从整体上，它们总是那样绚烂多姿、生气勃勃（3）开完的太阳花并不消沉，并不意懒23.开花播种、发芽为了表现对太阳花的熟悉

关于《观舞记》教学的二点看法篇6

组争论的方式，解决学习中出现的问题。

三、合理运用教学媒体，奇妙整合内容。《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，特别适合运用多媒体帮助教学，教学时我利用多媒体播放舞蹈《千手.》以此导入，既激发了同学的学习爱好，又再一次观赏了，《千手.》。在此基础上导入本课效果不错。

四、课堂教学中注意创设轻松、开心的学习氛围，点燃同学的求知热忱，唤醒同学的学习潜能，用真诚的微笑，朴实的语言以及训练才智与同学融合在一起，引导同学真正动起来，课堂真正活起来。

五、同学自主学习意识强，有剧烈的参加意识，能把自己融进学习的环境中，擅长表现自己，乐于表现自己。

当然，教学是遗憾的艺术，在感觉有些值得确定的同时，也有不少遗憾：

一、由于时间关系，课堂上容量很大，但无形中也产生了脚步匆忙地感觉，像拓展延长部分，假如时间允许，练习面完全可以再广一些，还有，这篇文章的语言很有特色，运用大量的比方、排比来表现卡拉玛姐妹舞蹈的魅力，可以让同学充分争论，体会语言特色。

关于《观舞记》教学的二点看法篇7

敬重的各位评委、各位老师：

大家上午好！我是……。今日我为大家说课的内容是：“新课标人教版七班级语文下册第四单元第十九课——《观舞记》”以下我将从“教学目标——教学的重点和难点——教法——学法——教学手段——教学评价——教学程序”等七个方面对本课进行说明。诚请各位评委赐予批判指正。

一、说教学目标：

1、学问目标：“语文”，即“语言”和“文字”，因此我把积累字词作为本课的学问目标之一；同时，依据单元学习要求，我把“了解印度舞蹈的特点”作为本课的学问目标之二。

2、力量目标：依据新课标要求培育同学“具有肯定语言感受力量”、“初步具有观赏文学作品的力量”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课的力量目标定为：（1）体会文章精妙的语言魅力，学习运用比方、排比等修辞手法；（2）感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术观赏力量。

3、情感目标：新课标强调在听、说、读、写的力量训练中培育同学的审美素养、力量，而《观舞记》正是一篇反映印度舞蹈文化的绝妙佳作。因此，我把本课的情感目标确定为“引导同学广泛接触汲取外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情”。

二、说教学重、难点：

1、教学重点：新课标要求学校同学在阅读时能够“了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果”，“品尝作品中富有表现力的语言”，依据单元学习要求和七班级同学学问结构特点，特确定本课教学重点为：“学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品尝并积累美丽的语句。”

2、教学难点：同时，新课标强调培育同学的审美素养、力量，而初一正是同学开头形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏力量还是很有限的，运用语言描述视觉美的力量也有限，因此，我把本课的教学难点确定为：“如何感受美，形成自己的审美观。”

三、说教法：

1、诵读法：新课标要求各个学段的阅读教学都要重视朗读，以利于他们积累、体验、培育语感。所以语文课上最悦耳的声音是琅琅书声。有感情地朗读是同学与文本最直接的情感沟通，因此，我将在课堂教学中引导同学通过放声朗读、美读和朗读挑战等途径深化品课文味。

2、联想想象法。《观舞记》是当代散文中以生动美丽的语言来写视觉形象的绝妙佳作，需要老师启发同学在读课文充分地发挥自己的想象力，想象文字所描述的漂亮形象，深化体悟语言的内涵，主要运用在“自主学习——读雅句”等环节。

四、说学法：

在当今信息时代，现代训练所面临的最严峻的挑战已不是如何使受训练者学到学问，而是如何使他们学会学习，加强对同学的学法指导尤为重要。我将指导同学主要采纳以下方法进行学习：

1、充分预习：通过工具书，扫清阅读障碍，提出自己不易理解的问题，熬炼同学收集信息处理信息的力量，同时也为上课的相关环节做好预备。

2、小组合作学习：将全班同学按综合素养等方面搭配，以四人为一组，进行小组沟通、争论和全班沟通。由于同学个体差异的存在，对课文不理解的内容也不全都，利用小组合作学习，可以培育同学协作精神，共同突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”。

五、说教学手段：

1、印度舞蹈视频和图片：在课堂教学过程（.）中穿插.四溢的印度舞蹈视频和图片，可以创设一个与文章基调相全都的生活情境与情感基调，带同学置身于相应的教学情境之中，使同学情感与作品的情感乐观交融，产生剧烈而深厚的情感反应，从而唤起同学的审美感受。

2、中国舞蹈的视频资料：结尾播放精致高雅的中国舞蹈《千手.》的视频资料可以让同学在对比中体悟中外文化的不同，形成自己的审美观，从而获得人生启迪。

六、说教学评价：

1、小组擂台积分榜：为了更好的绽开小组合作学习，针对初一同学的心理特征，采纳“小组擂台积分榜”进行软件评价。比如在“自主学习——读雅句”、“合作沟通——解困惑”等环节，都可以在同学回答问题后为该小组加上一颗五角星予以嘉奖，最终依据小组积分状况赐予口头或操行分的鼓舞。这样可以充分调动同学的学习热忱，培育协作精神。

2、老师的语言评价：针对同学的个体差异及实际状况，我将赐予形式多样的语言评价，增加同学自信念，充分发挥同学的内在潜力。如“太好了，聪慧的阿凡提都比不过你！”、“像这样的学习态度，特殊好，不但理解，还有自己的见解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完善吗？”等。

七、说教学程序：

围绕本课的教学目标，参照教学重、难点，我将主要以“情景导入——说舞蹈”、“自主学习——读雅句”、“合作沟通——解困惑”、“延长提高——用妙语”、“课堂小结——谈感受”等五个环节来绽开教学活动。

1、情景导入——说舞蹈（3分钟）：

以多媒体展现活力四射的印度舞蹈导入，使同学直观感觉到舞蹈的美丽，创设问题情境，以同学感爱好的、简单回答问题为开端，由此引发学习课文的剧烈欲望，让同学带着胜利的喜悦，轻松地进入新课的学习。

2、自主学习——读雅句（13分钟）：

放手让同学大声朗读课文，由同学结合课前预习状况提出本课应当把握的字词，再用一句话概括本文的主要内容，实现对课文的初步感知。不足之处由老师补充。

同学自由诵读自己喜爱的语句或者段落，并提倡“不动笔墨不读书”，让同学养成圈点勾画的习惯。先小组沟通再全班沟通。同学边读边评边议，依据同学的回答，老师指导同学用怎样的感情、语调来朗读，并作好评价的引导，如“仁者见仁，智者见智”、“用放大镜观看别人的优点”等。初一同学有很强的表现欲望，“朗读挑战”能激发他们的参加意识，培育他们的合作精神和朗读的语感。在此过程中，若遇冷场，老师机灵加入朗读，朗读自己喜爱的段落。

在这一环节中实现两个问题的探究：“概括出印度舞蹈的特点”“课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的‘美’的？”这样可以让零散的朗读演化为对有效信息的整理。

3、合作沟通——解困惑（14分钟）：

同学课前已充分预习，在此环节中我将指导同学在小组内沟通争论自己遇到的问题，针对同学课前提出的比较集中的问题进行全班争论。依据同学的学问基础，估计主要有这样的几个问题：（1）“文中为什么有这么多‘假如’？”（2）“为什么说‘卡拉玛在舞蹈的狂欢中，她忘记了观众也忘记了自己’”？（3）“‘我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！’在观看时，即看不懂，为什么会起共鸣？”（4）“文中说：‘看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术’，怎样理解这句话？”

在师生的互动中，思维的碰撞中，同学可能会产生更多的心得，此时让同学自由发问，师生共同合作解决怀疑。假如有需要把握但同学没有提及的问题，老师可以敏捷地提出，组织同学解决。以突破本课教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”。

4、延长提高——用妙语（7分钟）：

同学观看中国舞蹈《千手.》片断，有了感悟再来动笔根据要求进行写作练习。这样才能真正让学问成为同学自己思索的结晶，也可以很好地体会中外文化的不同。之后全班沟通，老师要鼓舞和确定大胆新颖的想象，精确     美丽的文笔以及修辞手法的正确运用。

5、课堂小结——谈感受（3分钟）：

新课标要求同学在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让同学用一句话概括学习本课的感受，再由老师在此基础上总结、引导,并布置作业：背诵自己喜爱的段落。这样才能真正使课前、课堂和课后成为一个有效的整体。

我在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给同学更直观的感受；以同学提出问题、争论问题、解决问题、付诸实践的思路贯穿课堂始终；培育同学协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；对同学多赐予确定，使同学获得胜利的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程（.）中得到充分的体现

最终，请允许我以本课的结束语作为今日说课的结束语：让我们用光明的眼睛去观看，用聪敏的双耳去倾听，用美妙的心灵去感受，用灵活的双手去描绘，用美丽的语言去表述，由于艺术——就在你我身边！

感谢！

关于《观舞记》教学的二点看法篇8

导读目标：

1、通过引导，关心同学理解课文内容，培育阅读理解力量。

2、感悟文章美丽的语言，提高同学观赏文艺的审美情趣和鉴赏力量。

3、引导同学自主地学习，进展他们的制造性思维。

导读重点：赏析美丽生动的语言。

导读难点：引导同学自主性学习。

导读方法：品读感悟法

总体设想：这是一篇文质兼美的散文，将自已的主观感情融于美丽生动的描写之中。指导学习这样的文章要引导同学循其形、入其境，体其情，深化领悟文章的意境美；深化文本，发挥想像，换位思索，通晓文章的情理，让同学受到情感美的熏陶；注意引导同学品尝文章的语言，强化鉴赏过程中的审美愉悦，强深对散文美的多方位熟悉。

媒体设计：多媒体课件

教学时数：一课时

导读过程：

一、创设情景，.导入。

同学们每年的春节晚会总少不了精彩的舞蹈，美丽的旋律，婀娜的舞姿，妖媚的装扮，曾让多少人沉迷忘返啊！宋代词人晏几道就曾赞美道：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”冰心奶奶也曾慨叹“只能用自己贫乏的文字来描写这惊人的艺术”，今日就让我们和着喜悦轻快的节拍，随冰心一起来专心感受舞蹈艺术的无群魅力。（多媒体出示课题材，播放印度舞蹈记录片配以简洁的文字说明。）

（解说：在课堂教学的起始阶段，设想通过老师声情并茂的语言和音像教学手段，创设一个与文章基调相全都的生活情境与情感基调，带同学置身于相应的教学情境之中，使同学情感与作品的情感乐观交融，产生剧烈而深厚的情感反应，从而唤起同学的审美感受。）

二、初读课文，整体感知。

1、同学自由轻声的朗读课文，独立感受，发觉美点，同时思索：

①文章哪些段落是集中描写卡拉玛姐妹的舞蹈的？

（课文第16、17、18段）

②课文表达了怎样的思想感情？

（表达了由衷的赞美感谢之情）

2、同学沟通阅读感受。

请同学读出自己喜爱的词、句、段，并且说说它们美在哪里？

（解说：本文语言质朴、明朗而美丽蕴含着深厚的感情，轻声朗读比大声朗读或默读更简单让同学入境，获得丰富的真实感受。故让同学自主初步感受文本，敬重同学独特的感受、体验，沟通阅读感受有利于构建一个生生互动的立体教学网络。）

三、品读课文，赏析揣摩。

引导重点品读精彩段落。

①品析最能表现印度舞蹈美的语句。

②同学闭目听同学配乐表演读，想像舞蹈情景。

③找同学口头描述想像的情景。（多媒体配画面）

④齐读第18段。

（解说：扣住文中的重点语段，引导同学由感知美、感受美到鉴赏美表达美，整个过程始终将同学摆在主体地位，并充分调动同学的生活体验，有得提升审判品尝。）

四、再读课文，质疑探究。

1、小组合作争论：

①卡拉玛姐妹舞技精湛的缘由是什么？

②的感情是怎样表现出来的？

2、质疑争论。

找出疑难问题或值得探究的问题，小组争论解决。

（解说：通过让同学分组争论，引导同学多角度思索，如：卡拉玛姐妹舞蹈技精湛的缘由是什么？老师可引导同学从民族文化底蕴、训练与培育、刻苦训练、专心投入等方面思索。培育他们独立分析和解决问题的力量。）

1、

五、总结课文，拓展延长。

1、老师小结。

冰心真不愧的语言大师，她用美丽生动的语言把印度舞蹈写得惟妙惟肖，栩栩如生，舞美、情美、言美有机结合，汇成了一幅美丽的画卷。我们每个人也应擅长发觉美，观赏美，制造美，做一个生活的有心人。

2、观赏舞蹈《天鹅湖》，说说观后感受。

（解说：充分利用现有影视资源，激活课堂，给同学以美的享受，在特定的艺术氛围中培育同学文学艺术的鉴赏力量。）

六、作业布置，内化迁移。

1、摘抄记录美丽语句。

2、绽开想像，补写舞蹈者的容貌、服饰美或观众反应片断。

关于《观舞记》教学的二点看法篇9

学习目标：

1、通过自读观赏、感受舞蹈、文字和文化的美。

2、领悟艺术与生活的关系。

3、了解一些有关印度文化、艺术方面的学问。

学习过程：

一、导入：

很多同学宠爱绘画，喜爱唱歌;也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有肯定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先观赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的(播放一首印度音乐的片段)。

不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞著名于世。下面，二、初读，整体感知：

(老师范读全文，语速稍慢)

想一想，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹奇妙的舞来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹奇妙的舞蹈呢?

22小节)

这篇文章的文字特别美丽，也有一些生字词，请同学们参考

解释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典;用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。

三、研读课文：

1、正音正字。

2、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美?第26小节

第1318小节。

体会这些语段从服饰、姿势、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹奇妙的

舞蹈。

四、阅读探析：

(找出精彩语句或语段，仔细思索)

1、思索题一：

请你从修辞手法、和表现方法等方面思索，简洁地说说这些语句好在哪?生动的比方、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿势，以及的赞美之情。

正面描写结合侧面描写，多角度地展现舞姿的美，引发读者的想象和联想。

2、考题二：

能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈?或说说印度舞蹈主要表现些什么内容?

以有节奏的动作为主要表现手段，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。

17、18节)

3

问题一：

为什么第17自己'?

能达到美的境界。

问题二：

第19为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?你感到印度文化有什么特点?

(朗读第19小节)

首先，艺术上的沟通，能增加世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，"看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的美丽悠久的文化艺术'其次，全部优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，"汲取着大地母亲赐予它的食粮的供给'。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样美丽动人。

4、多媒体介绍印度宗教及文化概况。

虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎全部的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现

宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以

五、练习：

延长思索一：

引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心?

第19、20小节原文："印度的美丽悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都犹如一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。还会不断地给她们以滋润培育的。'

延长思索二：

这篇文章的文字很美丽，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇美丽的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心?

我个人认为，首先可能是

其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，很多珍贵的养料。

三是由于她的勤奋。始终笔耕不辍，坚

六、比较阅读：

美。

七、结束语：无论我们将来要从事什么职业，即使是与也应当时时刻刻留意观看和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、喜爱、学习、弘扬

关于《观舞记》教学的二点看法篇10

大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片）

第一板块

(播放多媒体)本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。

第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据《语文新课程标准》的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。

其次板块：

语感是对语言文字的感知体会，依据《语文课程标准》中的理念：“让同学具有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为：

本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。

第三板块

依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体）

我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确     的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

第四板块

我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。

本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同进展。（播放多媒体）学法详细如下:

1、勾画圈点法：让同学勤动笔墨，乐观读书。

2、朗读法：指导同学朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。

3、争论法：引导同学进行小组沟通，探究美丽的语言。

第五板块

多媒体帮助教学（播放多媒体）

多媒体帮助教学主要目的在于营造一种艺术的氛围，调动同学的乐观性，让同学将文字转换为画面，更加直观的、形象的理解课文。

第六板块

新课程之所以“新”，不仅体现在教材的开放性和弹性，新型的学习方式、师生关系等方面，更体现在评价方面。评价需要老师有一双“爱”的眼睛，发觉每一个同学的闪光点：需要在心里装着全部同学，激励他们不断进步，鼓舞他们健康成长。本课时的教学我采纳两种评价方式：

1.教学语言梯度评价：针对同学的不同程度的回答，作出相应的评价。使用“读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，你试一试！”“我看到了大家一双双渴求学问的眼睛。”等等有梯度的语言进行评价。

2.师生互动行为评价：采纳鼓掌方式或同学充当“小老师”来评议。

第七板块

“精导妙引——整体感知——研讨赏析——拓展延长”。

我之所以这样确立，是由于我始终都信奉的这样的一句话：“一棵树苗，或生长在荒芜的沙漠，或生长在茫茫盐碱地，或栽种在肥沃的土壤，不同的地域会出现不同的结果。”我们的同学就如同是树苗，我们的课堂就如同是培育树苗的地域，而只有民主的、和谐氛围才是同学乐观学习，努力思索，顺当实现学习目标的土壤。

（一）精导妙引

（播放多媒体）（4分钟）

现场情景展现：老师多媒体放错，尴尬万分的say“sorry”,立即神情紧急的订正，没想到却频频的出错。

恢复正常说：“其实刚才是我为同学们特设的一个现场情景，”（播放多媒体）要求同学用口头语言对刚才的情景进行描述。

目的在于为了让同学在体会并学习冰心描写舞蹈艺术语言美丽，先行演练，而后在学习课文的过程中，他们会自主地将自己口述的语言与冰心的语言进行比较，以达到更好的体会美丽语言的目的。

（展现课题，同学简介，老师补充。）

二.整体感知。（10分钟）

初读课文，谈谈初读体验。

这部分要明确：飞动的“美”。

详细体现在：服饰、动作、眼神、表情……

（在同学归纳之后，多媒体放映印度的婆罗多舞）

三.研讨赏析（11—15分钟）

老师引导同学勾划出自己认为写的精妙的句、段，以着重号“△”标出，细心品尝、大声朗读并加以积累。提示同学在选择语段旁就“感情、语气、语速、轻重”等方面作文字或符号的标注。

同学先在小组中进行合作沟通。然后在全班沟通。

（引导同学了解本文的形式特点）

四、拓展延长（8--10分钟）

观赏杨丽萍的《雀之灵》。要求学习冰心奶奶用美丽的词语来表现自己所看到和想到的，哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好，谁就优先展现他的劳动成果。

目的有二：一是激起同学练笔的爱好，二是供应一种简单仿照的模式，放飞同学想象。之后全班沟通，鼓舞和确定大胆新颖的想象。

五.结束语。（1分钟）

多处运用排比、比方等修辞手法多角度描绘了卡拉马姐妹二人精湛的舞艺，这舞蹈是心灵之舞，而这“心灵之舞”又植根于本民族深远的文化和悠久的历史。盼望同学们细细品尝，多渠道的去接触、汲取、借鉴优秀的外国文化，从中得到精神的滋养。同时也要学习大师超群的语言技巧，去描述生活中精彩的画面。

最终，老师诚心的祝福每位同学每天都如这舞蹈一样活的精彩。

说课结束语：

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同进展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批判指正，感谢大家！

关于《观舞记》教学的二点看法篇11

广东广州市19中雷陆地

大家好！今日我说课的内容是义务训练课程标准试验教科书人教版七班级下册第四单元第十九课《观舞记》。我的说课分为七个板块：（出示幻灯片）

第一板块

(播放多媒体)本课我确定了三个教学目标:学问目标、力量目标、情感目标。

第四单元是以文化艺术为主题，如《社戏》中的乡村戏剧；《口技》中的民间传统艺术；《竹影》中的绘画艺术；《观舞记》、《安塞腰鼓》中舞蹈艺术。本课《观舞记》具有特别剧烈的民族文化气息，表现了鲜亮的民族特色。冰心运用超群的语言技巧来表现舞台艺术，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，使读者发挥自己的想象力。依据《语文新课程标准》的要求，结合七班级同学实际认知水平和参加力量基础，联系现实生活。我把更多的自由想象空间留给同学，使同学可以充分地展现自己的情感、态度、价值观。

其次板块：

语感是对语言文字的感知体会，依据《语文课程标准》中的理念：“让同学具有独立阅读的力量，注意情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”，叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”培育语感就是引导同学通过对语言文字的阅读分析，披文而入情，深化理解语言文字的内在含义，充分感受到所要表达的思想感情。因此我确立本文的教学重点为：

本文对舞蹈艺术的描写美丽生动。

第三板块

依据同学年龄特征，本着“从感性熟悉到理性分析”的教学思想；结合本课的文化背景、超群的语言技巧及写作的特色，我确定的教学方法是“以朗读法为主，点拨法、多媒体演示法为辅”，（播放多媒体）

我之所以确定以“朗读法为主”的缘由是朗诵是多种感官参加的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩蕴含的情趣和意念，充分感知课文精确     的用词，生动的造句，奇妙的布局，感人的情境等，使课文内容主体化，想象化，进而对文章内容产生真实敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

第四板块

我认为：一个差的老师只会奉献，而好的老师则交给同学学习的方法。教给同学学法正是实现叶圣陶老先生提出的“凡为教者必期于达到不教”的目标。

本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在同学的学习中，注意学问与力量、过程与方法，情感态度