儒家文化和群众路线-中国风

儒家文化和群众路线{中国风}党的群众路线教育实践活动工作会议去年６月1８日在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，对全党开展教育实践活动进行部署。全党同志要积极参与到活动中来，以实际行动密切党群干群关系，取得群众满意的成效。会议召开HUIYIZHAOKAI他强调指出，开展党的群众路线教育实践活动：活动要义HUODONGYAOYI是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求；是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求；是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。党要管党，从严治党的需要继承传统文化讲授提纲一、读点经典——谈国学之意二、学点恭敬——谈为民之心三、担点责任——谈务实之心四、有点宁静——谈清廉之心五、倡导儒学——走好群众路线一、读点经典：国学

国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。源于先秦诸子的思想

先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。

国学奠基人——孔子

三字经儒家的伦理思想

为什么要走群众路线如何走群众路线如何提高走群众路线的自觉性如何获得群众信任如何在社会转型期维护政府威信如何承担天下责任如何克服浮躁急躁暴躁如何找到心灵的归宿儒家文化与群众路线二、学点恭敬——谈为民之心为民

就是要坚持人民创造历史、人民是真正英雄，坚持以人为本、人民至上，坚持立党为公，执政为民。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

——《论语·季氏第十六》

第一点：敬民

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予。

——《尚书·夏书·五子之歌》

孔子曰：夫君者舟也，民者水也；水所以载舟，亦所以覆舟。君以此思危，则危可知矣。——《孔子家语》

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

——节选自《孟子·离娄章句上》

第二点：敬刑

君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。

--------《孟子·万章下》第三点：敬

位（一）、敬礼仪（二）、敬身份（三）、敬行为（一）、敬礼仪

心之权衡

敬之在内

孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”

曰：“行吾敬，故谓之内也。”

“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”

曰：“敬兄。”

“酌则谁先？”

曰：“先酌乡人。”

“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”

公都子不能答，以告孟子。

孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰：‘敬叔父。’曰：‘弟为尸，则谁敬？’

彼将曰：‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’

子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”

——《孟子.告子章句上》（二）、敬身份

素位而行

居易俟命

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。

——《中庸》（三）、敬行为

知其所止

止之于敬

《大学》云：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

——《大学》第四点：敬

贤

无常安之国,无恒治之民。得贤者则安昌,失之者则危亡。自古及今,未有不然者也。

——《说苑》

子曰:“大臣不可不敬也,是民之表也; 迩臣不可不慎也,是民之道也。” ——《卷七礼记》三、担点责任——谈务实之心务实就是要求真务实，真抓实干；坚持问政于民、问需于民、问计于民，发扬密切联系群众之风；谦虚谨慎，戒骄戒躁，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，发扬艰苦奋斗之风。曾子的责任

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

——《论语•泰伯》

四、有点宁静——谈清廉之心

清廉

就是自觉遵守党章，严格执行廉政准则，主动接受监督，自觉净化朋友圈、社交圈，带头约束自己的行动，切实做到拒腐蚀、永不沾。下大力气解决发生在群众身边的腐败问题，从拒腐防变的思想防线入手，做到干部清正、政府清廉、政治清明。1、知欲者和2、知足者和3、知止者和4、知心者和5、知相者和6、知耻者和平和心的修养

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》

1、知欲者和无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

——《格言联璧》

2、知足者和造物有涯而人情无涯，以有涯足无涯，势必争，故人人知足则天下有余；造物有定而人心无定，以无定撼有定，势必败，故人人安分则天下无事。

——吕坤《呻吟语》

3、知止者和

今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠，走不尽楚岭秦关，填不满心潭欲壑[hè]，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼。忙什么，劝君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫教春秋佳日过。这条路来，那条路去，风尘仆仆，驿站迢迢，带不走白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦。恨怎的，劝君解下数文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时须畅饮，最难风雨故人来。——清·宋湘（茶楼对联）

4、知心者和一切善恶，皆出自心。自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。心是身主，身是心用。所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生。是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹。心是一切罪福种子。若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人，不久成佛。

——《金刚经论》5、知相者和世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

——《好了歌》

6、知耻者和

《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所不用耻焉！”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·廉耻》

五、倡导儒学——走好群众路线根据中央部署,党的群众路线教育实践活动于6月18日正式启动。一年左右的时间里，活动将紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，按照[照镜子][正衣冠][洗洗澡][治治病]的总要求，自上而下在全党深入开展。活动总要求HUODONGZONGYAOQIU[照镜子]主要是以党章为镜，对照党的纪律、群众期盼、先进典型，对照改进作风要求，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。主要是按照为民、务实、清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。

[正衣冠][洗洗澡]主要是以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。[治治病]主要是坚持惩前毖后、治病救人方针，区别情况，对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。